1．復(fù)原。在借用原作的部分情節(jié)、基本不改變主要人物及其性格特征的情況下，試著將原作中的時(shí)代背景“移送”進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，或許會(huì)收到意想不到的效果。2001年高考江蘇省出現(xiàn)了一篇非常獨(dú)到的優(yōu)秀作文《故事新編》。文中沿襲了原作中未莊的地理環(huán)境、阿Q的身份、性格特征甚至是他的說(shuō)話口吻，并且將原作中的幾個(gè)人物，如王胡、小D、小尼姑等也“克隆”到了自己的文章中，只是將“阿Q時(shí)代”復(fù)原到了改革開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)阿Q創(chuàng)辦日用品公司制造假冒偽劣產(chǎn)品而最終破產(chǎn)的故事，形象地揭示出了“誠(chéng)信”的主題，令人拍案。

2．?dāng)U展。由原作中的某些特定情節(jié)岔開(kāi)，依托想像，進(jìn)行合理而大膽的補(bǔ)充和發(fā)散，使原有情節(jié)的發(fā)展改變方向，沿著自己所設(shè)定的思路向前延伸，是完全能夠創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的文章的。圍繞《西游記》，以“西天取經(jīng)回來(lái)之后”為擴(kuò)展范圍，在孫悟空、唐僧、豬八戒等幾個(gè)主要人物形象中任選一個(gè)或幾個(gè)，將故事的背景置換為現(xiàn)代社會(huì)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行擴(kuò)展創(chuàng)作�？梢韵胂駥O悟空開(kāi)發(fā)花果山開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，可以寫豬八戒開(kāi)公司招聘職員，可以寫唐僧為舊強(qiáng)權(quán)力鞏固地位而故意刁難徒弟讓其下崗。形式多樣，內(nèi)容豐富。

 3．鏈接。古今中外文學(xué)畫(huà)廊里的典型人物，或中外歷史上的傳奇人物精彩紛呈，搞一個(gè)典型(或傳奇)人物的雜色拼盤，也是作文創(chuàng)新的好作料。穿越時(shí)空的限制，鏈接各色人物，使文章具有了極廣闊的背景，主題也有了深度。2003年的高考佳作《八戒破產(chǎn)記》，就請(qǐng)來(lái)了八戒、悟空、嫦娥，八戒憨呆好色，悟空洞察奸邪，嫦娥詭計(jì)多端，將古老的故事與全新的生活內(nèi)容融為一體，人物栩栩如生。

 4．反設(shè)。就是改變?cè)�有的故事情�?jié)，或逆水行舟、反向而為，或另辟蹊徑、以一個(gè)全新的情節(jié)對(duì)原有情節(jié)進(jìn)行置換。記得有位作家曾經(jīng)“反設(shè)”過(guò)《三國(guó)演義》中“關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎”的故事。描寫的是當(dāng)關(guān)羽終于完成使命見(jiàn)到兄長(zhǎng)劉備之后，由于劉備聽(tīng)信小人讒言，懷疑關(guān)羽和自己的夫人這對(duì)孤男寡女終日廝守一處可能會(huì)出現(xiàn)“婚外情”，而對(duì)關(guān)羽冷眼以對(duì)，處處刁難，結(jié)果迫使關(guān)羽只得離開(kāi)劉備遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，兄弟感情就此破裂的故事。

 當(dāng)然，借鑒名著名篇要注意以下幾點(diǎn)：一是必須吃透原著的精神，對(duì)原著的人物性格和主題有深刻準(zhǔn)確的把握；二是要有自己獨(dú)到的會(huì)心，或多或少要有一點(diǎn)創(chuàng)造性的發(fā)揮，而不能生搬硬套；三是要巧妙地扣合試題，文章的內(nèi)容要符合試題的要求。

 例文一［話題：相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)（2004年全國(guó)高考作文題）］

話說(shuō)此日，昔日三國(guó)的各路豪杰又同聚一堂，暢談自己的得失成敗。
    袁紹首先開(kāi)口了：“唉，我�；叵氪松�，感一生最大之過(guò)乃我剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。想我當(dāng)年舉雄兵七十萬(wàn)揮師南下，曹阿瞞僅以區(qū)區(qū)七萬(wàn)人馬來(lái)?yè)�，卻敗我于官渡，使我從此一蹶不振。曹阿瞞卻乘勝追擊，將我所滅，連我三子也盡被其殺。想官渡之時(shí)，若我能從謀士沮授之諫，速戰(zhàn)速?zèng)Q，力保烏巢，又何以落到今天這步田地呀!唉，悔恨當(dāng)初之愚呀!唉――。”
    曹操早已按捺不住了，說(shuō)道：“本初兄，你我今日聚會(huì)，你又何必污辱我呢?汝當(dāng)初官渡之?dāng)�，乃汝氣�?shù)已盡，絕非汝所說(shuō)之。豈是聽(tīng)從謀士就可勝乎?想我當(dāng)年官渡之戰(zhàn)，若聽(tīng)了那眾庸才之言降了你，又怎會(huì)成就以后的一世霸業(yè)呢!正是因?yàn)楫?dāng)初我決意抵抗，才致今后之勢(shì)。本初兄，您以為小弟所言如何?”
    袁紹正想辯解，不料劉備早已立起身來(lái)說(shuō)道：“孟德兄，我原以為汝為當(dāng)世之英豪，今日之言，為何如此日光短淺。君不聞孔子曰‘擇其善者而從之’乎?若不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，最后終會(huì)導(dǎo)致失敗。唉，我當(dāng)年因云長(zhǎng)之死而發(fā)匹夫之勇，興全國(guó)之兵大舉伐吳，不顧孔明、子龍等人的苦苦勸阻，一意孤行，最后于夷陵被陸遜火燒連營(yíng)七百里，慘敗而歸。自此，蜀漢元?dú)獯髠�，再也無(wú)力與吳魏爭(zhēng)奪天下了，此皆吾之過(guò)也，所以吾臨終時(shí)叮囑阿斗‘要對(duì)相父言聽(tīng)計(jì)從，切不可擅自行事’�！�
    孫權(quán)長(zhǎng)跪而說(shuō)：“玄德公，你可稱得上為一代英雄，又為何教給家子凡事聽(tīng)從別人的惡語(yǔ)讓人恥笑阿斗沒(méi)主見(jiàn)。我以為，凡大事則要親自做主，切不可因他人之言而鑄成大錯(cuò)。玄德公是否還記得當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)。舉國(guó)謀臣張昭等人皆言曹軍百萬(wàn)之眾，勢(shì)不可擋，若抵抗，則無(wú)異于以卵擊石，皆勸我降曹。但我念吳地九郡八十一州乃吾父兄血汗之基業(yè)，豈能拱手讓人，故我力排眾議，起用周瑜，聯(lián)劉抗曹，最終大破曹軍，奠定鼎足之勢(shì)，兄以為小弟所言在理乎?”
    四人又開(kāi)始爭(zhēng)吵起來(lái)，越爭(zhēng)越兇，各持己見(jiàn)。這時(shí)孔明手搖鵝毛羽扇輕輕說(shuō)：“諸位英雄不必如此。納諫與自主并無(wú)矛盾，只有廣泛納諫才能做出正確的決定，否則，很有可能導(dǎo)致失��；但也不能當(dāng)順風(fēng)倒，只聽(tīng)別人的，自己沒(méi)有主見(jiàn)，這樣也做不出一個(gè)決定。故必須將二者相結(jié)合，這樣才會(huì)使自己走出正確的一步，才不至于鑄成遺恨終生的大錯(cuò)。”眾英雄皆拍掌而同，群英會(huì)歡散，眾英雄滿意而去。

