0  346  354  360  364  370  372  376  382  384  390  396  400  402  406  412  414  420  424  426  430  432  436  438  440  441  442  444  445  446  448  450  454  456  460  462  466  472  474  480  484  486  490  496  502  504  510  514  516  522  526  532  540  3002 

山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2006級(jí)第一次診斷性考試

地 理 試 題(2008.11)

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共8頁(yè)。滿分100分,考試用時(shí)90分鐘。

第I卷(選擇題 40分)

注意事項(xiàng):第Ⅰ卷共20小題,每小題2分,共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

試題詳情

 選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練(八)(共63分)

試題詳情

石家莊二中第三次階段考試?yán)砜茢?shù)學(xué)

試題詳情

 選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練(六)(共63分)

試題詳情

成語(yǔ)中的哲理選擇題集錦  

1、“按圖索驥”給我們的哲學(xué)啟示是(   )

A 要繼承前人經(jīng)驗(yàn),不能割斷歷史     B 要從實(shí)際出發(fā),不能迷信書(shū)本

C 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不能消極等待   D既要尊重規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

2、“按圖索驥”的做法屬于(   )

    A唯物主義      B本位主義        C經(jīng)驗(yàn)主義     D教條主義

3、宋朝畫(huà)家文與可擅長(zhǎng)畫(huà)竹,友人寫(xiě)詩(shī)贊曰:“與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹。”這里的“胸有成竹”主要出自于(   )

    A畫(huà)家的創(chuàng)作靈感                B文與可的美術(shù)天賦

    C詩(shī)人的夸張和畫(huà)家的想象力      D文與可平時(shí)細(xì)心觀察形成的主觀映象

4、“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(  )

A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物     B意識(shí)是人腦的機(jī)能

C意識(shí)是對(duì)客觀事物能動(dòng)的反映         D物質(zhì)具有客觀實(shí)在性

5、“畫(huà)餅充饑”包含的哲理是(    )

(1)意識(shí)不能正確地反映物質(zhì)(2)不同的人對(duì)同一事物的反映不同

(3)物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的(4)物質(zhì)是客觀存在的,意識(shí)不能代替物質(zhì)

     A(2)(3)(4)    B(3)(4)    C(3)    D(4)

6、“望梅止渴”說(shuō)明了(   )

(1)望梅確實(shí)能解渴   ( 2)望梅可暫時(shí)起到止渴的作用

(3)空想可以暫時(shí)安慰人,但終究不能代替現(xiàn)實(shí)(4)曹操的這種作法完全是唯心主義的

A(1)(2)      B(1)(2)(3)     C(2)(3)    D(2)(4)

   “畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了(    )

A物質(zhì)的作用     B意識(shí)的作用   C意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用  D 實(shí)踐的重要性

8、實(shí)際上,“畫(huà)餅充饑”并不能真正“充饑”,“望梅”也不能真正“止渴”。這是因?yàn)椋?nbsp;   )

A意識(shí)不能代替物質(zhì)  B物質(zhì)可以代替意識(shí)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別

9、“掩耳盜鈴”的錯(cuò)誤,在于違背這樣的哲理(    )

(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

(3)意識(shí)能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用制約(4)意識(shí)決定于物質(zhì)

A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)

10、“拔苗助長(zhǎng)”的故事告訴我們(  )

A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能取得成功經(jīng)驗(yàn)

B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性往往失敗

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

D.沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性因而導(dǎo)致失敗

   “拔苗助長(zhǎng)”卻事與愿違,“庖丁解!眲t事半功倍。據(jù)此回答

11、“拔苗助長(zhǎng)”錯(cuò)誤主要在于(    )

A.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約作用       

B.忽視了人的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造性

C.夸大了人的主觀能動(dòng)性,忽視了規(guī)律的客觀性

D.強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性,否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性

12、“拔苗助長(zhǎng)”的哲學(xué)寓意是(   )

(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)(2)事物之間的聯(lián)系是客觀的

(3)內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因是事物變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用

(4)主觀能動(dòng)作用是從屬的、派生的,總要受到規(guī)律的制約

A.(1)(2)(4)B.(2)(3)(4)C.(1)(2)(3) D. (1)(2)(3)(4)

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍,是因?yàn)樗?nbsp;  )

A.尊重規(guī)律,能在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律            

B.具有創(chuàng)造性思維,認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律

C.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,利用規(guī)律為人類(lèi)謀福利

D.熱愛(ài)解牛工作,有利可圖調(diào)動(dòng)了工作積極性

14、這兩個(gè)成語(yǔ)共同說(shuō)明了(    )

A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用

B.人具有主觀能動(dòng)性,可以自覺(jué)地認(rèn)識(shí)與利用創(chuàng)造規(guī)律

C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)                       

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

15、“智子疑鄰”的主要錯(cuò)誤在于(    )

A.對(duì)墻壞必被盜未能預(yù)見(jiàn)                  B.不及時(shí)筑墻,造成其財(cái)產(chǎn)損失

C.憑主觀經(jīng)驗(yàn)辦事                        D.憑主觀想象代替客觀事實(shí)

