1、2006年10月19日，2000余名海內(nèi)外彭氏宗親匯聚江蘇徐州彭祖園，舉行“祭拜彭祖大典”儀式。中華民族這種尊祖敬宗的習(xí)俗源自

　A.禪讓制　　　　　B.世襲制　　　　　　C.宗法制　　　　　　D.分封制

2．下列各圖反映的重大歷史活動(dòng)，哪些是專制決策的結(jié)果

　　　�、匍L(zhǎng)城　　　　�、诖筮\(yùn)河　　　　�、凼�三行　　　　　�、芷碧�(hào)

A．①②③　  　   B．①②③④　　     C．①②④　  　   D．②③④

3．玉石具有溫潤(rùn)、堅(jiān)硬的特點(diǎn)，我國(guó)古代形成了獨(dú)特的玉文化�？鬃犹岢�君子佩玉，主要是因?yàn)?nbsp; 

A．玉非常貴重，是財(cái)富的標(biāo)志       B．玉石的特點(diǎn)與我國(guó)古代的道德規(guī)范相吻合

C．玉石具有祛除疾病的功用         D．玉飾工藝精湛，具有很高的審美價(jià)值

4．從唐代傳奇的興起到明清小說(shuō)的繁榮，反映了   

A．封建政治的清明    B．文化政策的寬松   

C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的衰退    D．城市工商業(yè)的發(fā)展

5.南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》記載“風(fēng)雨其晦時(shí),惟憑針盤而行,乃火長(zhǎng)掌之,毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使歐洲

A.     告別了騎士時(shí)代     B. 加速了文化進(jìn)程 

C. 誕生了地理大發(fā)現(xiàn)   D. 引發(fā)了社會(huì)轉(zhuǎn)型

6．下列兩幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點(diǎn)是  

A．在社會(huì)上起了思想解放的作用  

B．反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展

C．促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新       

D．推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

7．李鴻章自稱“一生風(fēng)雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫     ；材料是：     。

A．清朝封建統(tǒng)治   西方先進(jìn)科技  B．清朝封建統(tǒng)治   君主立憲制度

C．清朝封建統(tǒng)治   民主共和      D．清朝封建統(tǒng)治   火藥、槍炮、養(yǎng)兵練兵之法

8.右圖為1863年拍攝的清代醇郡王奕棕的照片。該影像拍攝于奕棕管理神機(jī)營(yíng)時(shí)的北京南苑軍營(yíng)，這是迄今保存奕棕年輕時(shí)唯一的一張照片�！稗茸厣頀齑笱�刀，神采奕奕，年輕瀟灑，風(fēng)度翩翩，是典型的清代武官派頭”；也是清宮廷秘藏最早的照片。這幅照片可以作為歷史見(jiàn)證直接用于研究

①研究清朝禁衛(wèi)軍史  ②研究我國(guó)近代攝影史  ③清代中央政治制度  ④中國(guó)近代社會(huì)生活變遷史

A．①②③④           B．①②④           C．①③④           D. ②③④

9. 一位學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空�！�…”這則材料實(shí)質(zhì)

A．批判近代洋務(wù)派的中體西用          B.反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念

C.指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷         D.否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用

10．我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從子縫里看出字來(lái) ，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人！”……魯迅先生《狂人日記》這部作品  ①抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德  ②推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段  ③促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展  ④全面否定了西方的思想文化

A．①③           B．①②③④             C．②④         D. ①②③

11、《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是

    A．《馬關(guān)條約》和公車上書(shū)       B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．《辛丑條約》和戊戌變法       D．《辛丑條約》和辛亥革命

12．原中共中央宣傳部長(zhǎng)陸定―同志曾為井岡山題詞：“井岡山，兩件寶，歷史紅，山林好�！闭f(shuō)井岡山“歷史紅”的主要依據(jù)是

A．建立了中華蘇維埃共和國(guó)政府       B．點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火

C．開(kāi)始創(chuàng)建人民軍隊(duì)                 D．揭開(kāi)廠中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的序幕

13.座落在甘肅會(huì)寧縣城的紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館，是全國(guó)重點(diǎn) 文物保護(hù)單位，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是全國(guó)重點(diǎn)紅色旅游基地。 館中一副《會(huì)寧會(huì)師》油畫(huà)，李寧同學(xué)對(duì)這張圖片是這樣認(rèn)識(shí)的，你認(rèn)為其敘述正確的是

A．①②③           B．①②③④         C．①③④           D．②④

14. 右圖為1951年美國(guó)《時(shí)代》周刊封面上刊登的周恩來(lái)的照片。標(biāo)題是：共產(chǎn)主義分子周恩來(lái)。下面的小字是：美國(guó)的敵人也是中國(guó)的敵人。美國(guó)說(shuō)周恩來(lái)是“美國(guó)的敵人也是中國(guó)的敵人”

的主要?dú)v史依據(jù)是

A．中蘇《友好互助條約》的簽訂 

B．中國(guó)抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)

C．美蘇“冷戰(zhàn) ”開(kāi)始，兩極格局形成              

D．美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)，繼續(xù)支持國(guó)民黨政權(quán)代表中國(guó)

