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【題目】17世紀后期自然科學革命為人文學科的研究提供了重要條件。啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快可以用新的方法去認識,研究宗教的學者開始對各種口碑教義的共同屬性加以分類整理,歷史學家也開始了解民族興衰的規(guī)律,研究政治的學者則對各種政體進行比較。由此推論,當時的“自然科學革命”為“人文學科的研究”提供的思想或方法是
①理性 ②演繹 ③歸納 ④實驗
A.①④B.②③C.①②③D.②③④
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【題目】牛頓體系的本質在于,地球和其他天體都按照相同規(guī)律運動,并且可以量化計算……牛頓通過自己的偉大著作宣告了科學時代的來臨。這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)
A.誘發(fā)了天文學領域的革命B.引起人類認識的巨大飛躍
C.使人類擺脫了神學的影響D.使人類開始關注現(xiàn)實世界
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【題目】這部巨著的問世,標志著一個半世紀前由哥白尼開創(chuàng)的科學革命已發(fā)展到頂峰。它開創(chuàng)了理性時代。 在這個時代里,學者們希望通過對現(xiàn)象的仔細觀察得出若干確定的原理,再憑借巧妙地運用數(shù)學,一切問題便可統(tǒng)統(tǒng)得到解答。這部巨著的產生
A.標志著近代實驗科學的開端B.構成了現(xiàn)代物理學的基本理論框架
C.完成了力學理論體系化建設D.人類對微觀世界的認識取得了革命性進步
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【題目】在牛頓以前,天文學是最顯赫的學科。但是為什么行星按照一定規(guī)律圍繞太陽運行,天文學家無法圓滿解釋這個問題。牛頓撰寫的《自然哲學的數(shù)學原理》解決了這一問題,因為他在著作中提出了
A.落體定律加速度概念及拋物體的運動規(guī)律
B.物體機械運動的三大定律和萬有引力定律
C.以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學
D.質量守恒定律和萬有引力定律
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【題目】牛頓經典力學的成就之大使它本身得以廣泛傳播,此后,人們開始用力學的尺度去衡量一切,用力學的原理去解釋一切自然現(xiàn)象,將一切運動的原因都歸結為力,自然界就是一架按照力學規(guī)律運動著的機器。這反映出牛頓力學
A.推動了自然界各領域的進步
B.成為人們認識和改造社會的依據
C.推動了文藝復興在英國的發(fā)展
D.對人們認識觀也產生了消極影響
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【題目】有學者描述說:18世紀后半期,歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度,此情況在法國尤為突出。極富玄想天分的法國人很自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律,那么人類社會也絕不會例外。此描述旨在強調
A.神學在歐洲的統(tǒng)治地位開始動搖
B.法國啟蒙運動帶來了思想大解放
C.自然科學精神影響社會科學進步
D.宗教改革推動近代自然科學發(fā)展
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【題目】伽利略的好友、德國傳教土鄧玉函(1576一1630)曾寫信給天文學家開普勒,告訴了他《堯典》中關于星辰的記錄。開普勒還收到了大量中國古代關于日食的記錄報告。鄧玉麗的信與開普勒的評論于1630年發(fā)表,引起歐洲人的關注。據此可知
A.西學東漸浪潮加快東西文化交流B.近代科學受益于中國傳統(tǒng)文化
C.中國文化奠定近代科學的基礎D.中國古代科技長期領先世界
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【題目】普朗克曾回憶說:“當時,我已經為輻射和物質的問題奮斗了6年,但無所獲,但我知道這個問題對于整個物理學來說至關重要,我也已經找到了確定能量分布的那個公式,所以不論付出什么代價,我必須找到它在理論上的解釋!弊罱K普朗克的“解釋”
A.改變人們認識世界的方式B.完善了牛頓經典力學體系
C.成功建立了量子力學體系D.可以解釋和預見物理現(xiàn)象
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【題目】閱讀以下材料:
材料 在牛頓力學中,時鐘或物體無論是運動還是靜止,其指針擺的速率、物體的大小和重量都不會發(fā)生任何變化,這與這們日常生活經驗是一致的。而相對論卻認為,運動的時鐘會變慢,運動的物體會收縮,重量會增加。這些看起來荒誕不經的事情卻在許多實驗中得到了證實?茖W家利用高能加速器把電子的速度提高到十分接近光速的程度,這時候,尺變短、鐘變慢、物體變重這些高速世界的奇景就展現(xiàn)在科學家們眼前了。
請回答:
(1)材料中反映的牛頓怎樣的一種時空觀?這種時空觀是基于什么建立的?
(2)材料中的實驗證明了什么效應?它屬于相對論中的哪一種?相對論與牛頓力學有何關系?
(3)相對論與人們日常的生活經驗相矛盾,但最終還是得到了世界的公認,說明了什么?
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【題目】桑戴克在《世界文化史》中說:“若是我們要指定中世紀科學終止是哪一年,我們就推舉1543年,那年根據實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了,一本是維薩留所著的《人體結構》,一本是哥白尼所著的《天體運行之道路》!鄙4骺苏J為這兩本著作的主要意義在于
A.糾正了人類思想中的長期錯誤認知
B.確立起了近代自然科學的理論體系
C.幫助人們更客觀全面地認識自然界
D.使科學逐漸從神學的桎梏中解放出來
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