河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)08-09學(xué)年高二下期第一次月考物理

試題詳情

河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)08－09學(xué)年高二下期第一次月考

數(shù)學(xué)    

（時(shí)間：120分鐘，滿分：150分）

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本資料來(lái)源于《七彩教育網(wǎng)》http://www.7caiedu.cn

          備考2009語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題（四）

       本試卷24小題，共10頁(yè)，滿分為150分。考試用時(shí)150分鐘。

第I卷（24分）

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河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)08-09學(xué)年高二下期第一次月考

生物（第I卷）

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高考數(shù)學(xué)選擇題的解題方法和答題技巧

高考數(shù)學(xué)選擇題答案是四選一，只有一個(gè)正確答案，所以除了按部就班的解題方法外，還需要注意一些解題策略。

    首先，要認(rèn)真審題。做題時(shí)忌諱的就是不認(rèn)真讀題，埋頭苦算，結(jié)果不但浪費(fèi)了大量的時(shí)間，甚至有時(shí)候還選錯(cuò)，結(jié)果事倍功半。所以一定要讀透題，由題迅速聯(lián)想到涉及到的概念，公式，定理以及知識(shí)點(diǎn)中要注意的問(wèn)題。發(fā)掘題目中的隱含條件，要去偽存真，領(lǐng)會(huì)題目的真正含義。

    其次，要注意解題方法。做題時(shí)除了按照解答題的思路直接來(lái)求以外，還要注意一些特殊的方法，比如說(shuō)特殊值法，代入法，排除法，驗(yàn)證法，數(shù)形結(jié)合法等等。

    有關(guān)選擇題的解法的研究，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。其中不乏真知灼見(jiàn)，現(xiàn)選擇部分實(shí)用性較強(qiáng)的方法，供參考：

    1.直接法

    有些選擇題是由計(jì)算題、應(yīng)用題、證明題、判斷題改編而成的。這類題型可直接從題設(shè)的條件出發(fā)，利用已知條件、相關(guān)公式、公理、定理、法則，通過(guò)準(zhǔn)確的運(yùn)算、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评�、合理的�?yàn)證得出正確的結(jié)論，從而確定選擇支的方法。

    2.篩選法

    數(shù)學(xué)選擇題的解題本質(zhì)就是去偽存真，舍棄不符合題目要求的錯(cuò)誤答案，找到符合題意的正確結(jié)論�？赏ㄟ^(guò)篩除一些較易判定的的、不合題意的結(jié)論，以縮小選擇的范圍，再?gòu)钠溆嗟慕Y(jié)論中求得正確的答案。如篩去不合題意的以后，結(jié)論只有一個(gè)，則為應(yīng)選項(xiàng)。

    3.特殊值法

    有些選擇題，用常規(guī)方法直接求解比較困難，若根據(jù)答案中所提供的信息，選擇某些特殊情況進(jìn)行分析，或選擇某些特殊值進(jìn)行計(jì)算，或?qū)⒆帜竻��?shù)換成具體數(shù)值代入，把一般形式變?yōu)樘厥庑问�，再進(jìn)行判斷往往十分簡(jiǎn)單。

    4.驗(yàn)證法

    通過(guò)對(duì)試題的觀察、分析、確定，將各選擇支逐個(gè)代入題干中，進(jìn)行驗(yàn)證、或適當(dāng)選取特殊值進(jìn)行檢驗(yàn)、或采取其他驗(yàn)證手段，以判斷選擇支正誤的方法。

    5.圖象法

    在解答選擇題的過(guò)程中，可先根椐題意，作出草圖，然后參照?qǐng)D形的作法、形狀、位置、性質(zhì)，綜合圖象的特征，得出結(jié)論。

    6.試探法

    對(duì)于綜合性較強(qiáng)、選擇對(duì)象比較多的試題，要想條理清楚，可以根據(jù)題意建立一個(gè)幾何模型、代數(shù)構(gòu)造，然后通過(guò)試探法來(lái)選擇，并注意靈活地運(yùn)用上述多種方法。

    數(shù)學(xué)選擇題的解題方法還有很多，但做題時(shí)也不要拘泥于固定思維，有時(shí)候一道題可采用多種特殊方法綜合運(yùn)用。

    還有，在做選擇題的過(guò)程中，遇到關(guān)鍵性的詞語(yǔ)可用筆做個(gè)記號(hào)，以引起自己的注意，比如說(shuō)至少，沒(méi)有一個(gè)，至多一個(gè)等等。第一遍沒(méi)做的題也要做個(gè)記號(hào)，但要注意與其它記號(hào)區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣不容易遺漏。

    最后，黃華數(shù)學(xué)老師要提醒考生的是:做完題后要仔細(xì)檢查，有沒(méi)有遺漏的，有沒(méi)有涂錯(cuò)的，全面認(rèn)真的再做一遍，可用不同的方法做一下，驗(yàn)證答案。另外遇到真不會(huì)做的，也不要空著不做，一定要選個(gè)答案

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高考作文一大絕招――推陳出新另辟蹊徑(附例文點(diǎn)評(píng))

伴隨著話題作文“三自原則”的出臺(tái)，高考佳作中涌現(xiàn)出了一批有別于記敘類、議論類、夾敘夾議類文章的另類作文，它充分展示了考生的膽識(shí)、才氣和創(chuàng)新精神。另類作文有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：一是具有獨(dú)特的立意選材，二是具有獨(dú)特的文體形式，三是具有獨(dú)特的表述方式。

一、內(nèi)容――推陳出新

這里的內(nèi)容包含立意和選材兩大方面。作文的立意是作者思想境界和認(rèn)識(shí)水平的體現(xiàn)，也是衡量一篇作文思想深度和認(rèn)識(shí)價(jià)值的標(biāo)桿；而作文的選材則是作者人生閱歷和閱讀視野的體現(xiàn)，也是衡量一篇作文生命容量和文化含量的標(biāo)桿。因此另類作文內(nèi)容上的推陳出新就在視角和厚度上搶占了發(fā)展等級(jí)的制高點(diǎn)。就其創(chuàng)新形式而言，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.立意――“離”經(jīng)“叛”道，標(biāo)“新”立“異”

高考作文雖說(shuō)是“帶著鐐銬跳舞”，“螺螄殼里做道場(chǎng)”，但另類作文卻敢于沖破條條框框，憑借“離”經(jīng)“叛”道、標(biāo)“新”立“異”的立意脫穎而出。以話題“誠(chéng)信”為例，在絕大部分考生只知道理性分析成人眼中誠(chéng)信這一道德底線時(shí)，《聽(tīng)課記錄》的作者卻能想人之所未想，記錄幾個(gè)孩子的話，他們不會(huì)談什么大道理，然而他們對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的困惑，足以讓整個(gè)社會(huì)臉紅心跳，讓教育他們的人無(wú)地自容。

2.取材――瞻“前”顧“后”，入“物”入“心”

另類作文的寫(xiě)作素材有別于常規(guī)作文，它可以瞻“前”，穿越時(shí)空，展開(kāi)科學(xué)幻想，如《火星拯救行動(dòng)》；它可以顧“后”，回歸古典，故事新編，如《寶釵鳴冤》；它還可以時(shí)空連線，讓古人與今人對(duì)話，如《孔子與蓋茨攜手》；它可以移人性入物性，物化表達(dá)，如《百元鈔票的自述》；它可以浸入靈魂，驅(qū)遣意識(shí)流動(dòng)，如《拷問(wèn)靈魂》。

二、形式――另辟蹊徑

這里的形式包含體裁和語(yǔ)言兩大方面。作文的體裁是作者寫(xiě)作技能和表現(xiàn)功力的體現(xiàn)，而作文的語(yǔ)言則是作者語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)功力的體現(xiàn)。因此另類作文形式上的另辟蹊徑就在靈動(dòng)和亮度上搶占了發(fā)展等級(jí)的制高點(diǎn)。就其創(chuàng)新形式而言，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.體式――不拘一格，形神畢肖

另類作文的文體觸須已經(jīng)伸出了常規(guī)的記敘類和議論類，在大語(yǔ)文的天地里尋覓著生根發(fā)芽的土壤。以語(yǔ)文為半徑，它們選擇了啟事、書(shū)信、日記、報(bào)告、辯論會(huì)、演講會(huì)等更為別致的體式；以文學(xué)為半徑，它們選擇了詩(shī)歌、戲劇、寓言、童話、科幻小說(shuō)等更為靈動(dòng)的體式；以媒體為半徑，它們選擇了廣告、報(bào)摘、訪談錄、實(shí)話實(shí)說(shuō)、新聞報(bào)道、影視劇本等更為鮮活的體式；以行業(yè)為半徑，它們選擇了證明題、說(shuō)明書(shū)、診斷書(shū)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介等更具生氣的體式。

2.語(yǔ)言――功底厚實(shí)，嫻熟老到

另類作文的語(yǔ)言與其選擇的體式總是如影隨形，它們有的選擇了古白話，如2001年南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》；有的嵌入了數(shù)學(xué)圖形，如2002年湖南考生的《內(nèi)心世界測(cè)試及詳解》；有的嫻熟運(yùn)用了行業(yè)術(shù)語(yǔ)，如2003年浙江考生的《診斷書(shū)》；有的甚至寫(xiě)出了七言古詩(shī)，如2005年四川考生的《永遠(yuǎn)的譚嗣同》。這些考生既能沉浸其中，深諳其要領(lǐng)；又能出乎其外，活現(xiàn)其主旨。令人為之拍案叫絕，擊節(jié)三嘆。