【解剖】這是一篇較有創(chuàng)意的高考優(yōu)秀作文，作者充分發(fā)揮想象，結(jié)合自己對(duì)《三國(guó)演義》的認(rèn)識(shí)，巧妙地借鑒了小說(shuō)中有關(guān)人物的故事情節(jié)。文章不是簡(jiǎn)單地照抄照搬，而是緊扣話題“相信自己與聽(tīng)取他人的意見(jiàn)”，大膽地進(jìn)行取舍。文章思路清晰，對(duì)比鮮明，既有袁紹不聽(tīng)謀士之言導(dǎo)致官渡大敗、劉備不聽(tīng)勸阻而致慘敗而歸的反面事實(shí)，又有曹操相信自己成就一世霸業(yè)，孫權(quán)力排眾議奠定鼎足之勢(shì)的正面事實(shí)，最后由孔明概括總結(jié)，深化了主題。

 例文二［話題：水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)（2004年江蘇高考作文題）］

 當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時(shí)候，淚還是忍不住落了下來(lái)，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子�？墒�，誰(shuí)能知道她的苦衷?
    當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿?他又黑又瘦，又沒(méi)錢又沒(méi)勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝?蘭芝一遍遍地問(wèn)自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴�山般的樸�?shí)沉穩(wěn)吧!
   “妾為水，君為山；水靈動(dòng)，山沉穩(wěn)；水繞山流永不移，妾身與君永不離�！薄吧闲�!我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無(wú)棱，天地合，乃敢與芝絕!”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語(yǔ)淚先流!
    為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中強(qiáng)顏歡笑，為仲卿在領(lǐng)導(dǎo)面前說(shuō)盡好話。老實(shí)巴交的焦仲卿啊!你怎么讓你妻子做這些事情呢?你可知道席間哪個(gè)人不覬覦你妻子的美貌?你可知道你妻子獨(dú)自一人承擔(dān)了多少的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)嗎?
    當(dāng)劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時(shí)，淚刷地下來(lái)了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊!焦仲卿沒(méi)有說(shuō)什么，走到書(shū)案前寫下了休書(shū)。蘭芝仿佛聽(tīng)到胸腔中有什么碎了，一片片裂開(kāi)的鈍響……
    到家了，蘭產(chǎn)默默地進(jìn)房，悄無(wú)聲息。第二天，縣官的兒子便來(lái)提親，蘭芝含著淚默然答應(yīng)。良辰吉日選在后天。“后天?”媒人自顧自地說(shuō)，“那可是個(gè)好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩!嫁的是焦仲卿�！�
    焦仲卿!!!!
    天高氣爽，惠風(fēng)和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時(shí)，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。
    “妾為水，君為山；水靈動(dòng)，湛不變；山沉穩(wěn)，色不堅(jiān)�！苯怪偾淇吹絼⑻m芝最后留給他的話時(shí)，茫然若失……    
    孔雀東南飛，五里一徘徊。

【解剖】從名著中探尋寫作平臺(tái)，不僅需要有對(duì)原作的深入理解，而且需要大膽假設(shè)、合理虛構(gòu)的機(jī)智。此文借助《孔雀東南飛》而別出機(jī)杼，根據(jù)作文題意要求對(duì)原作大膽改造，在生動(dòng)而頗具情韻的敘事中，亮出了一種新的“詮解”。故事新編類作文，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，并且首先應(yīng)契合文旨。，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本文取得了極大的成功。此外，對(duì)于相關(guān)古典文學(xué)資源的“活用”，對(duì)于虛擬情境的逼真描述，也增添了故事的“說(shuō)服力”與文學(xué)性。

各類文體的結(jié)構(gòu)模式

    1．時(shí)序順進(jìn)式

即選取生活流程中的某一片斷按時(shí)序進(jìn)程進(jìn)行描寫，其內(nèi)容層次依次相連，構(gòu)成一個(gè)完整的故事或情節(jié)。

其模式如下：開(kāi)頭(引出故事)→故事主體(對(duì)人物或事物主體進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà))→結(jié)尾(議論點(diǎn)題)。

2．平列展開(kāi)式

  選取不同角度的幾個(gè)生活片斷或?qū)⑼�一�?nèi)容的幾個(gè)側(cè)面在同一層面上平列展開(kāi)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。其基本模式是：

                                       材料①

開(kāi)頭（引出材料）→主體　            →結(jié)尾（抒情、議論）

                                     材料 ②

   3．對(duì)比映照式

    選取有顯著差異的兩組內(nèi)容(可以是相反或相對(duì)的兩個(gè)事物，也可以是同一事物的兩個(gè)方面)進(jìn)行反襯式組合。其基本模式為：

                           正面材料

開(kāi)頭（引出材料）→                →結(jié)尾（抒情、議論）

反面材料

說(shuō)明：行文時(shí)一定要寫出對(duì)比點(diǎn)，為議論、抒情做準(zhǔn)備。至于先寫正面材料還是先寫反面材料則視作者的構(gòu)思和材料特點(diǎn)而定。

4．穿插回放式

即利用思維可以超越時(shí)空的特點(diǎn)，以某一物象為線索，將描寫的內(nèi)容通過(guò)插入、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來(lái)，形成一個(gè)整體。操作的關(guān)鍵是選好串聯(lián)的物象，并圍繞一個(gè)中心截取生活中的材料。

其模式為：

    開(kāi)頭（交待物象，引出材料①）→發(fā)展（引出材料②）→高潮（引出材料③……）→

結(jié)尾 抒情、議論)

 1.分項(xiàng)列舉式：又稱橫向拓展式，一個(gè)中心，若干分論點(diǎn)之間形成平行、并列關(guān)系，是從不同角度、不同方面去思考。

2.逐層推進(jìn)式：又稱縱向拓展式，按照“是什么→為什么→怎么樣”的思路展開(kāi)。

3.主體正反論證式：就是一個(gè)論點(diǎn)+兩個(gè)論據(jù)(或主體部分正反論證式)+一個(gè)結(jié)尾。

4.場(chǎng)景串織連綴式：用生活中的畫(huà)面或場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)對(duì)話題的理解，各種畫(huà)面有層次地呈現(xiàn)，呈遞進(jìn)式排列，文章段落關(guān)系清晰，尤其是選擇畫(huà)面力求不重復(fù)，有拓展，立體的、多層面地反映了生活。這是散文或議論性散文常用的結(jié)構(gòu)模式。

1.      以“我的同窗”為題，運(yùn)用對(duì)比映襯式，寫一篇記敘文，不少于800字

2.      以“坦然”為題，運(yùn)用分項(xiàng)列舉（橫向拓展）式，寫一篇議論文，須先擬一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱不少于800字。（參看《時(shí)文美文精選百篇》中《坦然看生活》結(jié)構(gòu)）

3.      以“不能人云亦云”為題，運(yùn)用逐層推進(jìn)（縱向拓展）式，寫一篇議論文，須先擬一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱，不少于800字。

附參考結(jié)構(gòu)提綱：

坦然（橫向拓展）

1、坦然，是平淡中的幸�？鞓�(lè)。我假日的垂釣

2、坦然，是自信中的幸福快樂(lè)。走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工

3、坦然，是困苦中的幸福快樂(lè)。由此也想到了詩(shī)仙李白。

（三項(xiàng)排列由己及人，由今及古）

不能人云亦云（（縱向拓展））

論點(diǎn)：不能人云亦云

分論點(diǎn)：

1、人云亦云的表現(xiàn)；

2、人云亦云的危害；

3、人云亦云的本質(zhì)、思想根源；

請(qǐng)你以材料內(nèi)容為話題寫一篇文章，不少于800．字，角度自選，題目自擬，文體不限。

【寫作思路導(dǎo)引】

抓住材料的最后一句話就抓住了材料的精髓。柏拉圖能成為大哲學(xué)家，主要的原因是堅(jiān)持和毅力。因此寫作的角度可以從下面幾方面人手：(1)毅力是成功的條件，有了毅力等于成功了一半；(2)世界上最難的事，也是最容易的事，那就是堅(jiān)持，做一件小事并不難，難的是能堅(jiān)持做小事，堅(jiān)持就是勝利；(3)一切偉大的事業(yè)，都是從點(diǎn)滴開(kāi)始的。

