閱讀理解題

　　[創(chuàng)新]據(jù)新華社報(bào)道，2008年9月27日17時(shí)00分35秒，總計(jì)19分鐘35秒的艙外活動(dòng)中，42歲的航天員翟志剛第一次把中國(guó)人的足跡留在了茫茫太空．

　　此時(shí)，飛船正以7.8公里/秒的速度在距地球約343公里的太空高速運(yùn)動(dòng)．這意味著，翟志剛已太空行走9165公里，由此成為中國(guó)“飛得最高、走得最快”的人．

　　手持鮮艷的五星紅旗，身穿“飛天”艙外航天服，翟志剛鎮(zhèn)定自若．在浩渺的深空美景映襯下，他面對(duì)鏡頭向全球億萬(wàn)觀眾輕松揮手——揮手之間，翟志剛已奮斗10年．

閱讀短文后回答下列問(wèn)題：

(1)

“神舟七號(hào)”進(jìn)入預(yù)定軌道并關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)后，在太空運(yùn)行．對(duì)太空中的活動(dòng)，下列說(shuō)法正確的是

[　　]

A．

不能用激光進(jìn)行遠(yuǎn)程測(cè)距

B．

不能用電磁波傳遞圖像信號(hào)

C．

可以利用聲波進(jìn)行金屬探測(cè)

D．

進(jìn)行太空空間材料暴露實(shí)驗(yàn)的固體潤(rùn)滑劑材料樣品的質(zhì)量不會(huì)發(fā)生變化

(2)

我國(guó)航天事業(yè)取得了輝煌的成績(jī)，不少同學(xué)長(zhǎng)大后想做“太空人”，如果你在地球上的質(zhì)量是60 kg，當(dāng)宇宙飛船把你帶到太空中時(shí)，你的質(zhì)量將

[　　]

A．

變得很大

B．

變得很小

C．

不會(huì)變化

D．

變?yōu)榱?/P>

答案：1．D;2．C;
解析：

光和電磁波在真空中能夠傳播，聲音在真空中不能傳播，故A、B、C均錯(cuò)；固體潤(rùn)滑油的質(zhì)量與空間位置無(wú)關(guān)，D正確．


練習(xí)冊(cè)系列答案
相關(guān)習(xí)題

科目：初中物理 來(lái)源：非常講解　八年級(jí)物理教材全解全析(配課標(biāo)滬科版) 課標(biāo)滬科版 題型：048

閱讀探究題

題目　草原犬鼠的空調(diào)系統(tǒng)

如圖是非洲草原犬鼠洞穴的橫截面示意圖．洞穴有兩個(gè)出口，一個(gè)是平的，而另一個(gè)則是隆起的圓形土堆．生物學(xué)家不是很清楚其中的原因，他們猜想：草原犬鼠把其中的一個(gè)洞口堆成土包狀，是為了建一處視野開(kāi)闊的瞭望臺(tái)，但是如果這一假設(shè)成立的話，它又為什么不在兩個(gè)洞口都堆上土包呢？那樣不就有了兩個(gè)瞭望臺(tái)了嗎？實(shí)際上，兩個(gè)洞口的形狀不同，決定了洞穴中空氣流動(dòng)的方向，吹過(guò)平坦表面的風(fēng)運(yùn)動(dòng)速度小，壓強(qiáng)大；吹過(guò)隆起表面的風(fēng)速度大，壓強(qiáng)小．因此，地面上風(fēng)吹進(jìn)了犬鼠的洞穴，給犬鼠帶去了習(xí)習(xí)涼風(fēng)．

