邛崍一中高2009級(jí)語(yǔ)文培優(yōu)班訓(xùn)練（9）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音完全相同的一組是（    ）

A．勒緊/敲詐勒索      驍勇/妖嬈      抨擊/怦然心動(dòng)      躋身/濟(jì)濟(jì)一堂

B．載體/荊棘載途　    緊俏/刀鞘　　  市儈/膾炙人口      教誨/風(fēng)雨如晦

C．熾烈/博聞強(qiáng)識(shí)　    文牘/褻瀆　　  對(duì)峙/恃才傲物      彈劾/放浪形骸

D．痊愈/瑕不掩瑜　    庇佑/毗鄰　　  契合/鍥而不舍      滂沱/氣勢(shì)磅礴

2．下列各組詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（    ）

A．談笑風(fēng)聲     風(fēng)聲鶴唳     利令志昏     理直氣壯

B．相濡以沫     珠聯(lián)璧合     安然無(wú)恙     出神入畫(huà)

C．櫛風(fēng)沐雨     梳妝打扮     插科打諢     興高采烈

D．集思廣益     自立更生     涇渭分明     文過(guò)飾非

3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;   ）

A．南京的首場(chǎng)古董掛表拍賣(mài)會(huì)結(jié)果差強(qiáng)人意，美國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員項(xiàng)明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊――華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價(jià)1300元拍出。

B．姚明本賽季不僅能內(nèi)線強(qiáng)打得分，而且也能外線投籃命中，表現(xiàn)近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一揮而就的，而是與他過(guò)去幾個(gè)賽季的努力分不開(kāi)的。

C．為提高公路建設(shè)質(zhì)量，省交通廳去年11月專(zhuān)門(mén)出臺(tái)《河南省公路建設(shè)從業(yè)單位業(yè)績(jī)信譽(yù)動(dòng)態(tài)管理暫行辦法》，旨在用“陽(yáng)光作業(yè)”遏制“暗箱操作”。

D．著名學(xué)者吳組緗教授生前說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)成就被人們認(rèn)識(shí)到的只是‘表里山河’，藏在水下的更多�！�

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）

A．9月22日，國(guó)家質(zhì)檢總局進(jìn)出口食品安全局負(fù)責(zé)人就有關(guān)媒體報(bào)道中國(guó)輸日“毒大米”接受了記者的采訪。

B．三鹿問(wèn)題奶粉事件將對(duì)整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生重大影響，除了短期內(nèi)相關(guān)企業(yè)利益受損外，這一行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主體、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、供應(yīng)鏈等都將發(fā)生變化。

C．政府有關(guān)部門(mén)將今年物價(jià)漲幅的控制目標(biāo)設(shè)在約4.8%左右，這個(gè)指標(biāo)創(chuàng)下近五年來(lái)年度居民消費(fèi)價(jià)格總水平調(diào)控目標(biāo)的新高。

D．當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志。

5．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全不相同的一組是(3分)

A．沏茶    棲息    欺騙    親戚    B.愚蠢    和煦    囹圄    齲齒

C．服務(wù)    果脯    輔助    訃告    D.圍殲    慳吝    緘默    信箋

6.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．蔓延      莫須有      浪遏飛舟      萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)

B．蒼桑      鴻門(mén)宴      無(wú)濟(jì)于事      桃李不言，下自成蹊

C．廝打      管鮑交      堅(jiān)忍不拔      業(yè)精于勤，荒于嬉

D．貿(mào)然      千斤諾      竭誠(chéng)奉獻(xiàn)      出其不意，攻其不備

7．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．近些年，高考招生舞弊，如同其他領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象一樣，大有摁下葫蘆瓢起來(lái)，真令人防不勝防。

B．上世紀(jì)九十年代創(chuàng)下文摘類(lèi)報(bào)紙神話的《作家文摘》剛剛誕生了孿生兄弟――由中國(guó)作家出版集團(tuán)主辦的《作家文摘•典藏》日前創(chuàng)刊。