16、“智子疑鄰”告訴我們(    )

A.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)      

B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)  

D.人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同

17、“審時(shí)度勢(shì)”是說(shuō)(   )

A.客觀規(guī)律和客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

B.既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,又要端正主觀動(dòng)機(jī)

C.人的主觀能動(dòng)性能分析利用條件達(dá)到活動(dòng)的最佳效果

D.主觀能動(dòng)性發(fā)揮受一系列主觀因素制約

18、將上題中的觀點(diǎn)運(yùn)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,要取勝必須(    )

A.改造和利用規(guī)律                        B.自覺(jué)遵循和運(yùn)用規(guī)律

C.加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控                    D.實(shí)行對(duì)外開(kāi)放

19、“盡力而為”符合下列哲理(    )

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分               B.事物是變化發(fā)展的

C.客觀規(guī)律制約主觀能動(dòng)性的發(fā)揮   D.辦事情要取得成功,必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

20、我們之所以要“盡力而為”是(    )

(1)具有良好的精神狀態(tài)的需要(2)認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)與規(guī)律的需要

(3)運(yùn)用規(guī)律和條件改造世界的需要(4)克服困難,取得勝利的需要

A.(1)(2)(3)B.(1)(3)(4)C.(2)(3)(4)D.(1)(2)(4)

21、“削足適履”違背的哲理是(    )

A.物質(zhì)決定意識(shí)                 B.意識(shí)是物質(zhì)的反映

C.意識(shí)能正確地反映客觀事物     D.意識(shí)是人腦的機(jī)能

22、“杞人憂天”錯(cuò)在(  )

A.否認(rèn)世界的物質(zhì)性              B.否認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的

C.否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的        D.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

23、“人定勝天”思想(   )

A是正確的,人的力量是無(wú)窮的        B是錯(cuò)誤的,它否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

C是不科學(xué)的,它片面夸大了主觀能動(dòng)性,而否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

D是正確的,它承認(rèn)人有主觀能動(dòng)性

24、“事在人為”的觀點(diǎn)錯(cuò)在(   )

A承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性          B否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性的重要性

C否定人的主觀能動(dòng)性的決定作用       D夸大人的主觀能動(dòng)性的作用

25、“巧婦難為無(wú)米之炊”,說(shuō)明了(   )

A必須善于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性            B物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在

C人既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能消滅規(guī)律D人的能動(dòng)作用受客觀條件制約

26、“鍥而不舍”的哲學(xué)寓意是(  )

A做事往往有兩種相反的結(jié)果出現(xiàn)        B主觀能動(dòng)性決定辦事的實(shí)際效果

C認(rèn)識(shí)世界,改造世界必須有良好的精神狀態(tài)

D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

27、“公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理”是(   )

(1)不正確的,因?yàn)榭陀^事物的本來(lái)面目是唯一的

(2)正確的,因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)上有“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的現(xiàn)象

(3)由于人們的立場(chǎng)不同,對(duì)同一事物反映不同

(4)由于人們的認(rèn)識(shí)不同,在行為上應(yīng)該各行其是

A(1)(4)B(1)(3)C(2)D(1)(3)(4)

28、“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的哲學(xué)寓意是(  )

A物質(zhì)決定意識(shí)                                      B意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

C一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成影響著認(rèn)識(shí)客觀事物作出的結(jié)論D一切從實(shí)際出發(fā)

29、“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是(   )

A發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B要提高辦事效率,必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)          D要取得事業(yè)成功,必須按常規(guī)辦事

30、下列成語(yǔ)具有辯證法思想的是(    )

(1)抱薪救火(2)滄海桑田(3)唇亡齒寒(4)覆巢無(wú)完(5)畫(huà)餅充饑(6)揮汗如雨

A(4)(5)B(3)(4)(5)C(1)(6)D(2)(3)(4)

31、下列具有辯證法思想的是(   )

(1)動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)(2)是亦彼也,彼亦是也

(3)對(duì)癥下藥,量體裁衣(4)因時(shí)制宜,因地制宜

A(1)(2)(3)        B(1)(2)(3)(4)     C(1)(3)(4)     D(2)(3)(4)

32下列成語(yǔ)中屬于形而上學(xué)的有(     )

(1)滴水穿石(2)物極必反(3)刻舟求劍(4)斷章取義

(5)墨守成規(guī)(6)淺嘗輒止(7)統(tǒng)籌兼顧(8)固步自封

A(1)(2)(6)(7)      B(3)(4)(5)(6)(8)      C(1)(3)(4)(5)(6)       D(3)(4)(5)(6)(7)

33、“刻舟求劍”中的楚國(guó)人(    )

(1)承認(rèn)物質(zhì),否認(rèn)運(yùn)動(dòng)(2)承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)(3)承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

(4)否認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割(5)屬于唯心主義的觀點(diǎn)(6)屬于形而上學(xué)唯物論的觀點(diǎn)