擬題示范：堅(jiān)持=勝利／滴水穿石

九

有一本書(shū)叫《虛掩的門》，你只需翻一下，J：-T5--千年、大千世界就在你面前敞開(kāi)了。生活中有許多神秘的或美好的東西，似乎難以尋覓、難以理解、難以登堂入室。但只要你有勇氣、善思考、敢行動(dòng)，美好神秘的世界之門就會(huì)向你敞開(kāi)，原來(lái)它只是虛掩的。

請(qǐng)以“虛掩的門”為話題寫一篇800字的作文，文體不限(詩(shī)歌不少于35行)。

【寫作思路導(dǎo)引】

這是一道極富文學(xué)特質(zhì)的形象性創(chuàng)意作文題�！疤撗诘拈T”并非字面意義的“實(shí)”指而是字面意義背后的“虛”指，如“生活中有許多神秘的或美好的東西”及“美好神秘的世界之門”，這便是命題的意義指向。只要你用哲學(xué)的見(jiàn)解或文學(xué)的眼光，詮釋或描寫出某個(gè)具體的、美好而神秘的世界或境界，如數(shù)學(xué)趣味、寫作快感、昆蟲(chóng)世界、秀麗山水等看似神秘、美好，難以登堂入室，卻往往在有勇氣、善思考、敢行動(dòng)者面前敞開(kāi)大門。根據(jù)材料意義指向和“標(biāo)題”中“虛掩”所指，此題顯然是引導(dǎo)考生由正面思考，突出何以“虛掩”的道理或頓悟。所以，充分理解抽象命題的“虛”指意義，是寫好此類作文的關(guān)鍵。

十

視野開(kāi)闊會(huì)使一個(gè)人認(rèn)識(shí)加深，認(rèn)識(shí)深入，也會(huì)使一個(gè)人眼界更寬。請(qǐng)以“眼界打開(kāi)之后”為話題寫一篇文章。

[注意]①可以展開(kāi)想像，也可以結(jié)合自身的生活實(shí)際，寫法可以多種多樣。②題目自擬，不少于800字。③除詩(shī)歌外，文體不限。

【寫作思路導(dǎo)引】

可以寫參加各種活動(dòng)使我的眼界大開(kāi)，如“未來(lái)大學(xué)生夏令營(yíng)”活動(dòng)使我不僅了解到各地的風(fēng)土人情，也在活動(dòng)中懂得了未來(lái)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任和應(yīng)有的使命感。

書(shū)籍使人進(jìn)步。通過(guò)讀書(shū)，我增強(qiáng)了文學(xué)修養(yǎng)，懂得了人生的意義在于奮斗和貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)和歷史的發(fā)展規(guī)律，更懂得了讀書(shū)的目的：學(xué)以致用。

可以寫打開(kāi)眼界的必要性。只有這樣，我們才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)事物，如改革開(kāi)放后對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的改變；只有這樣，我們才能反觀自己，找出差距，力求進(jìn)步。

“與君一席話，勝讀十年書(shū)。”作為校報(bào)記者的我有幸采訪了文壇大家××，他對(duì)生活的細(xì)致觀察，對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓的強(qiáng)烈的責(zé)任感和思想的犀利、深刻深深地啟發(fā)了我。

翻出小時(shí)候的日記，我發(fā)現(xiàn)了我的天真幼稚，也發(fā)現(xiàn)了我的淺薄狹隘，深思之后，我明白了：是生活使我的視野開(kāi)闊了。

構(gòu)思示例：

1．如寫《走進(jìn)書(shū)的世界》，可以這樣構(gòu)思：

(1)以“我”與書(shū)的交流為線索結(jié)構(gòu)全篇。

(2)從歷史、科普、哲學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)多方面談?wù)撟约旱男牡皿w會(huì)，展現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的書(shū)的世界。

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，看一本好書(shū)就好像在和一個(gè)高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛(ài)的書(shū)，與作者“秉燭夜游”。

我與書(shū)中人物一起賞花、聽(tīng)雨、觀海、望云，也會(huì)“生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休”，還會(huì)為瓊瑤的千古情結(jié)“淚濕春衫袖”，更會(huì)被錢鐘書(shū)的幽默、睿智逗得掩卷遐思。

漸漸地，有了“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的傲氣……

我開(kāi)始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……

走進(jìn)書(shū)的世界，輕柔、縹緲，真像我一個(gè)人在做夢(mèng)，走在空中，撥開(kāi)前面擋住視線的白云，看到了一個(gè)又一個(gè)海闊天空的新境界。

我讀歷史：劉備三顧茅廬，人人都說(shuō)諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們?cè)囅�，諸葛亮從小飽讀詩(shī)書(shū)，胸懷凌云壯志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢?他的用意無(wú)非是要探探劉備的誠(chéng)心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個(gè)人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧!

我讀科普：原來(lái)人類社會(huì)以前只是一個(gè)二維平面，充其量是個(gè)面積在不斷擴(kuò)大的平面。電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使它擴(kuò)展為立體三維空間。也許很快，互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及又給它添上一條時(shí)間坐標(biāo)軸，成為四維空間。

我讀哲學(xué)：英雄沒(méi)有用武之地，偉大的演出沒(méi)有觀眾，思想寂寞而發(fā)出最嚇人的呼喊，四周卻是一片沉默，越來(lái)越強(qiáng)制的沉默――這就是尼采的悲劇。

我讀音樂(lè)：在大自然里音樂(lè)所吐的是海潮的升騰，颶風(fēng)的激蕩，那永存在靜寂的天籟間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開(kāi)花落蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)呼的交織，或者自遠(yuǎn)而來(lái)更遠(yuǎn)而去的空谷震響的回音。

我讀文學(xué)：我認(rèn)為海明威干凈而無(wú)抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。

我與書(shū)籍的情緣會(huì)綿延一生，正如我對(duì)羅素的崇拜會(huì)持續(xù)一生。

2．如寫《遠(yuǎn)方》，可以這樣構(gòu)思：

(1)按照“欲離開(kāi)城市追尋遠(yuǎn)方一領(lǐng)悟遠(yuǎn)方的真義――在城市中尋找遠(yuǎn)方”三部曲結(jié)構(gòu)全文。

(2)以“白鷺立雪”這句話作為文章的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

生活在繁華、喧囂的大都市中，視線常常會(huì)被林立的高樓大廈所阻隔，想看得更遠(yuǎn)，于是我爬上了建筑物的天臺(tái)，天臺(tái)上的風(fēng)景似乎不比下面好多少，我沒(méi)有能力透過(guò)污濁的空氣看到更遠(yuǎn)的地方。為什么這個(gè)大城市讓我感到如此狹小?為什么總是有東西擋在我面前，不讓我看得更遠(yuǎn)?帶著對(duì)這個(gè)城市的失望，我決定消失一陣子，到一個(gè)可以滿足我愿望的視野開(kāi)闊的地方去。

收拾好行囊，我拿起一本書(shū)隨便翻起來(lái)。恰好看到這樣一段內(nèi)容：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白�！本褪沁@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四句話，蘊(yùn)涵著如此深邃的道理。白鷺站立在雪中，愚者的目光被白鷺吸引，卻忽視比白鷺更加美麗潔白的雪；而聰者也只不過(guò)為了追求更加美好的事物，不惜放棄眼前的小利；只有智者，才會(huì)明白白鷺隨時(shí)會(huì)飛走，積雪也會(huì)隨著太陽(yáng)的出現(xiàn)逐漸消逝，只有在智者心中，白鷺和白雪是一體的，透過(guò)他的眼睛，無(wú)論是動(dòng)還是靜，都在“白”中得到最完美的體現(xiàn)。

