1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都不相同的一組是（    ）

A．緋紅   扉頁(yè)   菲薄   文采斐然         B．估量   訓(xùn)詁   故舊   怙惡不悛

C．腐儒   囁嚅   婦孺   耳濡目染         D．薈萃   市儈   描繪   膾炙人口

2、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（    ）

A．高明的游記散文，必須出自到位的真知卓見，不是誰(shuí)都能得到的，它們需要大的襟懷，大的才華和天份。

B．他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的貧富不均現(xiàn)象表示不滿，對(duì)農(nóng)民揭桿起義表示同情，認(rèn)為是不勘重負(fù)的苛政逼迫所致。

C．未遇明君之前，劉伯溫嬉笑怒罵皆成文章；遇上朱元璋之后，他變得謹(jǐn)小慎微，一飯三省。

D．發(fā)韌于海曙區(qū)的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)模式，是寧波市養(yǎng)老事業(yè)的成功創(chuàng)新，目前已作為一個(gè)范本在全省推廣。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，這種模式章顯了人文關(guān)懷，為社會(huì)和諧穩(wěn)定起到了積極作用。

3、下列句子中的加點(diǎn)成語(yǔ)可以同括號(hào)內(nèi)互換且不改變?cè)�意的一�?xiàng)是（    ）

A．整理錄音是一項(xiàng)折磨人的浩瀚工程，又是夜以繼日的一個(gè)星期，我終于完成了前期采訪的20多篇稿子的寫作。（宵衣旰食）

B．經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難大悲大喜而屹立于世的中國(guó)人民，今天確實(shí)令世界刮目相看。（另眼相看）

C．同胞之苦，國(guó)家之難，讓每一位前線記者感同身受，悲痛不已，歷經(jīng)一次次刻骨銘心的心靈洗禮。（身臨其境）

D．高額利益的誘惑讓良知銷聲匿跡，偷偷摸摸、不見天日的民間盜墓的暗流，幾乎和墓葬的歷史一樣漫長(zhǎng)。（無(wú)影無(wú)蹤）

4、下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（    ）

A．北京奧組委多次表示，北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)行費(fèi)用不僅將低于雅典奧運(yùn)會(huì)的24億美元，還將實(shí)現(xiàn)略有盈余的目標(biāo)。

B．浙江省物價(jià)局表示，推行常用低價(jià)藥品是浙江省率先作出的嘗試，目的就是借此促進(jìn)醫(yī)院多使用低價(jià)藥，減少使用高價(jià)藥。

C．教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力，具體而言，主要體現(xiàn)在為提高市民的總體素質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和為推動(dòng)寧波地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)能力上。

D．我始終相信，倘若一個(gè)人精神發(fā)育良好，可以在很大程度上延緩一個(gè)人的生理年齡，或者說(shuō)從根本上改變一個(gè)人的生命狀態(tài)，否則就有可能未老先衰。

5、把下面的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）（3分）

①發(fā)思古之幽情 ②不約而同地都把長(zhǎng)江奔流視為歷史變化的象征 ③永恒地流動(dòng)而一去不復(fù)返 ④蘇軾和辛棄疾面對(duì)浩瀚的長(zhǎng)江 ⑤這就是河流與歷史的共同點(diǎn) ⑥分別吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”和“千古興亡多少事悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的著名詩(shī)句。

答：_____________________ 

6、仿寫下面畫線部分的修辭格，另寫一組句子，要求選擇新的本體和喻體，意思完整，不要求與原句字?jǐn)?shù)相同。（4分）

如果賦予城市以人格，我說(shuō)深圳，是位勇于探險(xiǎn)、搏擊風(fēng)浪的少年，是位富于浪漫、才華橫溢的詩(shī)人，是位器宇軒昂、頂天立地的英雄。

1、D    2、C     3、B     4、A

5、416235

6、例：我說(shuō)昆明，是個(gè)心貌皆美、笑聲爽朗的姑娘，是個(gè)心無(wú)芥蒂、胸懷坦蕩的朋友，是個(gè)寬容豁達(dá)、慷慨好助的長(zhǎng)者。

我真成都，是位古靈精怪、天真無(wú)邪的孩子，是位處變不驚、鎮(zhèn)定自若的雅士，是位一笑傾城、再笑傾國(guó)的女子。

我說(shuō)長(zhǎng)沙，是位血?dú)夥絼�、朝氣篷勃的青年，是位學(xué)識(shí)淵博、通曉古今的學(xué)者，是位敢于探索、無(wú)所畏懼的勇士。