當(dāng)然，另類作文的寫(xiě)作不但要有求新之“心”，還要有求新之“力”，心有余而力不足是很難寫(xiě)出另類力作的。為此，要寫(xiě)好另類作文需注意以下三點(diǎn)：（1）體式的獨(dú)特是一種創(chuàng)新，但更是構(gòu)思立意的一部分，要服從于并有利于文章內(nèi)容的表達(dá)；（2）無(wú)論何種體式，都有其特定的文體規(guī)范和寫(xiě)作要求，我們要寫(xiě)什么像什么，要形似更要神似；（3）多讀多寫(xiě)，注意思想和語(yǔ)言的積累，要切記，掌握常用文體的寫(xiě)作規(guī)范和技巧是作文創(chuàng)新的前提。

★例文一★

新兩地書(shū)

高老莊→水簾洞

猴哥：

掐著指頭算算，我們已有好幾百年沒(méi)見(jiàn)面了，我這個(gè)做師弟的可真想念師哥你�。∠氘�(dāng)初，咱兄弟三人保護(hù)唐老板西天取經(jīng)，嗬，那歷程可真是驚心動(dòng)魄，一想起當(dāng)年那一段流金歲月啊，有首歌怎么唱來(lái)著――“真的好想你”。

我這次突然寫(xiě)信給你也是情急所致，聽(tīng)赤腳大仙說(shuō)，你那個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”做得很不安穩(wěn)�。‖F(xiàn)在到太白那兒去投訴你的人可多啦，有告你以權(quán)謀私的，有告你揮霍公款的，還有告你目無(wú)尊長(zhǎng)的……總之一句話，太白已經(jīng)讓中紀(jì)委去調(diào)查你了。嘿嘿，你還是悠著點(diǎn)吧。

你是不是想說(shuō)，俺老孫頂天立地，身正不怕影子斜！沒(méi)用的，猴哥！只要你影子是歪的，你人就不可能是正的！當(dāng)年那個(gè)六耳獼猴你還記得不？你口口聲聲說(shuō)不是你，可誰(shuí)信啦？老唐不是照樣把你給氣跑了。也虧你臉皮厚，竟然又跑回來(lái)了，唉，我老豬真是佩服得五體投地喲。

赤腳大仙臨了還說(shuō)了個(gè)偈子：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！毕胂胧裁匆馑及桑�哈哈哈哈！

可愛(ài)的悟能師弟

子虛日

水簾洞→高老莊

老豬：

謝謝你的提醒?，太白前腳剛到，你的信后腳就來(lái)了，我很納悶：怎么是從高老莊來(lái)的？

關(guān)于投訴的事，太白已經(jīng)調(diào)查清楚了，那純屬惡意中傷。你說(shuō)的不錯(cuò)，俺老孫頂天立地，身正不怕影子斜，就讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！

我的事完了，該說(shuō)說(shuō)你的事了。很不幸地告訴你，你寫(xiě)給我的信現(xiàn)在落在太白手里，他下一站就是高老莊，具體干什么你自己去想吧。不過(guò)，聽(tīng)太白說(shuō)，眾仙暗地里對(duì)你的評(píng)價(jià)很差，又饞又懶又蠢又好色又小心眼，專干落井下石過(guò)河拆橋暗地放黑槍的事，所以呢，太白要從你的翠蘭開(kāi)始查起。想想當(dāng)年西天取經(jīng)路上你干的那些事兒，老豬，我真替你捏一把汗，搞不好你這“凈壇使者”……

對(duì)了，赤腳大仙一定還沒(méi)告訴另一個(gè)偈子吧：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！蹦闳绻麉⑼噶藗�(gè)中禪機(jī)，就會(huì)明白為什么“身正不怕影子斜”了。

愿你被貶后仍會(huì)有一副好胃口！

你的猴哥

烏有日

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇以“影子”為話題的考場(chǎng)力作。文章以“兩地書(shū)”的另類筆法構(gòu)建全文，將“身正不怕影子斜”這一熟語(yǔ)演繹得淋漓盡致。既深得《西游》之神韻，口吻畢肖；又直擊現(xiàn)實(shí)之流弊，冷嘲熱諷。誠(chéng)可謂“嬉笑怒罵，皆成文章；信手拈來(lái)，即為妙品”。若非有深厚的文化積淀和敏銳的生活觸覺(jué)者，實(shí)難為之。

★例文二★

當(dāng)今社會(huì)需要信任

――“實(shí)話實(shí)說(shuō)”現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄

晚8：30 打開(kāi)電視機(jī)

崔永元：大家好，我們又見(jiàn)面了。這期我們要聊的話題是“當(dāng)今社會(huì)需要信任”。好，現(xiàn)在我來(lái)介紹一下本期嘉賓――中國(guó)入世組織總干事龍永圖先生和中國(guó)男子足球隊(duì)主教練米盧先生。大家歡迎！（觀眾熱烈鼓掌）

崔永元：龍先生，現(xiàn)在中國(guó)已正式加入了世貿(mào)組織，您認(rèn)為信任危機(jī)對(duì)于已加入世貿(mào)組織的中國(guó)有什么危害？

龍永圖：目前，國(guó)內(nèi)一些地區(qū)仍以“出賣信任”來(lái)維持發(fā)展，他們卻不知道這是在飲鴆止渴。當(dāng)今世界，哪一家大公司不重視信任？沒(méi)有了顧客的信任，試問(wèn)哪家大公司能站得住腳？所以說(shuō)，中國(guó)入世后，所面臨的最大問(wèn)題就是解決國(guó)內(nèi)的信任危機(jī)。否則，不僅國(guó)外的企業(yè)不敢來(lái)華投資，而且中國(guó)企業(yè)在國(guó)外的投資也會(huì)被封殺。這無(wú)疑是一種自殺行為。（觀眾沉思）

崔永元：聽(tīng)了您一席話，我也有所感悟。前不久在報(bào)紙上看到這樣一則消息：某學(xué)校一位老師為了整頓課堂紀(jì)律，杜絕上課時(shí)，學(xué)生在下面講話現(xiàn)象，想出了一個(gè)“高招”，對(duì)舉報(bào)者實(shí)施重獎(jiǎng)。錢由上課講話的人出，舉報(bào)者有提成。我無(wú)法想象在當(dāng)今的中國(guó)教育界竟會(huì)有這等咄咄怪事。此舉遺患無(wú)窮，這些學(xué)生步入社會(huì)以后也必將失去對(duì)他人起碼的信任，爾虞我詐，后果不堪設(shè)想。

崔永元：信任與合作可謂是一對(duì)孿生兄弟，沒(méi)有相互間的信任，就不會(huì)有相互間的合作，而當(dāng)今社會(huì)最最需要的就是合作。由此可見(jiàn)，信任不僅是當(dāng)今社會(huì)的主調(diào)，而且也是未來(lái)世界的主調(diào)。好，現(xiàn)在請(qǐng)米盧先生講一講他的感受。（全場(chǎng)鼓掌）

米盧：對(duì)于今天這個(gè)話題，我是深有體會(huì)的。記得在世界杯入圍賽前幾周，我和隊(duì)員郝海東發(fā)生了矛盾，甚至鬧上了媒體，一時(shí)間人們對(duì)中國(guó)隊(duì)的前途感到渺茫。后來(lái)，我們雙方真誠(chéng)地溝通了一個(gè)下午，消除了相互之間的誤會(huì)，重新架起了信任的橋梁。有了信任，我們之間也就有了合作，而且是很好的合作。中國(guó)隊(duì)就是憑著相互間的信任，才打進(jìn)了世界杯。（全場(chǎng)鼓掌）

崔永元：好，一眨眼，今天的節(jié)目又要和你說(shuō)再見(jiàn)了。感謝各位嘉賓的光臨，感謝現(xiàn)場(chǎng)的觀眾。

9：30 關(guān)了電視機(jī)上床睡覺(jué)

躺在床上，我久久不能入睡。今天的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”確實(shí)讓我悟出了不少東西，但其中最重要的一點(diǎn)就是――人與人之間應(yīng)當(dāng)心存信任，有了信任，才會(huì)有合作；有了信任，才會(huì)有發(fā)展。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇以“信任”為話題的考場(chǎng)力作，運(yùn)用了訪談錄的另類寫(xiě)法。本文的“機(jī)智”之處凝結(jié)于三點(diǎn)：一是行文選取了央視“實(shí)話實(shí)說(shuō)”這一極具可信度的欄目，二是欄目選取了“當(dāng)今社會(huì)需要信任”這一與題旨內(nèi)脈貫通的話題，三是嘉賓選取了龍永圖和米盧這兩位引領(lǐng)我國(guó)政壇與體壇的大腕人物。形與神珠聯(lián)璧合，交相輝映，給人以身臨其境、現(xiàn)身說(shuō)法的親切感、可信感。

★例文三★

生命誠(chéng)可貴

[試題]確定生命的容量與對(duì)生命的態(tài)度的關(guān)系并證明之。

[解答]該題可以分以下三種情況加以討論：

（1）當(dāng)生命的態(tài)度>0時(shí)，此時(shí)的生命態(tài)度是積極的，這時(shí)人們就會(huì)奮發(fā)而圖強(qiáng)，堅(jiān)持而不懈，奔放而又不失法度。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……古之圣賢，未受挫而成大器者，未之有也。孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”倘若他們遇到小小的挫折，便意志消沉，萎靡不振，又怎能擔(dān)上天之大任，拯萬(wàn)民于水火。