一場(chǎng)雪，一只白鷺，便可分辨出世間的三種人。真正的智者不需要在圣山、圣水前，不需要在佛祖、神廟前，即使在我們生活的普通環(huán)境里，也可以顯現(xiàn)出他的智慧。這就是我與智者的差距。我企求的是視線所及的遠(yuǎn)處，而智者追求的是心靈的遠(yuǎn)處；我四處奔波，為的只是找到一片更為開(kāi)闊的空間。

我明白自己原來(lái)為什么總感到周圍狹小了。我總以為壓抑我心靈的那一夜忽起的高樓，是那夾雜著灰塵的空氣，以及一切城市所特有的產(chǎn)物，它們擋住了我的視線，使我看不到豁亮的遠(yuǎn)方。然而現(xiàn)在，我知道我需要的已不再是視覺(jué)上的滿足，我需要的是一片屬于心靈的凈土，那是一種真正的開(kāi)闊的感覺(jué)。

放下行囊，我游蕩在這個(gè)喧囂的城市，透過(guò)高樓，透過(guò)樹(shù)的枝杈，我看到了曾經(jīng)出現(xiàn)在夢(mèng)里的遠(yuǎn)方。

第二組

　1、排比入題，先聲奪人

生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦�，它變得悅耳�?生活如畫(huà)，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。 （《因誠(chéng)信釀造生活》）

排比，能增加文章氣勢(shì)，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來(lái)狀物，能景象紛呈；用來(lái)敘事，能酣暢淋漓；用來(lái)說(shuō)理，能氣勢(shì)磅礴；用來(lái)辯論，能排山倒海；用來(lái)抒情，能汪洋恣肆。

2、整散交錯(cuò)，靈巧入題

若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。 （《我的選擇，我喜歡》） 

整散句結(jié)合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。 開(kāi)頭用“月光”―“柔和”、“紅葉”―“艷麗”、“星辰”―“明亮”構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。 

3、引文入題，典雅厚重

清代張潮《出夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷（yǒu）為知己。”當(dāng)面對(duì)大海；面對(duì)著這片蔚藍(lán)；我不禁想到：海以何人為知己呢？ （《面對(duì)大海》）

引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。

4、細(xì)膩描繪，形象入題

我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠(yuǎn)。陽(yáng)光透過(guò)楓林灑下來(lái)，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無(wú)際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。 （《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸�！罚�

描述性語(yǔ)言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩(shī)情畫(huà)意

5、警句突現(xiàn)，啟迪入題

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的――生命呢？ （《生命是什么》）

警句式的開(kāi)篇令人注目�！吧�是偶然，死是必然，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精辟。

6、對(duì)話開(kāi)篇，引人入勝

一代高僧弘一法師涅磐前對(duì)從弟子說(shuō)：“你看看我的牙齒，怎么樣？”“都掉光了�！薄澳且陨嗄�，還在嗎？”“還在�！薄八�以說(shuō)，堅(jiān)韌的東西總是比堅(jiān)硬的東西強(qiáng)”。 （《堅(jiān)韌――我追求的品格》）

一則深透禪機(jī)的對(duì)話，引出了“堅(jiān)韌”的內(nèi)涵，推出了文章的觀點(diǎn)

7、事例開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔鋪陳

選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲；祝英臺(tái)為了真摯的愛(ài)情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛(ài)情之間的選擇，他們是這樣做的―― （《生死之間》）

文章開(kāi)頭以名人事跡簡(jiǎn)潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士；馬本齋的母親選擇獻(xiàn)身，用自己的至情――博大母愛(ài)以殉人間大義，為兒子也為后人樹(shù)起一座人格豐碑；祝英臺(tái)選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛(ài)情，為有情人的天長(zhǎng)地久樹(shù)立了楷模。

8、對(duì)稱開(kāi)篇，整齊明快

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露

在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。 （《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》）

文章開(kāi)頭用一組對(duì)稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法，形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語(yǔ)言技巧。

 2．用題記開(kāi)明宗義的點(diǎn)明，暗示，揭示或升華主旨 ：

文章的標(biāo)題凝練概括，而緊接其后的題記猶如副標(biāo)題，對(duì)文章的內(nèi)容和主旨直接進(jìn)行交待，在結(jié)構(gòu)上能提挈全文，，能對(duì)文章做出恰如其分的分析和評(píng)價(jià)，讓閱卷老師感到小作者充分準(zhǔn)確的把握了文章的題意，確實(shí)能使文章的“眼睛”更加明眸善睞，這種作文往往倍受青睞。這種題記也是我們同學(xué)用的最多的一種題記形式，用的恰當(dāng)確實(shí)能收到以一當(dāng)十的效果。

2005年3月《散文選刊》司俊杰的《朔風(fēng)嗚咽》飽含了對(duì)駐守大漠邊關(guān)的人民子弟兵的禮贊，對(duì)他們面對(duì)西伯利亞寒流堅(jiān)守邊疆的豪邁氣概的贊嘆，題記為：“因?yàn)楹炔伙栍晁�，綠色逃跑了；由于飯桌上沒(méi)有綠色點(diǎn)綴，生命早已撤退；只有綠色的士兵與無(wú)色的風(fēng)持久對(duì)峙�！绷攘刃g(shù)語(yǔ)，直點(diǎn)主旨，贊頌了軍人高尚的思想，那荒漠中的綠色就是讓祖國(guó)安寧、人民幸福的人民子弟兵，橄欖綠是大漠的守護(hù)著和驕傲。

2007全國(guó)卷1《愛(ài)之礙》的題記，“有些愛(ài)，存于世間本來(lái)就多余，貌似苦苦執(zhí)著，終究只是一種障礙。是誰(shuí)折斷了天使的翅膀，讓他缺少了飛翔的美麗。是愛(ài)，是愛(ài)，不經(jīng)意間，愛(ài)已經(jīng)成礙�！薄逗亲o(hù) 》的題記是：“當(dāng)生活的列車載我們起航，我們儼然成了寶貝，被小心翼翼地呵護(hù)著。”這兩篇題記直接點(diǎn)題，表明學(xué)校家庭社會(huì)對(duì)青少年不恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)產(chǎn)生了不良的后果。

另一篇《如此“保護(hù)”》的題記是：“沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮的海燕無(wú)法翱翔在蔚藍(lán)的海洋；沒(méi)有經(jīng)歷冰霜磨礪的寒梅無(wú)法開(kāi)出傲骨的清香；沒(méi)有經(jīng)歷磨難的人生就不能真正的品嘗生活的哲理，也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大�！敝苯狱c(diǎn)題，詩(shī)意的語(yǔ)言表明青少年的成長(zhǎng)要自己去闖，要經(jīng)歷磨難。

2007年遼寧卷《我能》一篇題記是：“幼蛹能破繭而成化蝶神話，愚公能擔(dān)土而成移山佳話�！绷硪黄�是：“走在城墻頂?shù)那嗍�路上，踏過(guò)生長(zhǎng)在石縫中的萋萋蔓草，仰望著那一片夢(mèng)幻般的迷離，感覺(jué)到的卻不是燦爛，而是一種帶著無(wú)可奈何的頹然的殘香，然而我不會(huì)放棄，我會(huì)風(fēng)雨兼程，義無(wú)返顧�！眱善�題記都開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)題，抒發(fā)了小作者堅(jiān)信自己的道路，勇往直前的勇氣。我能，是勇者的信條和力量；我能，是智者的吶喊和勃發(fā)。

2007廣東卷《傳遞》一文的題記是；“當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊雜志等媒體對(duì)文化思想的傳播已不再那么純粹，大多都蒙上一層很厚的經(jīng)濟(jì)利益�！鳖}記直點(diǎn)傳遞的方式，很具有現(xiàn)實(shí)性。