7、略

8、D�！坝衿鞣睒s”等應(yīng)是東“文化；B“不可能”敘述武斷“絕對(duì)化；C西部文化應(yīng)是史前文化的一部分。

9、B。A否定了東部文化；C不是最主要原因； D答非所問(wèn)。

10、B。A歸納不準(zhǔn)確，不全面；C研究考古資料應(yīng)是發(fā)掘神話遺產(chǎn)的主要方法；D同C（本題參照B答案，注意第一段最后一句和第三段第一句）

11、 B.應(yīng)為“主要?dú)埓嬗凇薄短靻?wèn)》“《山海經(jīng)》、《淮南子》等南方人的著作之中

答案：

12、領(lǐng)起2-5段內(nèi)容；從人們“需要注釋”的日常生活現(xiàn)象說(shuō)起，為下文的轉(zhuǎn)折作鋪墊；這樣寫如題自然，體現(xiàn)出了思辨色彩。（意思對(duì)即可）

13、（1）日記記載了自我靈魂的軌跡，是對(duì)自我生命行為的真情詮釋。

   （2）因?yàn)槿藗円呀?jīng)習(xí)慣于為自己的任何行為找出一個(gè)理由，說(shuō)出一個(gè)“為什么”。（意思對(duì)即可）

14、（1）這一外國(guó)事例與上文述說(shuō)的中國(guó)的生活現(xiàn)象向呼應(yīng)，共同構(gòu)成“古今中外”的“立體述說(shuō)式”，具有典型性和代表性。

   （2）闡釋“還有愛情……也沒有注釋的”，這樣寫具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

15、（1）生活態(tài)度：任何人之間的交往重要的是心靈的相通意會(huì)，是比言傳更高一層的意境；生命不需要注釋。

   （2）同意。不需要注釋的生命倡導(dǎo)的是生命和藝術(shù)的更高境界，這是在藝術(shù)精神層面上的深思：言有盡而意無(wú)窮，以有限去表達(dá)無(wú)限，永遠(yuǎn)也不可能“言盡意“。其實(shí)，生活和藝術(shù)都需要更多的可意會(huì)的境界。

   （2）不同意。人們?cè)诮浑H交往中難免誤解，有了誤解就需要解釋（當(dāng)解釋時(shí)就解釋），這樣才能及時(shí)消解誤會(huì)，以及內(nèi)心的安寧。

16、C   17、D   18、C   19、D

20、翻譯：①（李日知）曾經(jīng)免除一個(gè)罪犯的死刑，而少卿胡元禮則請(qǐng)求判決斬殺這個(gè)罪犯，與李日知反復(fù)多次爭(zhēng)論（這個(gè)案子）。

②讀書人到了這樣已經(jīng)越過(guò)了自己的職責(zé)，人是沒有滿足的，如果放縱自己的貪心，就沒有滿足的一天。

21、①賓語(yǔ)“寺”與“橋”提前，突出游覽的處所，詩(shī)人對(duì)游處景物的深情和盤托出。②“寺憶”“橋憐”結(jié)構(gòu)上的倒裝，自然地使物有了人格，表明了“寺”“橋”對(duì)作者的記憶與情感，正好說(shuō)明了“江山如有待”，多情江山待詩(shī)人。③惟物憶憐，使作者留戀，正應(yīng)人間無(wú)家可居，其內(nèi)涵豐厚深沉。

22、“薄”與“遲”。表明詩(shī)人從早到暮在此，可見流連之久，又從側(cè)面說(shuō)明景色之美。真乃江山有情。

23、齊景公的結(jié)論只關(guān)心生活中的“吾”，只關(guān)心“吾食之”，并且是一個(gè)反問(wèn)句，與孔子君臣父子天倫人倫關(guān)系的理解實(shí)在是天壤之別。

24、因?yàn)槲覀兊纳�命是父母給的，沒有父母就沒有我們，他們給了我們?nèi)碎g第一愛。因此一個(gè)人連父母都不愛，都不孝敬，就失去了對(duì)這個(gè)世界的愛的根本了。烏鳥尚知反哺，更何況人！

25、①多于在庾之粟粒   多于周身之帛縷

②一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，

③渺滄海之一粟   羨長(zhǎng)江之無(wú)窮