只要我們抱有積極的人生態(tài)度，那么人間處處都是彩虹。我們所受的挫折只不過(guò)是彩虹前的暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨終究會(huì)煙消云散，而彩虹卻可以常留我們心中。

（2）當(dāng)生命的態(tài)度=0時(shí)，此時(shí)的生命態(tài)度是平凡的，也可能是平庸的。這時(shí)他既不會(huì)像前者一樣出類拔萃，傲視群雄；也不會(huì)像后者一樣悲觀失望，淪落海角。

他失去了進(jìn)取之心，要的只是安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)自己的百姓生活，直到生命的終結(jié)，這樣的一生注定是平凡的。如果他安于平平淡淡的生活，每天在公司和家之間不斷地奔波勞碌，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無(wú)所事事，那么他的一生就注定是平庸的。

雖說(shuō)生命平平淡淡才是真，但生命的意義卻應(yīng)該是亮麗的。

（3）當(dāng)生命的態(tài)度<0時(shí)，這時(shí)他擁有的只是對(duì)生命的悲觀和對(duì)社會(huì)的失望。那么他做什么事情都會(huì)自暴自棄，悲觀失望。他的生命中沒(méi)有光明，有的只是無(wú)盡的黑暗和無(wú)底的深淵。這時(shí)他生命的意義已不在于對(duì)社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)，而在于他怎樣降低對(duì)社會(huì)的危害。

[結(jié)論]陽(yáng)光無(wú)處不在，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)；

成功并不遙遠(yuǎn)，只是你沒(méi)有奮進(jìn)；

你對(duì)生命的態(tài)度，決定著你生命的長(zhǎng)度、厚度和亮度。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇以“生命的容量與對(duì)生命的態(tài)度”為話題的考場(chǎng)力作，它借助于學(xué)生最常見(jiàn)而又感觸最深的證明題形式來(lái)為文，可謂別具一格�！霸囶}”、“解答”、“結(jié)論”的行文布局，顯示出構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)；而“解答”過(guò)程的條分縷析，又顯示出運(yùn)思的縝密周嚴(yán)。如此靈思妙想，既得之于作者的自信與膽識(shí)，更得之于作者的學(xué)養(yǎng)與功力

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???提高中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)有效教學(xué)的創(chuàng)新探索與實(shí)踐

  寶雞石油中學(xué)  馮秋紅     721002

 “告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記得；讓我親做，我才懂得。”實(shí)驗(yàn)是化學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)最有效途徑。同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，不同的環(huán)境、不同的條件，產(chǎn)生的反應(yīng)物不同；同樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不同的方式不同的技巧，產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。新課程明確提出，教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)維度：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀�；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是落實(shí)過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀最有效的方法。如何“從實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)化學(xué)”，如何搞好化學(xué)實(shí)驗(yàn)的有效教學(xué)，近年來(lái)，我做了以下探索和嘗試。

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[巴蜀名校聯(lián)盟“每日一讀”計(jì)劃]

09高考必讀十五篇

[09.05.17]             功利性讀書(shū)      祝勇

讀書(shū)是愛(ài)書(shū)人自我滿足的一種方法，實(shí)在沒(méi)有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己讀得多。反過(guò)來(lái)，炫耀自己讀破萬(wàn)卷的人，未必是真正的讀書(shū)人，商務(wù)印書(shū)館元老王云五先生僅僅將讀書(shū)視為一種好玩的事情。這樣的心態(tài)是健康的，讀書(shū)就是一樁好玩的事情。一次輕松的自我放逐。無(wú)聊才讀書(shū)，這話未必是錯(cuò)。因?yàn)檎�是讀書(shū)，驅(qū)趕了清寂，使脆冷的心房獲得了一層溫潤(rùn)的苞衣，月長(zhǎng)似歲，閑情難忍，如何是好?友人凸凹便在隨筆中答曰：“就依自家所好，想辦法‘消閑’，可與同道飲黃酒，或串門子道短長(zhǎng)，或網(wǎng)開(kāi)一面與人對(duì)弈，或入歌廳卡拉OK……但諸多妙法均有局限，須有物質(zhì)，須有黨朋，須有這方面的技藝和興味。若首無(wú)物質(zhì)，次無(wú)黨朋，又無(wú)技藝興味，居家枯坐，便只有向書(shū)乞援。不管是什么書(shū)，只要讀下去了，凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走�！敝劣谧x書(shū)與人的精神境界究竟有著怎樣的干系，這個(gè)不敢說(shuō)，因?yàn)樵S多大字不識(shí)一筐的普通勞動(dòng)者，內(nèi)心亦溫暖如秋陽(yáng)下的田野；而有些肚腸冷于冰雪的大奸大佞，倒是飽讀過(guò)詩(shī)書(shū)的。話雖如此，讀書(shū)總還不失為一件好事，好書(shū)總是引人向善的罷――但愿如此。但是引人向善也罷，豐富智慧也罷，卻都不是一朝一夕的事。飯食使我們長(zhǎng)大，而使我們長(zhǎng)大的，卻很難說(shuō)是哪一天的飯食。故而，讀書(shū)的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開(kāi)發(fā)的天性。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。或許正是出于愛(ài)書(shū)人共通的生命感受，我和林語(yǔ)堂先生一樣，講求性情，反對(duì)功利。12月8日――暫時(shí)尚無(wú)法搞清是哪一年12月8日――林先生在復(fù)旦大學(xué)演講，題目是《論讀書(shū)》，講得痛快：“今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣�，踢屁股；或�(yàn)榍缶舻摚�刮地皮；或�(yàn)樽鲎吖�，擬宣言；或?yàn)樽鲔訋�，騙小孩……諸如此類，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。亦有人拿父母的錢，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)本旨。”

林先生所談之功利性讀書(shū)，于今未絕，相反，倒是更豐富了。學(xué)堂中的本本主義只是一種，其他各種心態(tài)，多系新形勢(shì)下的新生事物，怕是連林先生都未曾料及。比如，為寫(xiě)作――當(dāng)然，讀書(shū)寫(xiě)作，本是一回事，讀而后寫(xiě)，亦乃文人本分，只是，當(dāng)下現(xiàn)炒現(xiàn)賣，做投機(jī)生意的，大有人在，常有炮制讀書(shū)札記的高手，一本書(shū)尚未握暖，一篇宏文卻早已揮就，急匆匆換稿費(fèi)去了。這樣對(duì)書(shū)，讀與未讀，區(qū)別不大；這樣的文章，怕也值不了幾個(gè)銀兩。其次，裝大瓣蒜，譬如某君，每每玄談，皆胡言亂語(yǔ)，狀若酒醉：“關(guān)于正在解構(gòu)的后現(xiàn)代主義精神文本的反向敘述以及一種強(qiáng)勢(shì)的文化互證……”讓人覺(jué)著比愛(ài)斯基摩人的語(yǔ)言還難懂，不禁喟嘆：真有學(xué)問(wèn)!好歹總算是一種自我包裝罷，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)蒙上哪個(gè)傻瓜蛋，祝他成功。再次，為圖省事。名著巨制，卷帙浩繁，通讀起來(lái)，頗為費(fèi)力，不如去讀些隨筆小品，或者一些輕松的短構(gòu)，甚至一些文摘或者妙言集錦，輕而易舉，便“知道”了許多東西。時(shí)日一久，經(jīng)典長(zhǎng)卷，便愈發(fā)懶得碰觸。于是，《約翰•克利斯朵夫》便在布滿蛛網(wǎng)的書(shū)架上熬白了頭發(fā)，老黑格爾的墳頭更是荒草成堆。最后，為趕時(shí)髦，人讀我讀，人云我云，怕是落伍，惟不考慮自我的失落。市面上流行的書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的，跟蹤追擊，步步為營(yíng)，力是費(fèi)了，“好”未必討得到，無(wú)非是把自己打扮得更入時(shí)一點(diǎn)，體會(huì)一下瞬間的浪漫罷了。待云煙散盡，眼前依舊空蒙�？傊�，跟著排行榜走，未必比泡圖書(shū)館高明。書(shū)有千種，人有千種，讀書(shū)的感覺(jué)，亦有千種，只有讀到符合自家心性、氣質(zhì)與欲望的書(shū)，才能倍感精神之至美；盲從于他人抑或媒體的牽引，常常會(huì)白費(fèi)光陰。冷書(shū)熱讀，倒是別顯幾分生趣。一本書(shū)倘出版三五年后還有人讀，此書(shū)便可刮目相看了，因而，在顧準(zhǔn)潮退后研讀顧準(zhǔn)，在“王小波熱”冷卻后品味“王二”，未必不是一件美事。時(shí)間差若打得巧了，一定會(huì)有大收獲。

讓功利走開(kāi)，純?nèi)粸榱巳�悅心靈而讀書(shū)，那才真叫享受。書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。瑟瑟的清風(fēng)里，書(shū)是嫵媚的情侶，溫順的馬駒，是杯中的明月，更是幽暢的歌吟。書(shū)能讓我們覺(jué)著活得很好，這就足夠了。