C．在卡塔爾舉行的“國(guó)王之劍杯”駱駝比賽中，當(dāng)?shù)赜^眾和媒體記者目睹了一場(chǎng)由機(jī)器人與真人騎手同場(chǎng)比賽的情景。

D．技術(shù)創(chuàng)新的浪潮正使我們以前所未有的方式存儲(chǔ)、獲得和處理有關(guān)我們星球的各種文化信息。

8．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   前年，在新疆的塔克拉瑪干沙漠的腹地，我在一棵枯死的胡楊樹(shù)跟前站立了很久。_______，_______。_______。_______，_______。_______，那么，沙漠為什么不可以重新

變成春天的故鄉(xiāng)呢？

   ①我贊嘆它

   ②乃是因?yàn)樗�雖然已死去千年，但仍然以一棵樹(shù)的形象存在于人間

   ③那么就可以證明，沙漠只是后來(lái)的演變

   ④既然沃野可以變成沙漠

   ⑤由此也引發(fā)我的思考：既然千年前這里還有樹(shù)木

   ⑥它雖然再也聽(tīng)不見(jiàn)春天的召喚，但卻給執(zhí)著的生命留下不朽的啟迪

   A．①②⑥⑤③④        B．⑥⑤③④②①

   C．⑥⑤④③①②        D．①⑥⑤④③②

閱讀下面的文字，完成9-11題。（9分）

宋代的文化藝術(shù)比較興盛，尤其是繪畫(huà)藝術(shù)，在封建社會(huì)里也是一個(gè)高峰，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪畫(huà)高手和大量精品力作。其中張擇端的<清明上河圖》是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點(diǎn)的、不可多得的繪畫(huà)長(zhǎng)卷。

    張擇端是山東諸城人，在北宋畫(huà)院供職。他的作品沒(méi)有那種士大夫氣，而多取材于民間生活�！肚迕魃虾訄D》以汴梁為中心，描繪市民生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，為后人提供了研究宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫(huà)有著多方面的價(jià)值，尤其是他以大量的筆墨、篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面。這在中國(guó)古代繪畫(huà)中是不多見(jiàn)的，也是作者的可貴之處。

展開(kāi)這幅長(zhǎng)卷，猶如步入八個(gè)世紀(jì)之前的繁華都市。畫(huà)家以精細(xì)的手筆和入微的生活觀察，刻畫(huà)每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹(jǐn)嚴(yán)而不失全貌，不失其勢(shì)。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。再看城郊，樹(shù)木蒼蒼，古河交縱，新枝吐綠，生機(jī)盎然。而整個(gè)都市街景，社會(huì)活動(dòng)，繁而不亂，多而有序，并有疏密的節(jié)奏變化，反映出畫(huà)家高度的畫(huà)面組織和控制能力。據(jù)解放后對(duì)開(kāi)封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證，畫(huà)中的許多地方，如虹橋、鼓樓、中心街道等，都是互有對(duì)證、表現(xiàn)準(zhǔn)確的。盡管對(duì)“清明”的概念(是時(shí)令還是街坊地名等問(wèn)題)還時(shí)有論爭(zhēng)，但作品所蘊(yùn)涵的巨大信息量是無(wú)可置疑的，也是在古代繪畫(huà)中不多見(jiàn)的。

《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術(shù)成就，而且具有多方面的研究?jī)r(jià)值。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，引人人勝。它有界畫(huà)的工整、準(zhǔn)確的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揮了半工半寫(xiě)人物畫(huà)的生動(dòng)活潑，稱(chēng)得上妙筆神工。

北宋、南宋均設(shè)有畫(huà)院，這種專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作制度的確立，促進(jìn)了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫(huà)與唐代相媲美，已是一般藝術(shù)史學(xué)界無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。但在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上，還是各有異同的。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)、界畫(huà)趨向上升，人物畫(huà)趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥(niǎo)精品和南宋馬遠(yuǎn)、夏圭的山水名作，都能證實(shí)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)一度興旺，市民階層形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化得以確立。張擇端的

《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫(huà)家的作品相比較，張擇端把創(chuàng)作的視角對(duì)準(zhǔn)街衢市井，反映平民生活，這比表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術(shù)走下神壇廟堂，走出深宮高墻，放棄附庸高貴的價(jià)值取向，轉(zhuǎn)而趨向世俗化，是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)飛躍。