請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

(1)在圖上標(biāo)出洞穴中空氣流動(dòng)的方向．

(2)試著運(yùn)用上文提到的物理知識(shí)說(shuō)明，乘客為什么必須站在安全線以外的位置候車如下圖？

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科目：初中物理 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文字，完成3題
書(shū)院概說(shuō)
書(shū)院是中國(guó)古代特有的一種教育組織形式。書(shū)院之名始于唐中葉貞元年間(公元785-805年)官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院，其職責(zé)為收集整理、�？毙抻唸D書(shū)，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書(shū)館。唐末五代，讀書(shū)士子多隱居避亂讀書(shū)山林，后發(fā)展為聚書(shū)授徒講學(xué)，常以書(shū)院命名讀書(shū)講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書(shū)院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽(yáng)等書(shū)院。南宋時(shí)期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個(gè)封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書(shū)院才逐步改為學(xué)堂。書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年，成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
大多數(shù)書(shū)院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書(shū)院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。
講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書(shū)院主要的活動(dòng)內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書(shū)院教育的突出特點(diǎn)，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書(shū)院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽(tīng)講，邊質(zhì)疑問(wèn)難，形成討論式教學(xué)。有時(shí)書(shū)院延聘不同學(xué)派的名師來(lái)書(shū)院講學(xué)，書(shū)院師生共同聽(tīng)講，開(kāi)展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書(shū)院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會(huì)”制度，各書(shū)院輪流主辦，邀集其他書(shū)院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前來(lái)聽(tīng)講，從而擴(kuò)展為以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，并且訂立了完整的“講會(huì)規(guī)約”。
書(shū)院的另一項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容是開(kāi)展祭祀活動(dòng)。書(shū)院的祭祀活動(dòng)與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。書(shū)院的藏書(shū)活動(dòng)既為書(shū)院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵瘛⑧l(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書(shū)院自行將書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記，刊刻成書(shū)，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會(huì)影響。
【小題1】下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（　�。�
A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院和后世書(shū)院的職能完全一致，是后世書(shū)院的源頭。至唐末五代，書(shū)院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書(shū)授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書(shū)院。
B．書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年，成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書(shū)院逐漸演變形成的，沒(méi)有古代書(shū)院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。
C．書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請(qǐng)來(lái)當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書(shū)院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。
D．書(shū)院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開(kāi)展的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴論辯。
【小題2】下列選項(xiàng)對(duì)書(shū)院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)理解有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．書(shū)院的主辦者或主持人以書(shū)院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。
B．書(shū)院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書(shū)院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。
C．朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵至白鹿洞書(shū)院講學(xué)，是希望通過(guò)與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說(shuō)的精義所在。
D．書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，變成了以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，對(duì)書(shū)院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
【小題3】根據(jù)文意以下推斷有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．書(shū)院在其演化過(guò)程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說(shuō)佛教禪宗的教義對(duì)書(shū)院的教學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
B．書(shū)院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書(shū)院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。
C．搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書(shū)院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書(shū)館的作用。
D．書(shū)院中的一部分藏書(shū)應(yīng)該就是書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記，刊刻而成。

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科目：初中物理 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀下面的文字，完成3題
書(shū)院概說(shuō)
書(shū)院是中國(guó)古代特有的一種教育組織形式。書(shū)院之名始于唐中葉貞元年間(公元785-805年)官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院，其職責(zé)為收集整理、�？毙抻唸D書(shū)，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書(shū)館。唐末五代，讀書(shū)士子多隱居避亂讀書(shū)山林，后發(fā)展為聚書(shū)授徒講學(xué)，常以書(shū)院命名讀書(shū)講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書(shū)院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽(yáng)等書(shū)院。南宋時(shí)期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個(gè)封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書(shū)院才逐步改為學(xué)堂。書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年，成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
大多數(shù)書(shū)院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書(shū)院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。
講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書(shū)院主要的活動(dòng)內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書(shū)院教育的突出特點(diǎn)，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書(shū)院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽(tīng)講，邊質(zhì)疑問(wèn)難，形成討論式教學(xué)。有時(shí)書(shū)院延聘不同學(xué)派的名師來(lái)書(shū)院講學(xué)，書(shū)院師生共同聽(tīng)講，開(kāi)展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書(shū)院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會(huì)”制度，各書(shū)院輪流主辦，邀集其他書(shū)院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前來(lái)聽(tīng)講，從而擴(kuò)展為以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，并且訂立了完整的“講會(huì)規(guī)約”。
書(shū)院的另一項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容是開(kāi)展祭祀活動(dòng)。書(shū)院的祭祀活動(dòng)與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。書(shū)院的藏書(shū)活動(dòng)既為書(shū)院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵瘛⑧l(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書(shū)院自行將書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記，刊刻成書(shū)，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會(huì)影響。
【小題1】下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（　�。�
A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書(shū)院和集賢殿書(shū)院和后世書(shū)院的職能完全一致，是后世書(shū)院的源頭。至唐末五代，書(shū)院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書(shū)授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書(shū)院。
B．書(shū)院在中國(guó)大地上存在了1000余年，成為中國(guó)文化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書(shū)院逐漸演變形成的，沒(méi)有古代書(shū)院就不會(huì)有近代的新式學(xué)堂。
C．書(shū)院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵(lì)和資助。朝廷或地方官府請(qǐng)來(lái)當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書(shū)院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。
D．書(shū)院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開(kāi)展的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴論辯。
【小題2】下列選項(xiàng)對(duì)書(shū)院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)理解有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．書(shū)院的主辦者或主持人以書(shū)院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書(shū)院生徒多是慕名師來(lái)學(xué)。
B．書(shū)院里的講學(xué)活動(dòng)通常由書(shū)院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時(shí)通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。
C．朱熹曾邀請(qǐng)陸九淵至白鹿洞書(shū)院講學(xué)，是希望通過(guò)與自己理論觀點(diǎn)相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說(shuō)的精義所在。
D．書(shū)院的講學(xué)活動(dòng)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，變成了以書(shū)院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動(dòng)，對(duì)書(shū)院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
【小題3】根據(jù)文意以下推斷有誤的一項(xiàng)是（　�。�
A．書(shū)院在其演化過(guò)程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書(shū)院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說(shuō)佛教禪宗的教義對(duì)書(shū)院的教學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。
B．書(shū)院的祭祀活動(dòng)著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時(shí)祭祀對(duì)本書(shū)院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書(shū)院的祭祀活動(dòng)同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。
C．搜集、收藏圖書(shū)也是書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)書(shū)院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書(shū)館的作用。
D．書(shū)院中的一部分藏書(shū)應(yīng)該就是書(shū)院主持者或主講人的講義和研究成果、書(shū)院生徒的聽(tīng)講筆記、讀書(shū)日記，刊刻而成。

