1．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育

    A.鼓勵兒童活潑機智             B.突出地方教育特色

    C.提倡父子教學相長             D.注重儒家倫理道德

2. 戰(zhàn)國時期著名思想家荀子主張“制天命而用之”，其主張體現(xiàn)的是

A．人與社會的關系                       B．人與人的關系

C．人與天感應的關系                     D．人與自然的關系

3．蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔子所未及焉”，是由于該思想家明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是

    A．莊子          B．孟子         C.董仲舒         D．朱熹

4．董仲舒為儒學增加了“君權神授”、“天人感應”的內容，后世皇帝的下列行為不屬于這一理論應用的是      

A．皇帝即位要舉行祭天儀式             B．確立“家天下”的皇位繼承制

C．把自然災害與天意相結合             D．“奉天承運”是詔書中的常用語

5．文天祥抗元被俘，但他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是  

A．黃老之學      B．佛學           C．程朱理學        D．陸王心學

6．康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學，宣傳維新思想，新文化運動的倡導者們則樹起“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點是  

A．提倡民主共和反對專制統(tǒng)治           B．否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎

C．徹底否定中國傳統(tǒng)文化               D．推動現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展

7. 據(jù)歐華僑網(wǎng)報道，由韓國申報的江陵端午祭2005年11月24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。端午節(jié)申遺之爭曾一度在中國學術界和民間產生極大反響。就論證端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列最有說服力的證據(jù)應當是    A．古籍的記載       B．屈原的作品       C．政府的聲明       D．各地的風俗

8.下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應該會持反對意見的是

A.花木蘭替父從軍　                   B.梁�；�蝶相隨

C.自由戀愛                           D.神化孔子和儒家思想

9．余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。右圖漢字字體的正確排列順序是

    A．楷書――草書――行書――隸書

    B．隸書――草書――行書――楷書                         

    C．隸書――行書――草書――楷書

D．楷書――行書――草書――隸書

10. 文學作品能夠反映時代的風貌。如果我們要了解西周勞動人民的生活情況，最好查閱

A．《詩經》　　　B．《離騷》　　　　C．《竇娥冤》　　D．《儒林外史》

11.郭沫若先生為山東某一名人紀念祠題寫的楹聯(lián)“鐵板銅琵繼東坡高唱大江東去 ，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”此楹聯(lián)所透出的歷史信息是①楹聯(lián)評述的歷史名人是辛棄疾②楹聯(lián)評述的歷史名人是李清照③高度評價了他（她）是南宋著名婉約派詞人的代表及其高超的藝術成就④楹聯(lián)高度贊揚了他（她）收復中原，渴望國家統(tǒng)一的愛國主義精神

A．①③              B．②③

C．①④              D．②④

12．《西夏文佛經》這一文物最早印刷的時間可推溯到                          

    A．隋朝           B．唐朝

    C．宋朝           D．元朝

13．戲劇是文學領域一顆璀璨的明珠，也是藝術領域一塊魅力無限的瑰寶。下列關于戲劇的表述不正確的是 

A．元曲與唐詩、宋詞、明清小說并稱       

 B．關漢卿和莎士比亞都是著名的戲劇家

C．《竇娥冤》和《羅密歐與朱麗葉》都是喜劇代表作

D．元雜劇是比較成熟的戲劇形式

14．明清時代．大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起和長足發(fā)展。這主要是因為

A．白話文開始興起             B．文學素材日益豐富

C．市民階層逐漸壯大           D．思想控制放松

15. 下列著作、雜志中，反映了中國人最早睜眼看世界的是

16． 民權主義是孫中山三民主義思想的核心，是因為

A.它主張推翻帝制，建立資產階級國家

B.它從理論上解決了革命派迫切需要解決的奪取政權與建立政權的問題

C.它提出了資本主義土地綱領

D.它把斗爭的矛盾直指清王朝

17．下列文獻中．把救國救民同中國國情相結合，代表歷史發(fā)展方向的是

A                B               C                  D

18 “八榮八恥”第三條提出“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，與下列哪一運動思想主張的內涵相一致

A  維新運動          B  辛亥革命       C  新文化運動        D  整風運動

19．資產階級革命派提出的民權主義與維新派興民權思想最大的不同之處是     

    A．所代表的階級利益不同             B．國家的階級實質不同

    C．國家政權組織形式不同             D．要不要推翻清政府

20．毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來的重要歷史地位。以下對毛澤東著作的貢獻的對應連線不正確的是

    A．《中國社會各階級分析》――提出了“星星之火，可以燎原”的理論

    B．《新民主主義論》――描繪了新民主主義社會的藍圖及前景

    C．《論人民民主專政》――豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說

    D．《關于正確處理人民內部矛盾》――豐富了馬克思主義關于社會主義發(fā)展的理論

21、下列關于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道路的分析和評論，不正確                                                         

A、相繼經歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B、先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案