【注】：界畫(huà)，中國(guó)畫(huà)中以界筆直尺畫(huà)線的技法名稱(chēng)，中國(guó)畫(huà)的畫(huà)種之一。

9．關(guān)于宋代繪畫(huà)藝術(shù)的敘述，正確的一項(xiàng)是

A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了宋代繪畫(huà)藝術(shù)的大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫(huà)高手和大量的精品力作，使宋代成為我國(guó)封建社會(huì)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的最高峰。

B．宋代繪畫(huà)和唐代繪畫(huà)在意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋，但唐代因?yàn)槲丛O(shè)畫(huà)院，故導(dǎo)致唐代繪畫(huà)的整體藝術(shù)水準(zhǔn)稍稍遜于宋代。

C．江南手工業(yè)的發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)的一度興旺，市民階層的形成并擴(kuò)大，與之相應(yīng)的文化的確立，這些因素對(duì)宋代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

D．宋代的一些繪畫(huà)作品在表現(xiàn)帝王、貴族和宗教人物的同時(shí)，也關(guān)注平民生活，已經(jīng)具有了突出的民本、民生傾向，這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個(gè)飛躍。

10．關(guān)于《清明上河圖》的敘述，不正確的一項(xiàng)是

A．《清明上河圖》展現(xiàn)了公元八世紀(jì)的繁華都市景象，為后人提供了研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面的形象史料。

B．《清明上河圖》反映生活入微，手筆精細(xì)，展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂，多而有序，規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹(jǐn)嚴(yán)、工整準(zhǔn)確但又生動(dòng)活潑，是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱(chēng)道的繪畫(huà)精品。

C．《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅，描繪了數(shù)以百計(jì)的民眾，表現(xiàn)其生活和勞動(dòng)場(chǎng)面，同時(shí)蘊(yùn)涵著巨大信息量，這兩點(diǎn)在我國(guó)古代繪畫(huà)中都是不多見(jiàn)的。

D．《清明上河圖》所體現(xiàn)出來(lái)的世俗化傾向，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景密切相關(guān)，這種傾向在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一種創(chuàng)新。

11．下列與原文相關(guān)的推斷，不正確的一項(xiàng)是

A．原來(lái)人們認(rèn)為算盤(pán)的出現(xiàn)在宋代以后，后來(lái)人們?cè)凇肚迕魃虾訄D》中一商店的柜臺(tái)上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)算盤(pán)，從而推翻了以前的判斷。這一點(diǎn)可以說(shuō)明，《清明上河圖》可以為后人提供研究宋代科技的史料。

B．《清明上河圖》為后人研究宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技提供了形象的史料，《清明上河圖》的特殊地位也得到了后人的重視和認(rèn)可。如今，有關(guān)該圖的所有問(wèn)題都有了一致的看法。

C．文中提到了“界畫(huà)”“花鳥(niǎo)畫(huà)”“山水畫(huà)”“人物畫(huà)”等幾個(gè)概念，根據(jù)上下文我們可以推斷它們是不同的畫(huà)種。

D．唐代閻立本、吳道子等大畫(huà)家的作品的視角沒(méi)能對(duì)準(zhǔn)街衢市井、反映平民生活，一個(gè)很重要的原因應(yīng)是當(dāng)時(shí)沒(méi)有相應(yīng)的城市經(jīng)濟(jì)、市民文化背景。 

閱讀下面的文言文，完成12－15題。（19分）

縱囚論

歐陽(yáng)修

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

    方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？

   或曰：“罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也�！�

“然則何為而可？”曰：“縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦；而又縱之而又來(lái)，則可知為轉(zhuǎn)德之致?tīng)�。然此必�(zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異以為高，不逆情以干譽(yù)�！�                                （《古文觀止•唐宋文》

