1．從春秋時期魯國實行按畝納稅，到農(nóng)業(yè)稅廢止，其間共經(jīng)歷了約

A．1400年         B．2400年         C．2500年         D．2600年

2．近代太平天國運動為了解決農(nóng)民的土地問題，頒布了《天朝田畝制度》，這一制度

A．代表了中國社會發(fā)展的方向

B．反映了農(nóng)民階級實現(xiàn)農(nóng)業(yè)近代化的強烈要求

C．有利于中國資本主義的發(fā)展

D．反映了農(nóng)民廢除封建地主土地所有制的愿望

3．在資產(chǎn)階級革命派的綱領中，與農(nóng)業(yè)問題關系密切的是

A．節(jié)制資本       B．民族主義     C．民權主義            D．民生主義

儒家思想是中國歷史上影響時間最長、范圍最大、程度最深的思想�；卮�4―7題。

4. 孟子是繼孔子之后的儒學大師，被尊稱為“亞圣”。亞圣的核心思想是

A．民貴君輕       B.政在得民      C.已所不欲，勿施于人   D.仁者愛人

5．兩宋時期，新儒學形成。這里的“新”主要是指

   A．儒家學說與人文主義相結合            B．吸收佛教和道教思想

   C．確立“理”是宇宙萬物的本源          D．提出“天人感應”理論

6．下列對明清兩代儒家思想的分析，不正確的是

A．儒家的理學和心學相繼占據(jù)統(tǒng)治地位    B．李贄是我國反封建思想的先驅

C．王夫之從理論上否定了理學思想        D．黃宗羲反對“咸以孔子之是非為是非”

7．兩千多年來，儒家思想之所以能夠長盛不衰，主要在于

   A．儒家思想是放之四海而皆準的真理      B．孔子在中國人心中的地位不可動搖

C．儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性    D．其它思想不能對儒家思想構成威脅

 圖示、圖片更能形象的揭示歷史�；卮�8―9題。

8．唐太宗說：“中國百姓，天下之根本，四夷之人，猶如枝葉�！逼渲械摹八囊摹奔捌浞轿徽�確的是

9．下列作品最能體現(xiàn)盛唐氣度的是

A．顏真卿作品     B．王羲之作品      C．柳公權作品     D．懷素作品

我國的封建統(tǒng)治者長期推行重農(nóng)抑商政策�；卮�10-11題。

10．“重農(nóng)抑商”政策對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的最終后果是

A．促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展               

B．不利于工商業(yè)的發(fā)展，導致工商業(yè)的落后

C．鞏固了封建統(tǒng)治，有利于社會安定 

D．不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展

11．中國封建社會末期，“重農(nóng)抑商”嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，其造成的后果不包括

A．市場狹小      B．原料不足         C．勞動力缺乏      D．資金短缺

我國的制度建設大都具有開創(chuàng)性，并且影響深遠。回答12--14題。
12. 周實行分封制，而秦朝時李斯則堅決反對實行分封制。根據(jù)其所處的歷史環(huán)境，最恰 

當?shù)脑u價應該是

A.都是片面的                      B.都是相對進步的  

C.都阻礙了歷史進步                D.都有利于封建統(tǒng)治

13．下列關于租庸調(diào)制的表述，不正確的是
A．唐朝前期開始實施             B．以均田制的推行為基礎
C．“庸”相當于西漢的更賦        D．以繳納實物為主

14．下列制度和政策對我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展起過積極作用的有

    ①郡縣制度 ②行省制度  ③僧官制度  ④改土歸流

    A．①②③④       B.②④        C．①②③         D.①②④

經(jīng)濟的發(fā)展帶動了貨幣的發(fā)展，貨幣的發(fā)展又對社會產(chǎn)生了深刻的影響�；卮�15―17題。

15.秦始皇統(tǒng)一度量衡和貨幣的政治作用是

   A．促進各地經(jīng)濟文化的交流        B．有利于經(jīng)濟的發(fā)展

   C．鞏固了國家統(tǒng)一                D．建立了第一個統(tǒng)一的多民族國家

16.下列關于我國古代貨幣的敘述正確的是

   A．商鞅變法時秦國使用的貨幣為半兩錢

   B．唐朝開元年間“廢五銖錢，行開元通寶錢”