19．第2段中有“因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)本旨”的話，那么林語(yǔ)堂所認(rèn)為的“讀書(shū)本旨”是什么呢?(4分)

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．解釋下列語(yǔ)句在文中的含義。（4分）

①凝滯的時(shí)光，便如澗底的暗流，兀自流走。

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

②書(shū)不是揮鞭的強(qiáng)盜，不是高高在上的君主。

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．第3段中舉例評(píng)述了“其他各種心態(tài)”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條概括一下哪幾種心態(tài)。(4分)　　

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．請(qǐng)結(jié)合文章概括，作者對(duì)“功利性讀書(shū)”有何看法？他認(rèn)為讀書(shū)的真正目的又是什么呢？二者之間有什么關(guān)系？（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．①讀書(shū)的興味，源于反復(fù)摩挲中生出的一股熱情，是一份得到了開(kāi)發(fā)的天性。②讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。或許正是出于愛(ài)書(shū)人共通的生命感受，我和林語(yǔ)堂先生一樣，講求性情，反對(duì)功利。（每點(diǎn)2分）

20．①作者運(yùn)用比喻的手法說(shuō)明讀書(shū)可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度過(guò)時(shí)光。

②用擬人（比喻）的手法說(shuō)明書(shū)籍不會(huì)給人壓力，也不會(huì)使人產(chǎn)生距離感，書(shū)籍是能夠與人心靈相通并且取悅心靈的伴侶。（每點(diǎn)2分）

21．①為投稿寫(xiě)作，換稿費(fèi)而讀書(shū)�！　、跒檠b作有學(xué)問(wèn)，騙人而讀書(shū)。

③為圖省事讀短構(gòu)而不讀經(jīng)典長(zhǎng)卷。④為趕時(shí)髦而讀流行的書(shū)。（每點(diǎn)1分）

22．①作者批評(píng)了功利性讀書(shū)并揭露其種種心態(tài)。

②作者認(rèn)為讀書(shū)可使人獲得精神上的滿足，應(yīng)該為性情愛(ài)好而輕松愉悅地讀書(shū)，并認(rèn)為讀好書(shū)能引人向善，豐富智慧。

③從反面論證了應(yīng)為取悅心靈而讀書(shū)的主張。（每點(diǎn)2分）

[09.05.18]             臧克家：詩(shī)比人更長(zhǎng)壽

念過(guò)中學(xué)的人，沒(méi)有誰(shuí)不熟悉這么一段詩(shī)句“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇大師臧克家的《有的人》教育了幾代人追求真善美，以耐人尋味而深深“烙印”在億萬(wàn)國(guó)人腦海里 。

臧克家從小生活在一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，家庭的文化空氣很濃。父親和祖父都好詩(shī)，他的庶祖母給他講《聊齋》，說(shuō)《水滸》，話《西游記》，“這些故事，常引出我同情的眼淚和美好的幻想�！标翱思矣谰靡膊荒苣�滅這些在心上打上深深的印記。

小克家喜歡整天跟窮人的孩子在一起，“我同情他們，熱愛(ài)他們。童年的一段鄉(xiāng)村生活，使我認(rèn)識(shí)了人間的窮愁、疾苦和貧富的懸殊。同是，純樸、刻苦、良善……我的脈管里流入了農(nóng)民的血。我高興，有人說(shuō)我是‘農(nóng)民詩(shī)人’。不錯(cuò)，我是‘泥土里的人’�！�

1923年，在山東省立第一師范，臧克家接受到“五四”新文學(xué)思潮的影響。這時(shí)期，他讀的新詩(shī)很多，如饑似渴地吞咽下去；也寫(xiě)了不少詩(shī)作。1930年，臧克家被國(guó)立青島大學(xué)破格錄取。這期間，在聞先生的指導(dǎo)下，他以難民、洋車夫、漁翁等一些社會(huì)底層的小人物為著筆點(diǎn)，創(chuàng)作了不少好詩(shī)。并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。朱自清評(píng)曰：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)�！蓖踅y(tǒng)照稱道：“（臧克家的出現(xiàn)）真像在今日的詩(shī)壇上掠過(guò)一道火光�！�

臧老經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命及建設(shè)的全部過(guò)程，入過(guò)學(xué)，做過(guò)戰(zhàn)，隨軍采訪，主編雜志……這種生活境地、職業(yè)的變更，令詩(shī)人有了更豐富更鮮活的生活素材，也正是這些，觸發(fā)了詩(shī)人的靈感。也正是這樣，他在詩(shī)中抒發(fā)一個(gè)熱血詩(shī)人的沸騰之情。激情勃發(fā)的臧克家，由“農(nóng)民詩(shī)人”成了“人民詩(shī)人”。

臧老的床頭高高的排放著一摞摞書(shū)刊，上面少不了他的圈圈點(diǎn)點(diǎn)或評(píng)論。他歷來(lái)嗜書(shū)如命，到老年卻自覺(jué)心里空虛，因此更以補(bǔ)課的心情拼命讀書(shū)。他每天用于讀書(shū)的時(shí)間不少于全部活動(dòng)的三分之一，孤燈夜讀，思接千載，名篇佳作，會(huì)心動(dòng)情，是他生活的又一大樂(lè)趣。

他不僅讀，而且寫(xiě)。其中，不少文章文情并茂，精辟獨(dú)到頗有見(jiàn)地。臧克家從不想自己“來(lái)日無(wú)多”，只是筆耕不輟，依舊詩(shī)涌成潮，雖在文壇已耕耘了60多年，但他那顆跳動(dòng)的詩(shī)心充滿活力。他從未停止過(guò)寫(xiě)作，就是在病魔纏身、臥床不起的情況下仍不放下手中的筆。他把寫(xiě)作視為與病魔斗爭(zhēng)的一種手段，進(jìn)入九秩仍堅(jiān)持天天定時(shí)伏案工作。近年，他還出版了《臧克家古典詩(shī)文欣賞集》、《臧克家序跋選》、《放歌新歲月》，并主編了《毛主席詩(shī)詞鑒賞》等書(shū)籍。盡管因?yàn)槟觊L(zhǎng)，作品數(shù)量大為減少，但詩(shī)的內(nèi)涵卻愈加醇厚。詩(shī)作《我》寥寥10字，卻滾熱發(fā)燙：“我，/一團(tuán)火。/灼人，/也將自焚�！边@詩(shī)是他性格、人格的寫(xiě)照。

以往每年，請(qǐng)求題詞、題詩(shī)、題名、作序、寫(xiě)評(píng)論的接連不斷，來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，這可忙壞了我們的臧老先生，擠占了本來(lái)很忙的詩(shī)人時(shí)間。然而，熱心腸的臧克家只是盡最大的能力“應(yīng)酬”，再累也心甘情愿。在臧克家的心目中，感情這座天平上，友情的砝碼是重于親情的――他對(duì)朋友的滿腔熱情真像火一般熾烈。

詩(shī)人還有一個(gè)特別而又不特別的愛(ài)好，那便是喜愛(ài)跟孩子在一塊。老先生已經(jīng)走過(guò)了99個(gè)人生歷程，99個(gè)春秋使他經(jīng)歷了世間滄桑，飽覽了人生百態(tài)，晚年的他依然童趣不失、笑聲爽朗。以前每次散步，小朋友見(jiàn)到了他，總是老遠(yuǎn)就“臧爺爺”喊個(gè)不停。他們的臧爺爺也樂(lè)于與他們?cè)谝黄鹱矫圆鼗蛱呱嘲�，這時(shí)候，臧老也變成了“老天真”。當(dāng)小孩有什么不快的事時(shí)，也樂(lè)意哭著找臧爺爺說(shuō)個(gè)痛快。這時(shí)，臧老只得邊哄小孩別哭邊給些糖果他們吃。在孩子們中間，他成了“孩子王”，童心十足。他在散文《我和孩子》中寫(xiě)道：“我喜歡這許許多多的小朋友，自己好似變成了他們當(dāng)中的一人�！蓖瑫r(shí)，詩(shī)人甚為關(guān)心兒童事業(yè)的發(fā)展�！澳昃半m云暮，瑋光猶燦然”，他的詩(shī)句唱出了自己的夕陽(yáng)情，從中可以感到老詩(shī)人一顆年輕的心在搏動(dòng)。在“希望工程”剛開(kāi)始啟動(dòng)時(shí)，他便長(zhǎng)期資助甘肅武威市失學(xué)女孩常清玉；一次，某地“希望工程”向他求字，他二話沒(méi)說(shuō)，當(dāng)即寫(xiě)了“愛(ài)心如火”4個(gè)大字，表現(xiàn)出詩(shī)人的激情和愛(ài)心；中國(guó)少年兒童活動(dòng)中心破土動(dòng)工，他得知后無(wú)償捐獻(xiàn)自己剛收到的10000元著作稿酬……

臧克家當(dāng)年為紀(jì)念魯迅而作的《有的人》，今天，用來(lái)送別詩(shī)人自己仍是最好的挽歌：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著�！�

19．本文引用《有的人》中的詩(shī)句開(kāi)篇結(jié)尾，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)作用？（4分）