C、先進的中國人已經探索出以農村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路

D、反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進、敢為人先的探索精神

23. 有歷史學家認為，中國改革開放經過了三次思想大解放：1978年第一次思想解放沖破了個人崇拜， 1992年第二次思想解放沖破了計劃經濟崇拜，1997年第三次思想解放沖破了所有制崇拜。“第二次思想解放”的出現(xiàn)主要得益于

A. “一個中心，兩個基本點”的提出     B.重申四項基本原則不動搖   

C.鄧下平南巡談話                      D. 鄧小平 “三步走”戰(zhàn)略的提出

24. 中國共產黨的理論有三次歷史性的飛躍，形成三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，其共同特征表現(xiàn)為①科學地認識中國國情，科學地總結歷史經驗   ②都科學地解決了如何建設社會主義、怎樣建設社會主義的問題   ③三大理論成果都是馬克思主義中國化的成果   ④共同的宗旨都是代表最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)中華民族的偉大復興

A．①②③④        B．②③④           C．①②③           D．①③④

25. 2008年3月29日，“世界因你而美麗－2007影響世界華人盛典”頒獎典禮在中國北京大學世紀大講堂舉行。中國工程院院士袁隆平先生成為繼著名華人科學家楊振寧先生后，第二位“影響世界華人終身成就獎”得主。之所以獲得如此殊榮主要是因為他

A．航天技術領域的貢獻                   B．農業(yè)科技領域的貢獻

C．人類基因研究領域的貢獻               D．信息科學技術領域的貢獻

B．“神舟”五號發(fā)射成功

C．我國第一顆原子彈試爆成功

D．第一枚中近程運載火箭發(fā)射成功

27．“X X X，教授。1950年1月生，1968年中專畢業(yè)，1969年作為知識青年到黑龍江上山下鄉(xiāng)。1978年3月考進廈門大學經濟學系；1982年2月大學畢業(yè)后分配到統(tǒng)計局工作，……1996年～1997年在美國斯坦福大學亞太研究中心做高級訪問學者……”該教授履歷反映了

A．“教育大革命”對他的成才起了積極的作用

B．1977年恢復高考為他人生的轉折提供了機遇

C．1972年中美關系正常化對他成為學者至關重要

D．《義務教育法》保障了他少年時期的受教育權利

28．有位思想家認為：“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質”。提倡這種“知德合一”的先哲是

A．普羅泰戈拉                    B．亞里士多德   

C．柏拉圖                        D．蘇格拉底

29．雕塑家羅丹(1840－1917年)在參觀博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格�！币滥愕耐普摚�羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的是

A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)          B．提倡歸納或實驗的方法

C．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象        D．傾向自由、平等、反對君主政體

30. 我們之所以把希臘的智者學派等稱為近代人文主義的起源的主要依據(jù)是

A．開始沖擊歐洲中世紀封建神權黑暗統(tǒng)治

B．發(fā)現(xiàn)了肯定現(xiàn)世生活和肯定人的思想

C．最早的確立起了人文主義思想體系     

D．已逐漸反映了資產階級的世界觀

31．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是

A.重視道德的意義                       B.肯定人的價值 

C.強調知識的作用                       D.推崇君主權威

32．馬丁?路德在宗教改革中提出“信仰耶穌即可得救”的口號，其作用是

A．否定了天主教會的作用及其神學思想   

B．確定了教隨國定的原則

C．打擊了羅馬天主教會的勢力           

D．維護了德意志各階層的利益

33．文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在：①發(fā)展了人文主義   ②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制  ④促進了資本主義生產關系的發(fā)展

A．①②④       B．①②③      

C．①②③④       D．①②

34．下列四幅圖片反映了中外歷史上的四次思潮，它們共同具有的主要作用是

40．(15分)公元前8世紀～公元前3世紀，在一些重要古典文化中心，如中國、印度、希臘，人類精神開始了覺醒，提出人與自然和人與人關系的大問題，并進行研究和回答。人的理性精神也從而得到了發(fā)揚。

材料一   

人是宇宙的精華!萬物的靈長!                           ――莎士比亞

靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式。             ――馬丁?路德

我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利。 ――伏爾泰

材料二  以體育為載體的奧林匹克運動也有其鮮明的人文精神特性，“人文奧運”成為2008年北京奧運會的基本理念和靈魂。2007年9月28日，孔子誕辰2558周年盛大祭典于山東曲阜舉行。此次祭孔大典向北京奧組委推薦了五句《論語》經典，希望能成為奧運會迎賓語：“有朋自遠方來不亦樂乎”，“四海之內皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有鄰”，“禮之用，和為貴”。       ――2007年9月30日星島網(wǎng)

回答下列問題：

(1)列舉春秋戰(zhàn)國儒家學派和古希臘羅馬哲學家對人與自然和人與人關系問題認識上有哪些主要觀點(4分)

(2)據(jù)材料一指出近代西方經歷了哪三次思想解放運動并指出每次運動的核心思想。(6分)

 (3)根據(jù)材料二回答此次祭孔大典向北京奧組委推薦的奧運會迎賓語，體現(xiàn)了怎樣的人文奧運理念?(5分)