2007上海卷《必須跨過(guò)這道坎》有一題記：“翱翔在天地間驕傲的靈魂，就連閃電也不能將他擊毀�！庇眯盘煳痰膱�(jiān)強(qiáng)表達(dá)了面對(duì)困難的態(tài)度。

2006年江蘇卷“人與路”，有一文章引用畢淑敏的一句話“我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)；我們可以不完美，但我們努力�！鳖}記的使用非常切合文題，同時(shí)又精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)出了文章的中心：盡自己最大的努力，留下全屬于自己的道路，你就坐擁了美麗的人生。深刻的立意與完美的題記使文章大放異彩。

還有這樣的題記：“世間的路千萬(wàn)條，你必須選一條自己的路，并義無(wú)反顧的走上自己的這條路�！鳖}記明確的亮出了文章的中心，全文就緊緊圍繞整個(gè)中心展開(kāi)，條理清晰，同時(shí)也收到了很好的綱領(lǐng)作用。

3．題記標(biāo)題相映紅 共同點(diǎn)題

引用古詩(shī)文，名言，歌詞或利用文采飛揚(yáng)的語(yǔ)言來(lái)寫題記，與文章的標(biāo)題呼應(yīng)，映襯全文，彰顯主旨。

2007天津卷《有句話常掛在嘴邊》的題記，“這些年，一個(gè)人，風(fēng)也過(guò)，雨也走，有過(guò)淚，有過(guò)錯(cuò)，還記得堅(jiān)持什么，真愛(ài)過(guò)才會(huì)懂，會(huì)寂寞，會(huì)回首，終有夢(mèng)終有你在心中�！备柙~的引用從朋友談起，層層論證，最后點(diǎn)題，離別時(shí)對(duì)朋友常說(shuō)的一句話是：“能認(rèn)識(shí)你真好”。

2007年湖南卷《詩(shī)意地生活》的題記是引用柏拉圖的名言“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中的一塊去換一朵水蓮花”，切題迅速，幽默橫生，引出詩(shī)意的生活要照顧我們的精神世界。另一篇用題記“詩(shī)意的生活無(wú)處不在，只要你時(shí)常懷著一顆詩(shī)意的心�！毙∽髡呓厝「呷�生活來(lái)寫，忙里偷閑覓一份平靜，本身就是詩(shī)意的生活。

有一篇文章寫秋天父親到河邊采摘蒼耳賣錢給我訂報(bào)紙，滿手的紅腫和血痕使我更加奮發(fā)讀書(shū)考上大學(xué)，題目是《采采蒼耳》，文章題記用《詩(shī)經(jīng)》里的一節(jié)：“采采蒼耳，不盈頃筐；嗟我懷人，置彼周行。”反復(fù)吟詠，表達(dá)對(duì)父親那無(wú)私給予的深切懷念。

2006年全國(guó)卷2滿分作文《為真守盼》的題記，“心中那個(gè)月彎彎，停泊著歷史的古船，沉淀著文化的靛藍(lán)。靜靜地，為你守盼，那份真實(shí)的燦爛�！备挥形牟傻念}記和標(biāo)題呼應(yīng)，昭示文章的主要內(nèi)容和主旨，通過(guò)寫自己讀書(shū)的感悟，讀原著，讀古書(shū)，從而強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，我們需要真實(shí)，需要那種古典文化事業(yè)的象征，而不是簡(jiǎn)單的故事情節(jié)、淺顯的內(nèi)容，永遠(yuǎn)的為真守盼。

《堅(jiān)守圣潔的信念》一文的題記：“大千世界，色彩斑斕。讀遍古今，放眼中外。是誰(shuí)堅(jiān)守信念，拒絕物欲的誘惑，成就了大寫的我；是誰(shuí)放棄信念，陷入物質(zhì)的漩渦不能自拔，最終身敗名裂�！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比，突出標(biāo)題的含義，文章的中心一下子就呈現(xiàn)在我們眼前。

5．題記借用比喻明事理、揭示主題

比喻的運(yùn)用，能化抽象為具體，變單調(diào)為生動(dòng)，同時(shí)又蘊(yùn)含著深刻和獨(dú)到的見(jiàn)解。

2007年江西卷《語(yǔ)文，心中一泓清泉》的題記，“在最失意時(shí)，撫慰心靈的傷痛；在最困窘時(shí)，陶冶心靈的情操；語(yǔ)文，心中的一泓清泉�！庇妙}記直接點(diǎn)明了語(yǔ)文的作用。

2007年福建卷《季節(jié)》的題記，“季節(jié)是母親用愛(ài)裝訂成的書(shū)寫本，一頁(yè)一頁(yè)載著我們細(xì)細(xì)密密的日子�！北扔鞯恼Z(yǔ)言形象地寫出了季節(jié)與母愛(ài)的關(guān)系，闡釋了季節(jié)的內(nèi)涵，表現(xiàn)了母愛(ài)的內(nèi)容。

2006年安徽卷，有一文章題記是“讀盡人生一條弦”，以讀弦為線索，通過(guò)比喻將弦與人生連在一起，闡釋了獨(dú)到的心得：屈原為民奏曲，李清照為愛(ài)彈，琴蒲松齡為世道不平為人生奏弦，讓自己的生命如弦，讀出一曲清音。文章意蘊(yùn)深刻。

2006年湖北卷《三岔口》的題記：“三個(gè)我分別守在三個(gè)不同的岔路口，前兩個(gè)漸漸絕望，只能選擇逃避，一起逃向第三個(gè)岔路口，三個(gè)我同時(shí)匯合，去做出鄭重的選擇。”題記中的這個(gè)“三岔口”是作者心靈凈化的起點(diǎn)，虛實(shí)結(jié)合是作者思維馳騁的線路，設(shè)喻暗示，更增加了文章的厚度，最后我不再讓那兩個(gè)游走，我似乎看到了用書(shū)鋪就的道路上長(zhǎng)滿了知識(shí)之樹(shù)，盛開(kāi)了睿智之花，那才是我的抉擇，聞書(shū)香，伴音樂(lè)，我邁步向前――多么酣暢淋漓的行文思路，題記的成功讓我們迅速領(lǐng)略了文章高深的妙處，讀來(lái)愛(ài)不釋手。

2006年福建卷，《月圓是畫(huà)  月缺是詩(shī)》的題記引用張愛(ài)玲的一句話，“在明如鏡，清如水的秋天里，我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。”亮麗的題記醒人耳目，與標(biāo)題輝映，直接點(diǎn)題：留一點(diǎn)空白，做自己生命的主人，文中重點(diǎn)論述為生命留下一點(diǎn)空白，就像月缺，充滿了詩(shī)意。

另一篇《栽種你的最愛(ài)》題記更精彩：“夢(mèng)里一片天堂，縱讓個(gè)性飛揚(yáng)；心中一片空白，栽種最愛(ài)的丁香�！痹�(shī)化的語(yǔ)言使入題的角度十分新穎，以題記形成的線索，文中寫鋼琴家、李云迪、比爾蓋茨、田勇四個(gè)人身份、職業(yè)和取得的成就的不同，但他們都是“善待生命的空白，栽種你的最愛(ài)”，把這一點(diǎn)恰到好處剪輯組織成文，緊扣話題又巧裁云錦。