答：                                         

20．為什么說(shuō)臧克家由“農(nóng)民詩(shī)人”變成了“人民詩(shī)人”？（4分）

答：                                           

21．傳記往往擷取傳主的幾個(gè)側(cè)面加以介紹，本文是從哪幾個(gè)方面介紹臧克家的？（4分）

答：                                            

22．探究思考臧克家的藝術(shù)人生，怎樣做才能成為一個(gè)成功的詩(shī)人？（6分）

答：                                           

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．①首尾呼應(yīng)，深化主題；②突出了臧克家非凡的詩(shī)歌成就和高尚的人格魅力。（每點(diǎn)2分）

20．①童年生活在農(nóng)村深受農(nóng)民的影響，同情、熱愛(ài)農(nóng)民，為農(nóng)民和底層小人物吶喊；②經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)，生活更豐富，題材更廣闊，成了人民的代言人。（每點(diǎn)2分）

21．①成長(zhǎng)經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作成就；②讀書(shū)寫(xiě)作的執(zhí)著追求，童心未泯、愛(ài)心如火的人生境界。（每點(diǎn)2分）

22．①深入生活，熱愛(ài)人民，緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏；②讀書(shū)學(xué)習(xí)，筆耕不輟；③飽含激情，充滿愛(ài)心。（每點(diǎn)2分）

[09.05.19]             青山行       季宇

初秋的一天，我們乘車來(lái)到馬鞍山，開(kāi)始向青山進(jìn)發(fā)。車窗外，江南的景色一一掠過(guò)，青青的山，綠綠的水，安靜的集市，寧?kù)o的原野，就連秋日的陽(yáng)光也暖洋洋的，飄浮著令人向往的閑適。當(dāng)涂的秋天是富有詩(shī)意的，可就在這一片安寧恬淡之中卻充滿令人心動(dòng)的喧嘩。這都是因?yàn)槔畎装?

這位“千古一詩(shī)人”與這決土地有著不解之緣。據(jù)考證，李白一生七次到過(guò)當(dāng)涂，并終老此地，埋骨青山�？梢哉f(shuō)，當(dāng)涂的山山水水印滿了李白的足跡，也一次次激蕩起詩(shī)人奔放的情懷和靈感。正因?yàn)槿绱�，今天的�?dāng)涂才使我們備感不同尋常，踏上這決土地，就連我們的呼吸也充滿了濃郁的詩(shī)情。

漸漸地，青山出現(xiàn)在了眼前。秋天的青山是豐盈的，也是樸素的。這是一個(gè)綠的世界，到處草木盛開(kāi)，一片蔥蘢。據(jù)說(shuō)，以前這里曾經(jīng)長(zhǎng)滿了楓樹(shù)和野菊，每到秋天，漫山紅遍，野菊怒放，讓人心曠神怡，流連忘返。一千多年前，偉大的詩(shī)人李白就常來(lái)這里，登高望遠(yuǎn)，飲酒作詩(shī)，消磨他在人生的最后歲月。

今天的青山墓園掩映在一片松柏蒼翠之中，顯得古樸而肅穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名賢李太白之墓”，據(jù)說(shuō)出自杜甫之手筆。山風(fēng)輕拂著，仿佛在輕聲訴說(shuō)；墓園上芳草萋萋，樹(shù)影婆娑；遠(yuǎn)處偶有鳥(niǎo)鳴傳來(lái)，四周一片寧?kù)o。置身在這樣的幽靜中，極目遠(yuǎn)眺，李白筆下的山水宛如一幅水彩畫(huà)緩緩展開(kāi)，呵，山與水，水與天，緊緊相連，融為一體，迷迷蒙蒙的景色，帶著些許夢(mèng)幻。在這夢(mèng)幻之中，歷史仿佛向我們走來(lái)……

青年李白第一次踏上當(dāng)涂的土地，只有15歲，這是一個(gè)風(fēng)華正茂的年紀(jì)。那時(shí)的詩(shī)人氣宇軒昂，躊躇滿志，抱著“大丈夫必有四方之志”和“一鳴驚人，一飛沖天”的夢(mèng)想，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。一路上，他飄飄若仙，豪情萬(wàn)丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，繼而登廬山，下金陵，并來(lái)到了當(dāng)涂。那也是一個(gè)秋天啊，艷陽(yáng)高照，或清風(fēng)明月，詩(shī)人沿著長(zhǎng)江，泛舟而下，一路上美景如畫(huà)，詩(shī)酒當(dāng)歌。

天寶六年，這是李白政治上最失意的時(shí)期。長(zhǎng)安三年，他屢遭讒毀，飽受打擊。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他帶著滿身傷痕，再次來(lái)到了當(dāng)涂。

此時(shí)的李白，內(nèi)心充滿了太多的苦悶!他不理解為什么“大道如青天，我獨(dú)不得出”?而國(guó)家的安危和人民的苦難更使他憂心如焚。天寶六年正是安史之亂的前夜。李白很想為國(guó)家出力，可滿腔熱血，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，只能寄情于山水與詩(shī)酒，并從中得到些許慰藉，以撫慰自己痛苦的心靈。

至德二年，李白一生中最嚴(yán)重的政治打卻降臨了。就在這一年，隱居于廬山的李白不幸卷入了永王李?事件。他原本抱著一片救國(guó)熱忱，沒(méi)想到卻卷入了一場(chǎng)宮廷之爭(zhēng)，流放夜郎。這是李白生命中最灰暗的時(shí)期。“夜郎萬(wàn)里道，西去令人老”、“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”……

晚年的李白再次滯留于當(dāng)涂。此時(shí)的他已是貧病交加，窮困潦倒。在致其族叔李陽(yáng)冰的信中，當(dāng)年“散金三十萬(wàn)”、一向豪放瀟灑的李白只能徒喚無(wú)奈，發(fā)出“英雄氣短”的哀嘆：“贈(zèng)微所費(fèi)廣，斗水澆長(zhǎng)鯨。彈劍歌苦寒，嚴(yán)風(fēng)起前楹�！睂殤�(yīng)元年，一代大詩(shī)人李白在當(dāng)涂寓所離開(kāi)了人世。

雨果在巴爾扎克追悼會(huì)上曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)偉大的死會(huì)給我們帶來(lái)宗教上的震撼�！澳遣皇呛谝梗�而是光明；那不是虛無(wú)，而是永恒；那不是結(jié)束，而是開(kāi)始”。我想李白的死也是如此。在青山憑吊時(shí)，我們的心情一直很沉重。李白一生以詩(shī)名，他的詩(shī)登峰造極，不可逾越。所謂“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”；“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。有人說(shuō)，有詩(shī)歌相伴的人生是幸福的人生。從這一點(diǎn)說(shuō)，李白是幸福的；但他又是不幸的。中國(guó)知識(shí)分子向來(lái)把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，報(bào)國(guó)無(wú)門。這是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的大悲痛。在這大悲痛的深處．是一個(gè)有良知的知識(shí)分子對(duì)國(guó)家對(duì)人民的偉大忠誠(chéng)，是一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的不朽的偉大精神。

    (選自2008年第6期《散文選刊》，文章有刪改)

【注】青山：位于安徽省馬鞍山下當(dāng)涂縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，享譽(yù)中外的唐代大詩(shī)人李白墓園位于景區(qū)?。

19．作者為什么說(shuō)“充滿了令人心動(dòng)的喧嘩”?這表達(dá)了作者什么樣的情懷?(4分)

答:                                          

20．文章第四段在文中起著什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

答:                                           

21．聯(lián)系全文，談一下你對(duì)“李白是幸福的；但他又是不幸的”這句話的理解。(4分)

答:                                          

22．本文在寫(xiě)作方面有哪些突出特色?請(qǐng)選取一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你寫(xiě)作的啟示。(6分)

答:                                          

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．這是因?yàn)閷庫(kù)o的青山埋葬著千古詩(shī)人，這里留下了詩(shī)人眾多的足跡，并激起了詩(shī)人奔放的情懷與靈感，所以作者內(nèi)心“充滿了令人心動(dòng)的喧嘩”，(2分)這表達(dá)了對(duì)李白仰慕和敬挽的情懷。(2分)

20．“青山墓園”是作者青山行的主要目的地，表達(dá)了作者對(duì)李白的瞻仰之情，此處承接上文對(duì)李白的描寫(xiě)；由對(duì)青山墓園景物及太白墓的描寫(xiě)引發(fā)了下文對(duì)李白多次來(lái)到當(dāng)涂生活創(chuàng)作情況的敘述，此為引起下文。

21．李白的詩(shī)歌成就登峰造極，不可逾越，他的一生是與詩(shī)歌相伴的一生，所以他是幸福的；李白雖才高出眾，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生的最高理想，所以他又是不幸的。(言之成理即可)

22．寫(xiě)作特色：第一，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法；第二，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情多種手法有機(jī)結(jié)合；第三，運(yùn)用引用手法表現(xiàn)人物。(3分，言之成理即可)

   啟示主要有兩點(diǎn)。第一，要注意由現(xiàn)實(shí)的人、物、景觸發(fā)聯(lián)想，使行文更豐富。第二，寫(xiě)入敘事要運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，立體的展現(xiàn)人和事物。(3分)

[09.05.20]             凄與悲的距離      白水河

聽(tīng)《二泉映月》，在優(yōu)美的樂(lè)曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉；它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無(wú)錫市一流浪就是50多個(gè)年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂(lè)器，在無(wú)錫市漫步。他看不見(jiàn)了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無(wú)錫市，誰(shuí)不熟悉阿炳的歌聲、笛聲？人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。