   C．我國最早的銀行雛形是唐朝城市里的邸店

 D．我國最早的紙幣出現(xiàn)于明朝

17.19世紀三四十年代，中國社會銀貴錢賤的現(xiàn)象越來越嚴重，這主要是由于

   A．農(nóng)村的自然經(jīng)濟開始解體        B．中國對英國的大量賠款

   C．鴉片輸入，白銀大量外流        D．對外貿(mào)易中國處于出超地位

自古以來，臺灣和西藏地區(qū)的發(fā)展就與中國整個國家和民族的發(fā)展息息相關。回答18―20題。

18．早在唐朝時期，西藏地區(qū)就得到了發(fā)展，其表現(xiàn)有 

①實現(xiàn)了青藏高原的統(tǒng)一          ②仿唐朝官制，設置各級官府

③創(chuàng)制了吐蕃文字                ④接受中央政權的管轄

A．①②③④     B．①②③       C．①④         D．②③

19．下面四幅我國東南沿海的歷史地圖中，與元代臺灣情況相符的是           

20．清代管理西藏地方事務的有 

①駐藏大臣      ②達賴      ③班禪       ④理藩院

A．①②③④     B．①②③       C．①④         D．②③

中國與世界各國的友好往來極大促進了人類文明的發(fā)展�；卮�21-23題。

21．下列史實反映唐代中印友好交往的是                                   

    A．佛教傳入中國                 B．法顯游歷天竺

    C．義凈西行研究佛學             D．鑒真渡海傳播佛法

22．對促進中外友好交往的人士最遠到達地區(qū)表述不正確的是

    A．甘英―波斯灣                 B．玄奘―印度半島

C．杜環(huán)―非洲                   D．鄭和―非洲西海岸

23．觀察下面兩幅圖并結合所學知識，判斷下列關于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是

A．為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機      B．儒學與基督教在中國融為一體

    C．西學東漸開啟中國近代化歷程      D．開始介紹并傳播西方民主思想

中國近代化經(jīng)歷了經(jīng)濟技術近代化、政治制度近代化和思想文化近代化三個重要階段�；卮�24--27題。

24. 馮桂芬在《校?廬抗議》中提出：“以中國之倫常為原本，輔以諸國富強之術�！贝搜哉摰谋举|含義是

 A.反抗侵略       B. 政治改良       C.  中體西用        D.師夷長技

25. 梁啟超在《變法通議》中指出：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”作者在此認為變法的根本在于學習

A. 西方的教育和政治制度             B. 西方的選官制度 

C.西方的軍事技術                    D. 西方的科學知識

26.孫中山1916年在浙江海寧參觀錢江潮，題詞“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。此處的“世界潮流”主要指

 A.君主立憲        B. 君主專制        C.世界各民族平等    D. 民主共和

27．近代中國從學習西方的“器物”演進到學習西方的制度，出現(xiàn)這種演變的主要原因是

    A．民族危機日益加深                B．國內(nèi)階級矛盾激化

    C．民主共和觀念深入人心            D．“西學東漸”局面開始形成

中國資本主義工業(yè)是在中國社會半殖民地化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。回答28―30題。

28．中國民族資本主義工業(yè)興起的條件是

①外商企業(yè)的刺激②西方工業(yè)革命的推動③洋務運動的誘導④封建政府的大力扶持

A．①②         B．③④            C．①③         D．②④

29．洋務派創(chuàng)辦的民用工業(yè)和中國民族資本主義工業(yè)的相同點是

A．都是私人投資舉辦                B．都采用西方先進技術

C．經(jīng)營管理上封建性極濃            D．都為適應軍事工業(yè)需要而舉辦

30．近代中國民族資本主義經(jīng)濟最終未能繁盛的根本原因是

A．民族資本主義兩面性決定的        B．中國封建勢力強大

C．外國資本主義經(jīng)濟侵略的阻礙      D．受近代中國社會性質的制約

材料二  在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性……如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜，胡要價格等等，偽字隨處可見。這股歪風，在經(jīng)濟發(fā)達、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州，反而有“大風吹倒梧桐樹”之勢。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是“杭州風，一把蔥，花簇簇，里頭空。”        ――摘自《明清史散論》

    材料三  明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待，同樣敬重。……許多山西商人原本貧寒，他們硬是靠“自強不息”的進取精神，白手起家而成大業(yè)。著名的旅蒙商號大盛魁(注：創(chuàng)始人最初是肩挑小販)……成為有影響的大商號后，還在店內(nèi)供奉著一條扁擔、兩個木箱、一塊石頭(曾作秤砣用)，其意是警示商號后人不忘當年創(chuàng)業(yè)之艱難�！�…山西殺虎口是晉商赴包頭必經(jīng)之地，但此處盜賊猖獗，有民謠稱：“殺虎口、殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口心還抖�！北M管如此，晉商卻未因此退縮，而是越去越多，形成“走西口”大潮�！�…晉商在經(jīng)營活動中，總結出許多諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽第一條”；……“買賣成不成，仁義都要在”等。清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為：第一是守信，第二是講義，第三才是取利。

        明清晉商在500多年的經(jīng)商實踐中，有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風范。這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設乃至實業(yè)界的道德建設，無疑有著歷史性的啟示。

                                               ――摘自《明清晉商的經(jīng)營文化》

    材料四  現(xiàn)在蘇州有一個規(guī)模不小的“中國戲曲博物館”，……但整個博物館的原址卻是“三晉會館”，即(明清時)山西人到蘇州來做生意時的一個聚會場所。說起來蘇州也算富庶繁華的了，沒想到山西人輕輕松松來蓋了一個會館就把風光占盡。

                                             ――摘自余秋雨《抱愧山西》

請回答：

    (1)材料一反映出明清時期蘇州城怎樣的景象?（2分）

    (2)材料二反映了明朝時蘇、杭一帶的商品經(jīng)濟存在什么問題?（2分）

    (3)根據(jù)材料三分析晉商生意興隆發(fā)達的原因有哪些?（4分）

    (4)結合材料談談你對以上兩種商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的認識。（4分）

34．看圖并結合所學知識回答問題：