《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》題記是：“人生如茶，在玻璃杯內(nèi)撮一點(diǎn)茶葉，在裊裊升起的水汽中，那一朵朵嫩葉緩緩的舒展身軀，上下飄浮，有的迅速沉到水底，有的旋轉(zhuǎn)著浮出水面，但無(wú)論是沉是浮，他們都獻(xiàn)出了綠色和清香，而最終所有的茶葉都會(huì)沉到水底�！瘪R謖是個(gè)失敗的英雄，但作者卻逆向思維為其翻案，從人的品格角度論證了英雄真正的內(nèi)涵，生活中找不到一個(gè)徹頭徹尾的英雄，只要活出價(jià)值活出自我的本色就是英雄，歌頌了馬謖堅(jiān)強(qiáng)，剛毅、敢做敢當(dāng)、光明磊落的高尚節(jié)操和忠貞愛(ài)國(guó)之心。闡明了一個(gè)觀點(diǎn)：失敗者，未必不是英雄。題記中的“人生如茶”的比喻使文章中心與標(biāo)題達(dá)到了完美的融合。

6．用題記交待背景明主旨

這類題記相當(dāng)于全文的“小序”，交待寫作背景，使讀者對(duì)全文在開(kāi)始就有一個(gè)清晰的印象。如這樣的題記，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。謹(jǐn)以此文祭奠我已逝的母親�！蔽覀兞⒖叹突氐竭@篇懷念親人的文章《又是一年清明時(shí)》，深深吸引人的目光。

7．用題記引人深思撼人心

題記中常用反問(wèn)的形式提出，引人深思，捍人心魂。

2007年湖北卷《母語(yǔ)如河》的題記：“唐詩(shī)過(guò)后是宋詞，那么國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)熱過(guò)后呢我們是否該拾回對(duì)母語(yǔ)的尊重和熱愛(ài)？”發(fā)人深省的題記引人深思，點(diǎn)明母語(yǔ)如大河般的厚重，雍容，溫潤(rùn)，應(yīng)讓母語(yǔ)生生不息，代代承傳。

如高考作文《拷問(wèn)靈魂》的題記：“拷問(wèn)意志，拷問(wèn)你做人的準(zhǔn)則，請(qǐng)問(wèn)，你能堅(jiān)持多久？”反問(wèn)的形式直點(diǎn)主題。

2006年湖北卷《三生有幸遇上你》的題記：“前生，今生，后生，這三生我所有的幸運(yùn)都只是能夠與上你�！睉夷顓采�，吸引了讀者和閱卷老師的眼球，題記闡述的“三生”，強(qiáng)調(diào)突出“你”的重要、偉大，暗自點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)老師那種母愛(ài)般關(guān)愛(ài)的感激之情。

還有《思考是智慧之根》的題記：“三個(gè)臭皮匠未必頂個(gè)諸葛亮�！蹦嫦蛄⒁�，在緊扣“三”這個(gè)話題的同時(shí)，引人思考，引領(lǐng)讀者探討新命題成立的條件，從而闡述了動(dòng)腦筋思考的重要性和必要性。

《誰(shuí)說(shuō)“超女”可以做青年領(lǐng)袖》的題記：“騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；帶翅膀的不一定是天使，有可能是鳥(niǎo)人。”――2006年網(wǎng)絡(luò)十大常用語(yǔ)之一。題記引人深思。             總之，思想厚重，精巧構(gòu)思，語(yǔ)義豐富的題記能為作文起到錦上添花的作用。

高考滿分作文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)例析

許多考生到了高三依然恪守著多少年來(lái)習(xí)用的“觀點(diǎn)+材料”或“材料+觀點(diǎn)”的小兒科式的作文結(jié)構(gòu)方式，在作文結(jié)構(gòu)方式知識(shí)積累上非常貧乏、運(yùn)用作文結(jié)構(gòu)方式的能力上非常薄弱，這是導(dǎo)致高中生作文千人一面、千篇一律的主要原因之一。因此，在高考復(fù)習(xí)階段，加強(qiáng)和提高考生在這個(gè)方面的作文能力，也就必然地成了高考作文復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容之一。下邊筆者結(jié)合實(shí)例介紹五種常見(jiàn)的應(yīng)試作文的結(jié)構(gòu)方式，以供參考。

1、“風(fēng)頭?豬肚?豹尾”式

元陶宗儀在《南村輟耕錄》中講過(guò)這么一段話：“喬夢(mèng)符吉博學(xué)多能，以樂(lè)府稱，嘗云：“作樂(lè)府亦有法，曰風(fēng)頭、豬肚、豹尾六字是也”。大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂(lè)府矣”。

這是應(yīng)試作文最普遍的一種結(jié)構(gòu)方式，既可應(yīng)用于記敘文，也可應(yīng)用于議論文 。

位置并不能左右價(jià)值

是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值�！蔽曳浅Ｙ澩�命題人的觀點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，而這個(gè)關(guān)系并不能決定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值怎樣，不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過(guò)來(lái)問(wèn)了一句：“你們?cè)谧鍪裁�？”甲不假思索地說(shuō)：“我在砌墻�！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：“我在蓋高樓大廈�！北�想了想鄭重地說(shuō)：“我在建設(shè)美麗的城市�！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問(wèn)，可被問(wèn)者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺(jué)得很有趣，就問(wèn)清了他們各自的姓名，并把此事記在了本子上。

不知不覺(jué)中五年過(guò)去了，記者費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻大相徑庭：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫(huà)著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲、乙二人的老板――國(guó)內(nèi)外文明的一家大建筑公司的總裁。三個(gè)青年曾同處在建筑工地――砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。著說(shuō)明位置不能左右價(jià)值。

在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，演說(shuō)家一句開(kāi)場(chǎng)白也沒(méi)講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問(wèn)：“誰(shuí)要著20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把著20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開(kāi)五指，用眼看著手上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍然有很多人舉手。他又說(shuō)：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起了手來(lái)……

演說(shuō)家給我們上了一堂“關(guān)于價(jià)值”的很有意義的課。無(wú)論他把鈔票高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，人們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值――依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同的位置，遭遇不同的經(jīng)歷。但無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。

俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，在此，不再多說(shuō)什么，因?yàn)閮r(jià)值不受位置的左右，不言自明。

（2005年高考乙卷，以“位置和價(jià)值”為話題）

本文共五段，開(kāi)頭要言不煩，結(jié)尾干凈利落；正文選寫兩個(gè)材料，集中而恰當(dāng)?shù)刈C明了所持觀點(diǎn)，顯得充實(shí)飽滿；結(jié)尾“價(jià)值不受位置的左右，不言自明”，生動(dòng)有力。嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)，較好的表達(dá)出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，形式與內(nèi)容相得益彰。

2、“總――分――總”式

這也是應(yīng)試作文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式之一。雖然大部分研究者將其定格在議論文上，但從寫作實(shí)踐上來(lái)看，如果我們換一種思維方式，其實(shí)，它也可用于記敘文的解讀。

我想握住你的手

握手，一種再平常不過(guò)的禮儀。握手，讓熟悉的感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽(yáng)光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過(guò)了多少個(gè)白天和黑夜。無(wú)聲的淚水浸透360個(gè)不眠的日子，那是您作為一個(gè)完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護(hù)下一天天地長(zhǎng)大，您的生命卻也在一天天的老去。無(wú)私的母愛(ài)化成了讓您的子女健康成長(zhǎng)的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說(shuō)母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過(guò)我多少成長(zhǎng)的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛(ài)，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽(yáng)光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛(ài)的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔到了，您并不是立刻就拉我起來(lái)，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵(lì)我自己站起來(lái)。您說(shuō)：“男子漢，要自己學(xué)會(huì)走路，摔到了，就要自己站起來(lái)�！彪m然那時(shí)侯我根本就聽(tīng)不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來(lái)以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時(shí)的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會(huì)自己站起來(lái)。都說(shuō)“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天地長(zhǎng)大，我也便開(kāi)始懂得了父親那些話雖然看似簡(jiǎn)單卻又是多么的意味深長(zhǎng)！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識(shí)，讓我從一個(gè)無(wú)知的小孩兒成長(zhǎng)為一個(gè)懂事的年輕人。從教會(huì)我讀懂書(shū)本上的每一個(gè)漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會(huì)這本無(wú)字“天書(shū)”，多少個(gè)清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少分操勞和期待，你們的青春到生命畫(huà)上句號(hào)的那一瞬間，始終延續(xù)在那三尺講臺(tái)上。如果握手可以表達(dá)我對(duì)你們深切的感恩，請(qǐng)讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最真的祝福祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