15.2007年9月19日，由所羅門群島等極少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)”問(wèn)題被第62屆聯(lián)大拒絕列入本屆聯(lián)大會(huì)議議程，這是自1993年以來(lái),聯(lián)大連續(xù)第15次明確拒絕所謂涉臺(tái)提案。2008年3月22日，陳水扁當(dāng)局處心積慮推動(dòng)的所謂“入聯(lián)公投”，被大多數(shù)臺(tái)灣民眾否決，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以“公投”之名行“臺(tái)獨(dú)”之實(shí)的陰險(xiǎn)圖謀遭致失敗。上述材料表明

①臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分得到國(guó)際法的充分確認(rèn)

②違背了“九二共識(shí)”達(dá)成的一個(gè)中國(guó)的原則

③說(shuō)明“一國(guó)兩制”兩岸統(tǒng)一的構(gòu)想已被臺(tái)灣多數(shù)民眾所接受

④違背了臺(tái)灣同胞與整個(gè)中華民族和平統(tǒng)一的愿望

A.①②③④           B.①②③            C.①②④            D.①③④

16.下表是1999年9月英國(guó)廣播公司(BBC)評(píng)出的千年最偉大的思想家，對(duì)此評(píng)論錯(cuò)誤的是

1．馬克思（德國(guó)思想家）

2．愛(ài)因斯坦（猶太籍科學(xué)家）

3．牛  頓（英國(guó)物理學(xué)家）

4．達(dá)爾文（英國(guó)科學(xué)家）

5．阿奎那（意大利經(jīng)院哲學(xué)家）

6．霍  金（英國(guó)科學(xué)家）

7．康  德（德國(guó)哲學(xué)家）

8．笛卡爾（法國(guó)數(shù)學(xué)家．哲學(xué)家）

9．麥克斯韋（英國(guó)物理學(xué)家）

10．尼 采（德國(guó)哲學(xué)家）

A.馬克思躍居排名的榜首，主要是因?yàn)樗麆?chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論

B.愛(ài)因斯坦排在第二位，是因?yàn)樗�提出的相�?duì)論完全否定了牛頓的力學(xué)體系

C.牛頓排在第三位，是因?yàn)樗麆?chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的形成

D.達(dá)爾文排在第四位，是因?yàn)樗�提出了以自然選擇學(xué)說(shuō)為核心的進(jìn)化論

17．巴黎公社客觀上實(shí)踐了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。這主要表現(xiàn)在 

A．工人武裝通過(guò)起義奪取政權(quán)        B．成立公社委員會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)

C．政府全體成員均由市民選舉產(chǎn)生  D．公社委員會(huì)沒(méi)收私營(yíng)企業(yè)

18. “兩個(gè)魔鬼勝過(guò)一個(gè)圣人”是一句英國(guó)格言，意思是說(shuō)：(在民主憲政的框架內(nèi))即使是兩個(gè)魔鬼，也可以友好相處且相互制約，把作惡減少到最低程度。這句格言形象、典型地概括了民主憲政的基本特點(diǎn)。民主憲政關(guān)鍵和核心是 

   A．民主憲政可以提高公民的參與程度    B．民主憲政可以有效地限制權(quán)力

   C．民主憲政可以改變?nèi)�，使之友好相�?nbsp; D．民主憲政可以將作惡減少到最低程度

19．被后人稱為“美國(guó)憲法之父”的麥迪遜說(shuō)：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對(duì)政府有外來(lái)的或內(nèi)在的控制了�！边@番話的意圖是

A．美國(guó)不需要建立統(tǒng)一的政府          B．美國(guó)應(yīng)該建立開(kāi)明君主制國(guó)家

C．采取相應(yīng)措施防止獨(dú)裁政權(quán)的出現(xiàn)    D．政府權(quán)力不能受任何力量的限制

20．1943年的德黑蘭會(huì)議上，英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)過(guò)一句話：“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國(guó)熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐著的是一頭可憐的英國(guó)小毛驢�！睂�(duì)其理解不正確的是

A．二戰(zhàn)后世界力量對(duì)比發(fā)生了變化          B．英國(guó)力量受到削弱

C．社會(huì)主義力量增強(qiáng)                      D. 英國(guó)與蘇聯(lián)和美國(guó)矛盾加深

25、（12分）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變化……在這些世紀(jì)里,一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……安逸自在、心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過(guò)去……”請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題:

  (1)根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)概括指出16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化？（2分）

  （2）19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，推動(dòng)“生氣勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟(jì)因素主要有哪些？（3分）

 （3）19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，“心滿意足的中國(guó)人”由“注視過(guò)去”到“開(kāi)眼看世界”，請(qǐng)歸納這一時(shí)期中國(guó)人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？分別涌現(xiàn)出哪些重要的政治派別及其主張？（4分）

（4）進(jìn)入20世紀(jì)末21世紀(jì)初，人類文明的發(fā)展在政治、經(jīng)濟(jì)方面出現(xiàn)了什么新趨勢(shì)？（3分）

啟東市2009屆高三第一學(xué)期第一次調(diào)研考試歷史試題