 【注】三王：指夏禹、商湯、周文周武。

12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

Ａ．錄大辟囚三百余人　　　　　　錄：審查

Ｂ．及施恩德以臨之　　　　　　　臨：對(duì)付

Ｃ．吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也　　賊：殘害　

Ｄ．不逆情以干譽(yù)　　　　　　　　干：求取

13．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

Ａ．刑入于死者，乃罪大惡極　　　　此乃岳陽(yáng)樓之大觀也

Ｂ．太宗之為此，所以求此名也　　　百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉

Ｃ．不可為常者，其圣人之法乎　　　如吾之衰者，其能久存乎

Ｄ．若夫縱而來(lái)歸而赦之　　        舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)　

14．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．歐陽(yáng)修認(rèn)為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽(yù)”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。

B．在歐陽(yáng)修看來(lái)，那些罪大惡極的犯人能按期歸來(lái)，是因?yàn)樗麄児烙?jì)到這樣做了，定能得

到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。

C．作者認(rèn)為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動(dòng)，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。

D．文章通過(guò)議論，指出縱囚不近情理，非治國(guó)之法；不見(jiàn)恩德，非圣人之法。最后引出文

章主旨，鮮明地表達(dá)了歐陽(yáng)修順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn)。

15.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。

(2) 然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免。 

16、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選一題）（5分）

（1）①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，                      

                �！啊峨x騷》者，                    。                               

②清風(fēng)徐來(lái)，                      。                ，          ，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）①人生得意須盡歡，____________________；___________________，千金散盡還復(fù)來(lái)。

②與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：_________________________，_____________________。古來(lái)萬(wàn)事皆寂寞，                                  。（李白《將進(jìn)酒》）

邛崍一中高2009級(jí)語(yǔ)文培優(yōu)班訓(xùn)練（二十七）

1、B

2.A（ A 聲－生、志－智、B、畫(huà)－化  C、無(wú)  D、立－力）

3．C（本題重點(diǎn)考查考生正確辨析詞語(yǔ)特別是成語(yǔ)的能力�！鞍迪洳僮鳌敝咐�用職權(quán)暗地里辦事，多指不公正、不合法的。A“差強(qiáng)人意”指大體上使人滿意，與句意不符。B“一揮而就”多形容文思敏捷，筆法嫻熟。此處應(yīng)為“一蹴而就”。D“表里山河”形容進(jìn)可攻，退可守的險(xiǎn)要地勢(shì)。此處應(yīng)為“冰山一角”，即指事物暴露出來(lái)的部分。）

4．B（A“報(bào)導(dǎo)中國(guó)輸日毒大米”缺賓語(yǔ)。C“約4.8%左右”重復(fù)。D“與否是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志”二對(duì)一。）

5.B  愚蠢yú、和煦xù、囹圄yǔ、齲齒qǔ。(A．都讀qī；C．服務(wù)wù、果脯fǔ 、輔助fǔ、訃告fù；D．慳吝qiān、其余讀jiān）

6.C（A萬(wàn)事俱備 B滄桑 D千金諾）

7．C  本題考查解析病句的能力。辨析修改病句分為兩類(lèi)：一是語(yǔ)意性語(yǔ)病，二是結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。本題的A項(xiàng)屬于句子成分殘缺�！按笥小敝�后缺少賓語(yǔ)“之勢(shì)”。B項(xiàng)則屬于句式雜糅，是“《作家文摘》誕生了孿生兄弟”與“《作家文摘》孿生兄弟《作家文摘•典藏》今日創(chuàng)刊”兩種說(shuō)法的雜糅。D項(xiàng)“存儲(chǔ)、獲得和處理”的語(yǔ)序不當(dāng)。

8.A  本題考查語(yǔ)言的銜接與連貫。這類(lèi)問(wèn)題多是以排序題形式出現(xiàn)的。做這類(lèi)題時(shí)梳理清楚作者的立足點(diǎn)非常重要。在這里“我在一棵枯死的胡楊樹(shù)前站立了很久”是一個(gè)重要的立足點(diǎn)。因?yàn)橄旅婢桶凑铡皹?shù)木形象”“作者思考”來(lái)行文，最后是作者感悟。另外，注意可以和下文的“那么”相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)。