（2006年高考上海卷，以“我想握住你的手”為題）

本文實(shí)質(zhì)上是一篇抒情散文。開(kāi)頭總說(shuō)握手的意義，中間分三個(gè)層次，分別敘寫母親給予“陽(yáng)光、雨露”，父親培養(yǎng)“力量、勇氣”，老師傳授“寶貴知識(shí)”，每個(gè)層次又均以“我想握住你的手”為開(kāi)頭，形成了層次清晰的排比段的結(jié)構(gòu)。結(jié)尾以“握手，讓我們的世界變得更加的美好！” 收束全文，干凈利落，情感充沛，主旨鮮明。

3、扇形并列式

文章各部分之間的關(guān)系是平行的，就是并列式。這種結(jié)構(gòu)方式一般應(yīng)用于議論文，但在一些抒情散文和寫景散文中也常常見(jiàn)到。如下文：

假如記憶可以移植

假如記憶可以移植，我要將自己與朋友間發(fā)生的一切不快統(tǒng)統(tǒng)抹去，重新植入我們手挽手、肩并肩歡歌笑語(yǔ)的日子。

假如記憶可以移植，我要將我的任性從父母的腦海中輕輕擦去，然后將我的孝順、聽(tīng)話與無(wú)盡的愛(ài)重新移入父母的腦海，讓他們的臉龐永遠(yuǎn)綻開(kāi)舒心的微笑。

假如記憶可以移植，我要將充滿歡樂(lè)的童年時(shí)光植入貧困山區(qū)的孩子們的腦海中，讓他們不再因兒時(shí)貧苦而帶來(lái)的傷痛難以開(kāi)懷，取而代之的則是甜蜜、幸福的童年和對(duì)未年充滿希望的企盼。

假如記憶可以移植，我要將一個(gè)充滿溫馨與愛(ài)的家庭移入孤寡老人的腦海，讓他們不再因子女的不孝、冷漠而郁郁寡歡；讓他們不再因老伴的離去而黯然神傷；讓他們不再因孤獨(dú)而沉默寡言。我要讓美好的回憶陪伴他們度過(guò)余生。

假如記憶可以移植，我要將五彩斑斕的世界移入盲人的腦海；我要將美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)移入雙耳失聰?shù)娜说挠洃�，我要將一切鄙視與不屑永遠(yuǎn)移出全世界殘疾人的記憶，而把一份同情與關(guān)愛(ài)輕輕地放入他們的腦海，讓他們的唇邊開(kāi)放微笑的花朵。

假如記憶可以移植，我要將恐懼與炸彈永遠(yuǎn)移出南斯拉夫人的記憶!讓他們不再因親人的失去、家庭的破碎而悲傷，不再因國(guó)家的支離破碎而失去對(duì)未來(lái)的期望，不再因那血淋淋的殘景、那被大火燒焦的殘?jiān)珨啾诙�永遠(yuǎn)留下一個(gè)永不愈合的傷口!我要將北約的炸彈從他們的腦海中抹去，還給南斯拉夫人民往昔美麗、寧?kù)o的國(guó)家的回憶。

假如記憶可以移植，我要將和平移入一切遭受過(guò)苦難的人民的記憶，要將踐踏和平的觀念永遠(yuǎn)遠(yuǎn)移出那些“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”的記憶，讓我們共同留下對(duì)過(guò)去和平生活的美好回憶和對(duì)未來(lái)和平生活的無(wú)盡向往吧!讓我們――全世界不同膚色的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為創(chuàng)造和平而不懈努力!

假如記憶可以移植……

這是1999年的一篇滿分作文。本文可以看作是一篇抒情散文，文章從頭到尾是典型的扇形并列式。

4、分層遞進(jìn)式

文章各層次之間是層層深入、逐步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意更動(dòng)，這就是分層遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。一般只適用于議論文。

盡享每一束陽(yáng)光

沐浴一束陽(yáng)光，你就能接收到全世界的能量。

吹拂一陣涼風(fēng)，你就能享受到人間所有的清爽。

傾聽(tīng)溪流的輕唱，你就能發(fā)出生命奔騰的歡歌。

也許，你搖搖頭，會(huì)說(shuō)“不信”。

那么，請(qǐng)你俯下身來(lái)，認(rèn)真地觀察一下路旁那待放的一顆花苞�？此�經(jīng)受了怎樣的風(fēng)雨，怎樣陶醉在陽(yáng)光下怎樣吸收著營(yíng)養(yǎng)。它最終慢慢地綻開(kāi)，舒展著柔嫩的新生的花瓣，自信地向世界露出欣喜的笑靨。

如果你仍舊懷疑，那就再耐心地瞧瞧那春雨過(guò)后的土地，看它如何冒出尖尖的筍芽；那就再細(xì)心地看看那秋風(fēng)中的橘果，看它如何醉紅了小臉，不勝自持……

這時(shí)，我想你定會(huì)恍然，禁不住感嘆，自然界的奧秘原來(lái)全都收藏在這一枝一葉之中。

不錯(cuò)，有人看見(jiàn)“一滴水包含著整個(gè)海洋”，還有人說(shuō)“一葉落而天下知秋”，更有人“借一芽萌而繪春光似�！薄�…

自然界的枝枝葉葉滲透著哲理玄機(jī)，同樣，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不也飽含著世間真情嗎？

一個(gè)暖人的微笑，一句貼心的問(wèn)候，一個(gè)含蓄的眼神，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都傳達(dá)著無(wú)盡的內(nèi)涵。

出門前從母親手中接過(guò)一杯溫?zé)岬呐Ｄ虝r(shí)，我們所品嘗到的不僅僅是牛奶的香醇可口。

路過(guò)熟悉的母校，無(wú)意間聽(tīng)到朗朗書(shū)聲時(shí)，我們內(nèi)心涌動(dòng)的是對(duì)童年的懷想和往事的追憶。

身陷困境而意外地受到陌生人的熱心幫助時(shí)，我們深切體會(huì)到的不正是對(duì)人間溫情給予的由衷感動(dòng)嗎？

那么，讓我們把更多的目光投注在一樁樁一件件的小事上吧，用更多的心意去體會(huì)那點(diǎn)點(diǎn)滴滴中蘊(yùn)涵的人間摯愛(ài)吧。

世間不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。不要說(shuō)“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”吧；不要說(shuō)“我忙于追逐，無(wú)暇駐足”吧。停下匆忙的腳步，流連一下身邊的風(fēng)景，體味一下瑣事中的真情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)在享受你所追求的東西了。

贊嘆每一朵鮮花發(fā)出的淡淡幽香。

感受每一陣清風(fēng)吹來(lái)的絲絲涼爽。

享受每一束陽(yáng)光帶來(lái)的縷縷溫暖。

（2005年高考浙江卷，以“一枝一葉一世界”為話題）

這是一篇雋永深刻的抒情散文。作者筆觸細(xì)膩，見(jiàn)解深刻，從自然界的枝枝葉葉說(shuō)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，枝枝葉葉可以引人感悟世界的種種奧秘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴可以引人感悟人世間的真摯愛(ài)意。

文章的結(jié)構(gòu)安排真是獨(dú)巨匠心：每一個(gè)主體都由“小”而感知“大”，由現(xiàn)象而推究精神內(nèi)質(zhì)，每一個(gè)主體都可以獨(dú)立闡釋“一枝一葉一世界”，而兩個(gè)主體組合在一起由自然界的枝枝葉葉而談到人類的情感世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，恰恰又形成一層由“小”到“大”的遞進(jìn)關(guān)系，恰恰由闡釋了“一枝一葉一世界”。