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科目：初中物理 來(lái)源： 題型：閱讀理解

閱讀材料題：

　　　　　　　　　　　 　我國(guó)高新6號(hào)固定翼反潛巡邏機(jī)

中國(guó)新型反潛巡邏機(jī)“高新6號(hào)”可通過(guò)雷達(dá)、聲吶、磁異探測(cè)器等系統(tǒng)對(duì)海面船舶和水下潛艇進(jìn)行搜索，其水下探測(cè)深度一般為300-450米，最深可達(dá)900米。如圖所示機(jī)尾“棍子”是磁異探測(cè)器，它利用潛艇經(jīng)過(guò)的海域磁場(chǎng)的強(qiáng)度變化情況來(lái)發(fā)現(xiàn)潛艇的存在。磁異探測(cè)器有探頭、電子設(shè)備、記錄裝置、補(bǔ)償裝置等部件組成，核心部件探頭是繞滿導(dǎo)線的金屬敏感元件，對(duì)磁場(chǎng)的變化反應(yīng)非常靈敏，產(chǎn)生磁場(chǎng)強(qiáng)弱變化的信號(hào)。機(jī)翼后設(shè)有浮標(biāo)聲吶投放口，調(diào)放聲吶有兩種工作狀態(tài)，主動(dòng)工作狀態(tài)是指聲吶換能器主動(dòng)向水中發(fā)射聲波，聲波碰到潛艇后被反射回來(lái)，形成回波，由計(jì)算機(jī)測(cè)算出潛艇的距離與方位，但所發(fā)射聲波容易被敵方偵查到；被動(dòng)工作狀態(tài)只是被動(dòng)地接受潛艇發(fā)出的噪音，優(yōu)點(diǎn)是比較隱秘，不易被敵方發(fā)現(xiàn)，缺點(diǎn)是只知道有潛艇存在。

請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

（1）磁異探測(cè)器中電子設(shè)備把磁場(chǎng)強(qiáng)度變化信號(hào)轉(zhuǎn)化成　　　 ，進(jìn)過(guò)檢波和放大，補(bǔ)償裝置把干擾信號(hào)過(guò)濾掉，最后由記錄裝置記錄下來(lái)。

（2）實(shí)際搜艇過(guò)程，先用　　　 工作狀態(tài)探測(cè)是否有潛艇的存在，一旦確定有潛艇，就改用　　　 工作狀態(tài)，確定其方位與距離。（填寫“主動(dòng)”和“被動(dòng)”）。

（3）潛艇為了避免“高新6號(hào)”巡邏機(jī)發(fā)現(xiàn)，潛艇外殼至少要承受海水壓強(qiáng)為　　　 Pa。（海水密度為1.03×103Kg/m3）

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同步練習(xí)冊(cè)答案