9．C（文中有“也是一個(gè)高峰”和“宋代繪畫(huà)與唐代相媲美”的說(shuō)法，故A、B不對(duì)；D項(xiàng)文中有“這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向”一句，是將兩者作比較，并非說(shuō)兩者都具備。）

10．A（文中是說(shuō)“八個(gè)世紀(jì)之前”，并非說(shuō)“八世紀(jì)”。）

11．B（文中說(shuō)“對(duì)‘清明’的概念……還時(shí)有論爭(zhēng)。）

12、C（賊：窺測(cè)。）  

13、D（A．“乃”，表判斷“是”；Ｂ．“之”，助詞，主謂間取獨(dú)；Ｃ．副詞，表反問(wèn)“難道”；

Ｄ．連詞，“并且”／連詞，“但是”。）

14、Ｃ（君子與小人在難易之間，而沒(méi)有說(shuō)小人不可能做到）

15、（1）這是拿君子都難得做到的事，去期待小人中最壞的人一定做到。

（2）怎（哪里）知（道）放他們回去，不是估計(jì)到他們一定會(huì)回牢來(lái)希望皇帝免他們的死罪。（每句劃線處各1分，大意2分）

【參考譯文】

信義在君子間通行，刑罰卻是對(duì)付小人的。被判處死刑的人，是罪大惡極，這種人又是小人中最壞的。寧愿為堅(jiān)持道義而死，不茍且僥幸活著，把死看得很平常，這種人又是君子中最難得的。

    在唐太宗貞觀六年，審查被判處死刑的犯人三百多人，釋放他們回家，與他們約定按期

自動(dòng)回牢受死。這是拿君子都難得做到的事，去期待小人中最壞的人一定做到。那些犯人到

斯果然都自動(dòng)回牢來(lái)，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)期限的。這真是君子難得做到的事，小人卻容易做到。

這難道近人常情嗎？

    有人說(shuō)：“罪大惡極，的確是小人了。等到施用恩德去對(duì)付他們，就可以使他們變?yōu)榫�子。恩德深入人心，迅速改變�(nèi)说钠沸�，才有象這樣的事出現(xiàn)�！蔽艺f(shuō)：“唐太宗之所以做這事，正是為了求得恩德深入人心的好名聲。怎知放他們回去，不是估計(jì)到他們一定會(huì)回牢來(lái)希望皇帝免他們的死罪，所以才放他們的呢？又怎知他們被釋放回家，不是估計(jì)到他們自動(dòng)回牢來(lái)一定能得到皇帝的赦免，所以再回來(lái)的呢？如果是估計(jì)到他們一定會(huì)回來(lái)才釋放他們回家，那就是皇帝窺測(cè)到囚犯的心思。如果是估計(jì)到皇帝一會(huì)免他們的死罪才自動(dòng)回來(lái)，那就是囚犯窺測(cè)到皇帝的意圖。我從這件事中，只看到皇帝和犯人互相揣測(cè)來(lái)成全各人的好名聲，哪里有什么皇帝施給犯人恩德與犯人懂得信義的事情呢？如果不是這樣，太宗在天下施行恩德，到這次釋放犯人的時(shí)候已經(jīng)六年了，不能使小人不去犯極大的罪惡；而一天的恩德，卻能使犯人不怕死；懂信用，講義氣，這又是講不通的道理�！�

“那么，怎樣做才可行呢？”我說(shuō)：“放了又回來(lái)的，照樣殺頭不予免罪，再放他們回去，他們又回來(lái)，這才可以知道是皇帝的恩德使得他們這樣做的。但是，這是一定不會(huì)有的事。放他們回去，又讓他們回來(lái)，再免他們的死罪，只可偶爾做做，如果經(jīng)常這樣做，那么殺人的都可以不死，這可以成為國(guó)家的常法嗎？不能成為常法的，能稱(chēng)得上是圣人的法典嗎？所以堯、舜、夏禹、商湯、周文周武治理天下，一定以合乎人情為根本出發(fā)點(diǎn)，不標(biāo)新立異來(lái)自稱(chēng)高明，不違背人情去求得好聽(tīng)的名聲�！�

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