“亞洲飛人”的奇跡

奇跡的誕生

那是一個(gè)令人難忘的夜晚，雅典奧林匹克體育場(chǎng)內(nèi)燈火輝煌，人頭攢動(dòng)，男子110米欄決賽即將開(kāi)始。與劉翔并肩站在跑道上的都是一流之選，他們中有悉尼奧運(yùn)會(huì)冠軍巴西選手加西亞，有巴黎世錦賽亞軍美國(guó)選手特拉梅爾，有法國(guó)后起之秀杜庫(kù)里，還有上個(gè)賽季110米欄總積分排名第二的拉托維亞名將奧利加斯。隨著一聲槍響，8名選手如離弦之箭沖出起點(diǎn)。劉翔起跑稍稍落后特拉梅爾，但在越過(guò)第三欄后已經(jīng)沖到第一；以后的賽程就如同劉翔的個(gè)人表演，在奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)主持人聲嘶力竭的三聲“劉翔！劉翔！劉翔！”的吶喊聲中，劉翔從容撞線……

奇跡的背后

在人們腦海中一直有一種根深蒂固的觀念，短跑項(xiàng)目是黑人一統(tǒng)天下，不要說(shuō)黃種人無(wú)法與其爭(zhēng)鋒，就是白種人也難以立足其間。人們對(duì)短跑跑道上站立著一排黑人選手的景象已經(jīng)司空見(jiàn)慣，“黑色狂飆”也成了奧運(yùn)會(huì)短跨項(xiàng)目決賽的專有形容詞。而在雅典，劉翔讓這傳統(tǒng)觀念土崩瓦解，讓全體中國(guó)人群情振奮，讓全體亞洲人為之驕傲。

劉翔在一夜間成了全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，但他的成功決非偶然。成功背后，不能忽視的是國(guó)家的投資是巨大的：訓(xùn)練時(shí)使用的環(huán)保塑料跑道價(jià)值100多萬(wàn)元，一套可以在訓(xùn)練過(guò)程中降低運(yùn)動(dòng)員受傷幾率的新式跨欄價(jià)值幾十萬(wàn)元，田管中心專門成立了科研小組指導(dǎo)劉翔的日常訓(xùn)練，他的每一次訓(xùn)練過(guò)程都有計(jì)算機(jī)圖象反饋，國(guó)家還為他制定了“以賽代練”的個(gè)人訓(xùn)練方針。統(tǒng)計(jì)起來(lái)，過(guò)去一年，國(guó)家花在劉翔身上的費(fèi)用達(dá)300多萬(wàn)元。強(qiáng)大的劉翔背后，站著日益強(qiáng)大的中國(guó)國(guó)力。

奇跡的思考

劉翔站在起跑線上犀利的眼神給我們每個(gè)人留下了深刻的印象，在那一次他表現(xiàn)出不同于平時(shí)的霸氣和自信。一直以來(lái)，自信與張狂的氣質(zhì)似乎與中國(guó)人無(wú)緣，我們向來(lái)以含蓄與內(nèi)斂見(jiàn)長(zhǎng)，但在劉翔身上我們看到的主要是自信，無(wú)論是起跑線上穩(wěn)健的身姿，還是撞線后攥緊的拳頭，都是自信的外化。正是這種自信使他以非常眩目的姿態(tài)跳上冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

劉翔創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡，出乎全世界人的意料，但他精湛的短跑技術(shù)與辛勤的付出又向全世界說(shuō)明中國(guó)，劉翔，冠軍，是完全在情理之中的，

（2005年高考全國(guó)丙卷，以“出人意料與情理之中”為話題）

本文結(jié)構(gòu)獨(dú)特，作者以三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的小標(biāo)題“奇跡的誕生”、“奇跡的背后”、“奇跡的思考”統(tǒng)領(lǐng)全篇，使得文章思路清晰，步步深入，很好地體現(xiàn)了劉翔取得成功的根本原因。

5、正反對(duì)比式

文章從正反兩個(gè)方面取材、論證，在正反對(duì)比中彰顯中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)方式的好處是論述過(guò)程更加嚴(yán)密，見(jiàn)解更具說(shuō)服力。如下文：

說(shuō)“安”

――奮斗者永安

紫禁城的正門被叫做天安門，這一“安”字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所、安于現(xiàn)狀的心理。

然而，天下沒(méi)有永久的“安”，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪，投降后被封為“安樂(lè)公”。他不思亡國(guó)之痛，不恨亡國(guó)之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂(lè)于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷蝕，成為了千秋笑柄。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬(wàn)仞險(xiǎn)峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在懸崖之巔，絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。設(shè)若登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，變欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無(wú)意天下奇觀，這種“安”不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國(guó)，物阜人豐，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)。于是，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國(guó)的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫照。

安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的“安”。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、開(kāi)拓進(jìn)取的勇士。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素“忖”之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了“鐳”，從而為人類科學(xué)史又增添了光彩照人的一筆。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)建了嶄新的中國(guó)；是那些不安于現(xiàn)狀的建設(shè)者，不知疲倦，創(chuàng)建著富強(qiáng)的中國(guó)。

于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。

愿不安于現(xiàn)狀者永安！

（2005年高考北京卷，以“說(shuō)‘安’”為題）

本文立論氣度不凡，引證飽滿豐盈。從一個(gè)“安”字說(shuō)開(kāi)去，論個(gè)人，修養(yǎng)道德、理想信念；談國(guó)家，社會(huì)民族、歷史未來(lái)。紫禁城的“天安門”，亡國(guó)君的“安樂(lè)窩”；清軍入主中原的輝煌，淪喪主權(quán)國(guó)格的恥辱；新中國(guó)的“站起來(lái)”，新時(shí)代的“走向前”……穿珠串玉，充滿了歷史的厚重感。四個(gè)分論點(diǎn)“安于現(xiàn)狀”的論述層層深入，進(jìn)而又以“不安于現(xiàn)狀決定著個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)”將主題深化，前后對(duì)比映襯中，全面和諧地表現(xiàn)了“奮斗者永安”的題旨。

學(xué)然后知不足

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺��；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他

學(xué)得愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海之一粟罷了，他才懂得要永

無(wú)止境地進(jìn)取，用句古人的話說(shuō)，就是“學(xué)然后知不足”。

有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國(guó)南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽(yù)為“江南才子”，后來(lái)他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國(guó)古代還有這樣一則寓言，講的是一個(gè)楚國(guó)人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，，就辭別了師傅。后來(lái)他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識(shí)。

相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來(lái)表示自己已掌握的知識(shí)，而用圓的外部表示未知的知識(shí)，他說(shuō)一個(gè)人知識(shí)越多，這個(gè)圓就越大，這個(gè)圓的周長(zhǎng)也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“從這個(gè)意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識(shí)，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說(shuō)：“不滿足是向上的車輪�！绷袑幷f(shuō)：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。”巴甫洛夫說(shuō)：“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)‘我沒(méi)有知識(shí)。’”這些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不滿足。

朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)�！比绻�把知識(shí)比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。

本文先從反面入手，舉例論證，指出“有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會(huì)感到自己的不足，反而以為自己還很有知識(shí)。”接著又運(yùn)用舉例論證法從正面論證，分析了學(xué)習(xí)的好處，最后總結(jié)歸納，提出了自己的看法。文章思路清晰，對(duì)比鮮明，可稱得上是一篇成功運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)的典范之作。

高考滿分作文精彩結(jié)尾20例

●01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄�！吨泵婵嚯y》

●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●03、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�

●06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

●07、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

●08、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳�。话�爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

●10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

●11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

●12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

●13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

●14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū�心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

●15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！   

●16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會(huì)擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

●17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。 

●18、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！   

●19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。