無(wú)錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨(dú)美。這里有一泉水，號(hào)稱“天下第二泉”。在這里，在阿炳26歲以前的時(shí)光里，留下了他的多少歡歌笑語(yǔ)。而今當(dāng)無(wú)錫市一個(gè)瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費(fèi)時(shí)，誰(shuí)在意了他的曲子中的永恒？誰(shuí)在意了他的曲子中的辛酸？這樣的樂(lè)曲差點(diǎn)兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一位教授偶然聽(tīng)到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無(wú)錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂(lè)恐怕也隨著阿炳的逝去而無(wú)聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時(shí)，阿炳說(shuō)：“我不奏音樂(lè)已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂(lè)器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個(gè)靠音樂(lè)技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂(lè)曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保存下了這首樂(lè)曲。1950年冬，阿炳就與世長(zhǎng)辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今？

現(xiàn)在再聽(tīng)這首曲子，你會(huì)由開(kāi)始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象――曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個(gè)瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認(rèn)真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽(tīng)。你又會(huì)聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運(yùn)的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒(méi)處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”還要無(wú)窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因?yàn)橛羞@樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無(wú)縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無(wú)窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。

《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢？春天花開(kāi)，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹(shù)下卻浸不進(jìn)去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點(diǎn)污點(diǎn)。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進(jìn)一個(gè)粉紅的絲袋里，再輕輕地把絲袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時(shí)還傳來(lái)悅耳的鳥(niǎo)鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合？這種結(jié)合早已感動(dòng)了它的第一位聽(tīng)眾――寶玉。寶玉的感動(dòng)與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛(ài)情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動(dòng)得嘆服，讓人在審美的過(guò)程中無(wú)言以對(duì)。

然而，當(dāng)我聽(tīng)阿炳的《二泉映月》時(shí)我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時(shí)的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛(ài)。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無(wú)奈太子已請(qǐng)來(lái)了劉邦一生都找不來(lái)的四位隱士，羽翼已成，不可廢了。劉邦指著四位隱士對(duì)戚夫人說(shuō)：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再?gòu)U了�！逼莘蛉巳缡Щ昶�，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有襯繳，尚安所施！”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈里叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀��！這悲能與美結(jié)合嗎？永遠(yuǎn)不能，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。

凄與悲都會(huì)讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無(wú)法達(dá)到的。

（選自《寫(xiě)作》，2008年第3期）

19．文章前三段是從哪幾個(gè)方面突出阿炳的“凄”的？凄與悲之間到底有怎樣的距離？ (4分)

答：                                                                       

20．請(qǐng)解釋“人們熟悉他，但他又被人們遺忘”這句話的深刻含義。(4分)

答：                                                                       

21．文章寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的事例和戚夫人被殺的事例各有什么作用？(4分)

答：                                                                       

22．作者在文章最后一段說(shuō)凄與美的“和諧統(tǒng)一”“是最美的悲劇也無(wú)法達(dá)到的”，你是否同意作者的看法？請(qǐng)另外舉例子加以說(shuō)明。(6分)

答：                                                                       

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．（1）①阿炳身世的凄苦，②阿炳的藝術(shù)成就被冷落之凄苦，③作為一個(gè)藝術(shù)家，阿炳晚年不聞樂(lè)曲聲，與藝術(shù)隔絕之凄苦。（2分）

（2）作者在這里說(shuō)的“凄”指的是能使人產(chǎn)生感情共鳴和審美感悟的凄涼、感傷、幽怨等；“悲”則指沒(méi)有任何美的成分的純粹的悲哀、痛苦、傷心等。凄與悲的距離就在于凄能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一，而悲不能；凄給人的痛苦程度比悲略輕。（2分）

20．這句話是說(shuō)，多年的流浪生活使人們熟悉了阿炳的凄苦身影以及他優(yōu)美的歌聲和笛聲，從名曲《二泉映月》而知道了阿炳；（2分）然而《二泉映月》的出名卻使人們忽視了阿炳本人，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到《二泉映月》的藝術(shù)價(jià)值，他的藝術(shù)作品險(xiǎn)些被棄而逝：這反映了藝術(shù)和藝術(shù)家不被重視的一種悲慘社會(huì)現(xiàn)狀。（2分）

21．（4分）作者用《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的事例是從文學(xué)的角度進(jìn)一步說(shuō)明凄與美是完美結(jié)合和統(tǒng)一的；而《張良傳》中戚夫人的悲苦事例則說(shuō)明了悲是不能與美結(jié)合的，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。

22．（6分）作者的觀點(diǎn)有失偏頗。無(wú)論凄或悲，只要與藝術(shù)結(jié)合在一起，就都是美的，都能產(chǎn)生震撼人心的力量，都能讓人感動(dòng)得嘆服，給人以無(wú)窮的回味。如《竇娥冤》《哈姆雷特》等悲劇都是悲與美的完美統(tǒng)一的典范，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

[09.05.21]             曲阜尋根

曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽(yù)為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂(lè)，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜。

站在清朝雍正皇帝手書(shū)的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冠冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒(méi)有多少親切感。當(dāng)一個(gè)人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書(shū)生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。

記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對(duì)”的魯迅肖像，連孩童也問(wèn)他的爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點(diǎn)人情味？魯迅晚年對(duì)此有所警覺(jué)，有所疑惑。他孝其母而愛(ài)其子，寫(xiě)了《答客誚》詩(shī)，自我辯解道：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”他寫(xiě)《在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實(shí)行文揭示權(quán)勢(shì)者的利用和后儒的僵化，使民眾對(duì)孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對(duì)后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價(jià)值的。

吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國(guó)成為數(shù)千年文明古國(guó)而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會(huì)的共識(shí)，孔子之功是不可沒(méi)的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時(shí)俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時(shí)，才會(huì)感到與之血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹(shù)，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹(shù)節(jié)。

孔子手植檜相傳有二株，原樹(shù)歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹(shù)樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹(shù)冠已在日光中越過(guò)大成門的屋脊了。

孟子用“大成”、“金聲而玉振”為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹(shù)起“金聲玉振坊”、“圣時(shí)門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅(jiān)強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線。然而，定型的東西似乎難以同自然生長(zhǎng)著的東西比高低，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因?yàn)檫@里存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽(yáng)光的根。

由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無(wú)水，其生命勢(shì)必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處�？鬃釉诖ㄉ蠂@光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸。

孔廟之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個(gè)先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世君王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實(shí)我之師�！辈贿^(guò)，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽(tīng)蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。

19．文章前兩段寫(xiě)了哪些主要內(nèi)容？有什么作用？（4分）

答：                                           

20．本文名為“曲阜尋根”，根據(jù)全文，分條陳述作者在曲阜尋到的根的具體內(nèi)容。（4分）

答：                                           

21．作者站在大成殿前，“感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落”，原因有哪些？（4分）

答：                                           

22．有人認(rèn)為，以“在魯迅故居看百草園中的水井”結(jié)尾有偏題之嫌，對(duì)此，你怎么看？（6分）

答：                                        

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．寫(xiě)了大成殿在全國(guó)的地位、意義、題字來(lái)歷和作者觀孔子像對(duì)偉人產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的情感。（2分）奠定全文的情感基調(diào)，引出下文“后人如何看待偉人和偉人之學(xué)”的思考（2分）

20．（1）孔子及其學(xué)說(shuō)，是中國(guó)千年文明的文化之根。

（2）孔子作為普通人的親切形象是孔子作為圣人偶像的根。

（3）孔子的降生地尼山及其智源溪，是孔子的根。（一條1分，兩條3分，三條滿分）

21．圣人離我彌遠(yuǎn)的原因是歷代權(quán)貴顯儒的捧奉定型，使孔子失去了親切感和人情味，只剩下恭敬威嚴(yán)。（2分）

尋根失落的原因是孔子之學(xué)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄，不斷發(fā)展和創(chuàng)新，只是陳舊落后，失去生機(jī)和活力。（2分）

22．（1）用魯迅故居中的水井與孔子故宅中的古井作對(duì)比，對(duì)照出孔子故宅及其古井被神圣化后只有威嚴(yán)恭敬沒(méi)有親切自然的缺憾。

（2）與前文第三自然段魯迅的敘寫(xiě)相照應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。

（3）委婉含蓄地顯示了全文的主旨，間接地表達(dá)了當(dāng)今如何看待偉人和偉人之學(xué)的思想感情。

[09.05.22]       西溪的睛雨    郁達(dá)夫

西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒(méi)有白，前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹�光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒，他開(kāi)來(lái)的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好叫源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。

天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車過(guò)方井旁邊，自然又下車來(lái)，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進(jìn)去，只是黑沉沉、冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見(jiàn)，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。

把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說(shuō)，可惜忘記帶了電筒，但在下意識(shí)里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。

游西溪，本來(lái)是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽車?yán)�，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見(jiàn)一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見(jiàn)水，不見(jiàn)山，當(dāng)然也不見(jiàn)人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。

從留下下船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹(shù)蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺(jué)，忽而又猛得移上你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。

搖船的少女，也總算是西溪的一景，一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語(yǔ)文是《帑風(fēng)?桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣�！�

此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀�，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍。”

前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來(lái)約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹(shù)葉也不曾凋落，原不見(jiàn)秋，更不見(jiàn)雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問(wèn)無(wú)相，花要幾時(shí)才能全白?老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色�！闭f(shuō)后，還提出一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫(xiě)不可，老龍寫(xiě)了“一劍橫飛破六合，萬(wàn)家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在那里見(jiàn)過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤�！�

喝得酒醉醺醺，走下樓來(lái)，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上哪里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。

一九三五年十月二十二日

19．結(jié)合下文，說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有何特點(diǎn)和作用？（4分）­

答：   

20．第四段中說(shuō)“終于是難度的俗物，但是俗物也有俗益”，作者稱自己是“難度的俗物”，原因是什么？ “俗益”所指的內(nèi)容是什么？（4分）

答：   

21．源寧在游西溪后感慨“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍”。與西溪相比，西湖有什么不足?西溪又有哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

答：   

22．作者在文章收筆描寫(xiě)夜游西溪的情景時(shí)，聯(lián)想到東坡夜游赤壁，這樣寫(xiě)有什么作用? （6分）

答：   

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．陰沉，潮濕，有點(diǎn)冷，有點(diǎn)霉；為下文的游西溪從反面作鋪墊。

20．（1）沒(méi)有從松木場(chǎng)下船，慢慢兒地品賞沿途景色，卻坐汽車一貫而過(guò)，缺少一種雅興，因此說(shuō)是難度的俗物。（2）“俗益”指可以欣賞到沿途一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；可以欣賞到滿眼渺茫青綠；可以欣賞到春秋時(shí)節(jié)，微雨之中，沿山大道的好景。

21．（1）西湖的不足在于“湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味”。 （1分）（2）西溪的好處有：水路回環(huán)曲折的曲折美；圓橋茅舍、桑樹(shù)蓼花的田園風(fēng)光美；搖船的少女及櫓聲的咿呀景象的詩(shī)意美。（3分）

22．使用對(duì)照，通過(guò)晚游西溪與東坡夜游赤壁相對(duì)比，突出了對(duì)西溪美景的喜愛(ài)之情；點(diǎn)明、突出主旨。（6分）

[09.05.23]         城市里的蟋蟀    吳丹紅

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然�！斑蟆�…唧……唧……”，那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟之音似已遠(yuǎn)去。我已無(wú)法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活，內(nèi)心總處于無(wú)邊的焦慮與渴望之中。

不記得有多久沒(méi)有數(shù)過(guò)星星了，抬頭望天俯身看地的感覺(jué)似乎已經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。站在陽(yáng)臺(tái)上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過(guò)往匆匆的都市人，我總覺(jué)得有一個(gè)聲音在召喚著我。

那是童年時(shí)的那只蟋蟀的聲音。

兒時(shí)，在外婆家�！斑蟆�…唧……唧……”的蟲(chóng)鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼�的少女，又如風(fēng)度翩翩的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來(lái)個(gè)小組唱，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。

外婆不知從哪里給我捉來(lái)了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個(gè)花盆里。一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹(shù)枝輕輕撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來(lái)。幾個(gè)回合之后，小姐姐的那只敗下陣來(lái)，我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶�蟀的精彩表演嘖嘖稱贊。后來(lái)，我在作文中常常寫(xiě)到那只蟋蟀，老師說(shuō)我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。

我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過(guò)。后來(lái)我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒(méi)有泥土沒(méi)有草叢沒(méi)有蟋蟀的房間……

在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。

不知何時(shí)起，我學(xué)會(huì)了“事不關(guān)己，高高掛起”，學(xué)會(huì)了“防人之心不可無(wú)”，學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，學(xué)會(huì)了猜疑與妒忌……那只承載著我童年歡笑的蟋蟀，早已被壓在了心底。也許，是我把它給遺忘了。前不久，我在一個(gè)商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣，便興沖沖地買回了一對(duì)塑料蟋蟀，把它們放在一個(gè)塑料花草叢中。后來(lái)，我在網(wǎng)上看到詩(shī)人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無(wú)處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。

我那童年的可愛(ài)的蟋蟀，你在哪兒?

“唧……唧……唧……”，也許是因?yàn)檫^(guò)度的思念，我竟然有些幻聽(tīng)，仿佛當(dāng)年那只蟋蟀在我耳邊低吟，釋放出一種平和的傷感，是的，它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無(wú)法尋覓它，因?yàn)槟侵皇腔糜X(jué)。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩，有紅綠燈，有汽車尾氣；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒，也許這些都是城市應(yīng)該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動(dòng)不安，一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會(huì)說(shuō)：“找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難”。賽格頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著，它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機(jī)的燈光讓月光星光都暗淡無(wú)光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷地膨脹，不斷地加快，喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里，才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒(méi)?

沒(méi)有人告訴我，只有暗淡的月亮對(duì)我凄然一笑。

我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會(huì)有我們的蟋蟀嗎?在這里，我的蟋蟀已無(wú)處躲藏。它逃離了不屬于它的方格，逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地，無(wú)法跳出俄羅斯方塊。

　 就是那一只蟋蟀／在你的記憶里唱歌／在我的記憶里唱歌／處處唱歌／比最單調(diào)的樂(lè)曲更單調(diào)／比最和諧的音響更和諧／凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥(niǎo)／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……

　 我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只，但他的詩(shī)還是引起我深深的共鳴。也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了嗎?

19．文中多次提到了“俄羅斯方塊”，其含義不盡相同，請(qǐng)結(jié)合文章分別概括它的含義。（4分）

答：                                                                        

20．畫(huà)線句子在文中有怎樣的含義，請(qǐng)結(jié)合上下文加以分析說(shuō)明。（4分）

①?zèng)]有人告訴我，只有暗淡的月亮對(duì)我凄然一笑。

答：                                                                           

②也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。

答：                                                                          

21．作者為什么在文中反復(fù)引用流沙河的詩(shī)句？這樣寫(xiě)有什么作用？（4分）

答：                                                                          

22.作者在文中為什么用了大量筆墨寫(xiě)了兒時(shí)的事情？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（6分）

答：                                                                         

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．（4分）①“俄羅斯方塊”是一種電腦游戲；②“俄羅斯方塊”是城市千篇一律的鋼筋水泥建筑；③“俄羅斯方塊”是簡(jiǎn)單機(jī)械枯燥乏味的都市生活的象征；④“俄羅斯方塊”是都市人壓抑而缺乏生氣的心靈世界。（答對(duì)第一點(diǎn)給1分，）

20．（4分）①此句運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了作者在快節(jié)奏的生活、喧囂的環(huán)境、乏味的生活和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，迷失了自我，找不到方向，并且產(chǎn)生了對(duì)于自身價(jià)值的懷疑。 （大意對(duì)即可）

②此處的蟋蟀運(yùn)用了比喻（象征）手法，在城市人的心中，“蟋蟀”既是曾經(jīng)有過(guò)的純真生活，也是自然和生命的真諦，更是一種鄉(xiāng)情。（大意對(duì)即可）

21．（4分）①因?yàn)榱魃澈拥脑?shī)句是以蟋蟀為主，與本文所寫(xiě)之物一致；

②增加了文章的文學(xué)色彩，使文章具有詩(shī)意的美感；

③引用詩(shī)句引出了作者情感的抒發(fā)，強(qiáng)化了作者對(duì)于純真的童年生活的追憶，表達(dá)了作者對(duì)都市生活的厭倦，以及對(duì)自然對(duì)鄉(xiāng)情回歸的渴望。（每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即得滿分。意思對(duì)即可）

22．（6分）①兒時(shí)的生活是我曾經(jīng)擁有卻遺失很久的快樂(lè)，其中的主角就是蟋蟀；②這段描寫(xiě)既照應(yīng)了題目，又與后文枯燥的城市生活形成了了鮮明的對(duì)比；③對(duì)兒時(shí)的眷戀和渴望更表現(xiàn)出了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的厭棄。

[09.05.24]            獨(dú) 白    周海亮

兒��！男人說(shuō)，我來(lái)看看你……我只是來(lái)看看你，過(guò)一會(huì)兒就走……要趕火車，回去晚了，礦上要扣錢的。

我知道你記恨我，你說(shuō)夢(mèng)話時(shí)，罵過(guò)我。你怎么那么惡毒？我是你爹�。∥矣惺裁崔k法……念高中，一年得兩千多塊錢��！

兒啊！我來(lái)看看你，坐一坐就走，你今天別罵我。

我知道你想念書(shū)，可我去哪里弄兩千塊錢？就算把我的血抽干，再把骨頭砸了，只要能賣出你念書(shū)的錢，我就去抽，就去砸�？墒俏抑�道抽血得靠門路。沒(méi)門路誰(shuí)要咱的血？誰(shuí)要咱這把骨頭……咱家里沒(méi)門路。

好在咱家里有煤啊。有煤，就得有人挖煤。挖煤，一年就能掙好幾千呢。你三伯挖煤，不是供出了兩個(gè)大學(xué)生嗎？他能挖，我為什么不能挖？我有類風(fēng)濕？怕什么！你三伯不是還有哮喘嗎？

兒��！所以我去挖煤了。走的時(shí)候，我不讓你娘告訴你我是去挖煤。我不是怕你難受……其實(shí)你那時(shí)候已經(jīng)不念書(shū)了。我跟學(xué)校的老師說(shuō)，名額先給你留著，等我掙了錢，交了學(xué)費(fèi)，你再回去……我去挖煤，我不告訴你，真的不是怕你難受，我是怕你也去挖煤�。�

其實(shí)挖煤也挺好的，吃的菜里有大片的白肉，饅頭也挺大的。有塌方……對(duì)，有塌方……小煤礦都有塌方。沒(méi)塌方，怎么能輪到我們?nèi)ネ诿海?/p>

你見(jiàn)過(guò)塌方嗎……我正挖著煤，正挖著，天就塌下來(lái)了……到處都是石頭，就像下冰雹，專揀人砸啊。你三伯喊，塌方！我瞅一眼，他就被埋起來(lái)了。我慌了，向外跑……跑不出去，洞口早堵死了。牛娃喊我，向后跑啊！他也被埋住了……牛娃認(rèn)識(shí)吧？你認(rèn)識(shí)的，他比你大六歲，小時(shí)候，偷過(guò)咱家的苞米。

那次塌方，死了五個(gè)人。你三伯，牛娃……全死了。你三伯腦袋被砸掉了一半，眼珠子沾在煤堆上……我命大呀！我暈過(guò)去八個(gè)鐘頭，八個(gè)鐘頭，沒(méi)有再挨上一塊石頭……我命大�。￠愅鯛斨�道你需用錢讀書(shū)，他放我回來(lái)了。

兒��！我掙的錢，你念書(shū)，一年夠了�？墒俏一貋�(lái)，怎么你就不在家里？

你娘告訴我，我走后沒(méi)幾天，你也走了。我知道你想念書(shū)，可是兒啊，錢我來(lái)掙，我是爹�。∧阍趺匆才艹鋈ネ诿耗亍�…你才十六歲，你告訴人家你十九歲，其實(shí)你說(shuō)你十六歲，他們也要你，挖煤很缺人的�？赡鞘侨烁傻脑拑�?jiǎn)幔?/p>

兒啊！挖煤有大饅頭吃，有肉片吃，可是有塌方�。∧阋�(jiàn)過(guò)塌方嗎？你見(jiàn)過(guò)？天塌下來(lái)了��！到處是石頭��！你跟你娘說(shuō)，遇到塌方，你能跑出去，你說(shuō)你跑得比兔子快。你怎么這么不懂事��！

兒啊！我來(lái)看看你。我只是來(lái)看看你，現(xiàn)在我得走了……再晚，我就趕不上火車……礦上要扣錢的……我還得去挖煤……你弟弟，他也要念書(shū)啊！

深秋�；囊�。一個(gè)淚流滿面的中年男人，朝一座新墳，狠狠地磕了三個(gè)響頭。

兒��！男人說(shuō)。

（《讀者》2007年第21期）

19．小說(shuō)中大量運(yùn)用了省略號(hào)，有什么表達(dá)效果？

20．請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括歸納“男人”他們的生存狀態(tài)。

21．從“獨(dú)白”中可以看出，“男人”是怎樣的一個(gè)人？“兒子”是怎樣的少年？

22．請(qǐng)從小說(shuō)的構(gòu)思、語(yǔ)言、立意等方面任選一個(gè)，寫(xiě)一段鑒賞性的文字。（不超過(guò)80字）。

【答案及評(píng)分要點(diǎn)】19．文中的省略號(hào)標(biāo)示著說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)，有力地表現(xiàn)了“男人”因哽咽而說(shuō)話不斷停頓的情態(tài)，把人物悲痛的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。

20．①生活貧困，無(wú)力支付子女的上學(xué)費(fèi)用。

②有病不能醫(yī)治，還要帶病賺錢養(yǎng)家。

③無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，不能選擇職業(yè)，只能從事最苦最累最危險(xiǎn)的工作。

④為生活所迫不得不時(shí)刻面臨失去生命的危險(xiǎn)。

⑤經(jīng)常遭受礦主的克扣、盤剝。

21．“男人”是一個(gè)貧困的礦工，是一個(gè)盡職盡責(zé)的父親；硬撐著病體為孩子掙取學(xué)費(fèi)，不顧生命危險(xiǎn)，為了孩子可以付出一切代價(jià)；不幸卻又無(wú)奈、堅(jiān)強(qiáng)，大兒子死了，還要壓抑悲痛繼續(xù)為二兒子掙學(xué)費(fèi)�！皟鹤印笔且粋�(gè)渴望學(xué)習(xí)的倔強(qiáng)少年，家庭的貧困曾使他怨恨，但倔強(qiáng)的他希望通過(guò)自己的努力繼續(xù)讀書(shū)，刻意隱瞞年齡去挖煤，不幸失去了年輕的生命。

22．示例：小說(shuō)構(gòu)思巧妙，整篇以“男人”的獨(dú)白為內(nèi)容，一個(gè)蒼老的父親面對(duì)十六歲兒子的新墳，眼含熱淚，絮絮叨叨，真實(shí)的社會(huì)，窘迫的生活，沉重的父愛(ài)，催人淚下，發(fā)人深思。

小說(shuō)的語(yǔ)言平實(shí)冷靜，語(yǔ)句短小卻張力十足，波瀾不驚卻潛流暗涌，不造作矯情卻有很強(qiáng)的感染力。

小說(shuō)立意深刻，真實(shí)地反映了困難百姓、弱勢(shì)群體的生活現(xiàn)狀，揭露了頻發(fā)礦難、違法童工等社會(huì)的陰暗一面，讓讀者認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷。

[09.05.25]            琴   王   游睿

他很會(huì)拉琴。村子里的人都稱他叫琴王。

他的琴聲太動(dòng)聽(tīng)了。

琴弦拉動(dòng)，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴聲里,有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠，有山間清澈見(jiàn)底的潺潺流水，有陽(yáng)春三月的花開(kāi)遍地和鶯歌燕舞,還有萬(wàn)里碧空的藍(lán)天白云和艷陽(yáng)高照。聽(tīng)他的琴，讓人變得澄清。

很少有人見(jiàn)過(guò)他，但都聽(tīng)過(guò)他的琴聲。他會(huì)在每個(gè)傍晚準(zhǔn)時(shí)拉動(dòng)他的琴弦。

當(dāng)夕陽(yáng)對(duì)著山村撒下最后一絲余輝，勞作了一天的人們扛著滿身的疲倦回到家的時(shí)候，他的琴聲會(huì)在村子的東頭悠揚(yáng)地響起。

琴弦一動(dòng)，人們馬上就陶醉在他的琴聲里。白日里所有的疲憊，所有的煩惱和不快，都在他的琴聲里漸漸消融，遠(yuǎn)去。最后人們帶著微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擻地開(kāi)始新的勞作。

因?yàn)樗�的琴聲，村子里的人們感到幸福和充�?shí)。

這個(gè)傍晚天空被無(wú)數(shù)道閃電殘忍地劃破。洶涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒將村子死死纏住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一個(gè)土包上。洪水一次又一次拍打著人們的腳脖子，像死神躍躍欲試的手。

村子在自己的眼前漸漸變小，幾塊瓦片和木板在水里打旋。有人大聲地哭泣，有人唾罵，有人驚叫，有人焦躁地踏著腳步，還有人絕望地準(zhǔn)備跳水。天漸漸黑下來(lái)。完了，似乎一切都完了。

這時(shí)，村子的東頭，依舊響起了他悠揚(yáng)的琴聲。那琴聲里，有清晨撩人心扉的第一聲雞鳴犬吠，有山間清澈見(jiàn)底的潺潺流水，有陽(yáng)春三月的花開(kāi)遍地和鶯歌燕舞,還有萬(wàn)里碧空的藍(lán)天白云和艷陽(yáng)高照。那琴聲像在述說(shuō)，像在安慰，讓人陶醉，讓人忘我。

人們開(kāi)始安靜下來(lái)，認(rèn)真地聽(tīng)著。漸漸沒(méi)有人說(shuō)話,最后連咳嗽的聲音都沒(méi)有。

人們?cè)僖淮巫砹�。在他的琴聲面�?所有的行為都顯得粗俗和浮躁。誰(shuí)都不敢妄動(dòng)，生怕打破這份美好。只有安靜,才能維持這份雋永。在人們心里,漸漸裝進(jìn)一湖平靜的水。

終于，遠(yuǎn)處亮起了一點(diǎn)火光,是救生船來(lái)了。所有的人站了起來(lái)，但沒(méi)有人擁擠，也沒(méi)有人喧嘩，因?yàn)樗�的琴聲依舊那么悠揚(yáng)和平靜。當(dāng)船靠近的時(shí)候，人們像是有人指導(dǎo)，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是婦女和男人，一切都井然有序。

最后，在他悠揚(yáng)的琴聲里，人們都順利上了船。這時(shí)水越來(lái)越大，村子很快就沒(méi)了。但直到船順利啟動(dòng)，他的琴聲還在進(jìn)行，人們還陶醉在他的琴聲里。

糟了，還有他!有人忽然回過(guò)神來(lái)。

是呀，怎么漏了他，快喊。

喊，只有琴聲在響。再喊，還是只有琴聲在回答。

他是聾子呀，怎么聽(tīng)得見(jiàn)?

對(duì)，他就是個(gè)聾子。一個(gè)老人突然想起。

人們這才完全回過(guò)神。原來(lái)他竟是個(gè)聾子!

就在這時(shí)，琴聲戛然而止。      

(原載《小小說(shuō)月刊》2004年第13期)

18．小說(shuō)為什么要以“琴王”為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

19．悠揚(yáng)的琴聲對(duì)村民們起到哪些方面的作用，請(qǐng)你分點(diǎn)概括。（6分）

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