A(1)(3)(4)(6)B(1)(4)(6)C(3)(4)(6)D(1)(4)(5)

34、“刻舟求劍”之所以落空,是因?yàn)槟莻(gè)楚國(guó)人(    )

(1)否認(rèn)了物質(zhì)的存在(2)背離了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

(3)離開(kāi)了物質(zhì)空談運(yùn)動(dòng)(4)靜止地看問(wèn)題

A(1)(3)B(2)(4)C(1)(4)D(2)(3)

35、“涸澤而漁”的做法從哲學(xué)上看(    )

(1)忽視了意識(shí)能夠反作用于客觀事物

(2)否認(rèn)了世界的物質(zhì)性(3)無(wú)視事物之間聯(lián)系的客觀性

(4)只顧眼前利益,不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,沒(méi)有正確把握事物的因果關(guān)系

A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(2)D(3)(4)

36、“趨利避害”、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”包含的哲理是(   )

A事物是普遍聯(lián)系的             B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

C運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的D原因和結(jié)果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

37、“舍足保車(chē)”體現(xiàn)辯證法原理是(  )

A一切從實(shí)際出發(fā)                                   

 B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,要按規(guī)律辦事

C整體與局部相互依賴(lài),整體高于局部          D矛盾主次方面辯證關(guān)系

38、“未雨綢繆”這一做法包含的哲理是(    )

A原因和結(jié)果的關(guān)系B整體和局部的關(guān)系C具體問(wèn)題具體分析D量變和質(zhì)變關(guān)系

39、“坐井觀天”之所以作貶義用,是因?yàn)樗?nbsp;   )

A夸大意識(shí)的能動(dòng)作用B割裂整體與局部關(guān)系C違背了規(guī)律的客觀性D陷入唯心主義

40、“萬(wàn)事如意”從哲學(xué)上看違背了(     )哲理

A世界的物質(zhì)性     B矛盾的普遍性       C矛盾特殊性      D運(yùn)到的絕對(duì)性

41、“好事多磨”包含的哲理是(    )

A量變達(dá)到一定程度,必然會(huì)引起質(zhì)變B外因是事物變化發(fā)展的條件

C一切事物都是變化發(fā)展的                      D事物的發(fā)展是有規(guī)律的

42、“螳螂捕蟬,黃雀在后”說(shuō)明(    )

(1)客觀事物都是普遍聯(lián)系的(2)無(wú)論辦什么事都要瞻前顧后,通盤(pán)考慮

(3)要時(shí)時(shí)注意一種傾向掩蓋另一種傾向(4)考慮問(wèn)題切忌思維的直線性、單一性

A(1)(2)(3)        B(1)(2)(3)(4)         C(1)(2)      D(2)(3)

43、“怨天尤人”錯(cuò)在(    )

A只強(qiáng)調(diào)主觀,是主觀唯心主義              B只強(qiáng)調(diào)客觀,是客觀唯心主義

C割裂內(nèi)因與外因的關(guān)系                    D只強(qiáng)調(diào)客觀情況,否認(rèn)主觀原因,是唯心主義

44、“實(shí)事求是”體現(xiàn)了(   )

(1)客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一        (2)唯物論和辯證法的統(tǒng)一

(3)在實(shí)踐基礎(chǔ)上,主觀和客觀的統(tǒng)一(4)革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一

A(1)(3)B(2)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(3)(4)

45、“居安思!钡恼軐W(xué)寓意是(    )

(1)矛盾著的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(2)事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的

(3)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是不可分割的     (4)想問(wèn)題、辦事情要一分為二

A(1)(3)B(2)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(3)(4)

46、“新陳代謝”的哲學(xué)寓意是(     )

(1)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(2)矛盾雙方在一定條件下相互依存、相互轉(zhuǎn)化

(3)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力(4)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(2)(4)D(1)(2)(3)(4)

47、下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古語(yǔ)與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)正確的是(   )

(1)防微杜漸-----量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(2)嚴(yán)師出高徒-------內(nèi)外因辯證關(guān)系

(3)好事多磨-事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一(4)千里之堤,?于蟻穴--內(nèi)外因辯證關(guān)系

A(1)(2)B(1)(2)(3)C(3)(4)D(2)(3)(4)

48、下列說(shuō)法體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有(   )

(1)守株待兔(2)千里之行始于足下(3)水滴石穿,繩鋸木斷(4)物極必反

(5)墨守成規(guī)(6)吃一塹長(zhǎng)一智(7)一趾之疾,喪七尺之軀(8)失敗為成功之母

(9)斷章取義(10)統(tǒng)籌兼顧

A(2)(3)(7)B(4)(5)(6)(8)C(1)(9)(10)D(3)(6)(9)

49、上題中的說(shuō)法屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)的有(   )

A(1)(2)(3)(4)B(5)(6)(7)(8)C(1)(5)(9)D(2)(8)(10)

50、上題中的說(shuō)法符合矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的有(    )

A(1)(2)(3)B(4)(5)(6)(7)C(6)(7)(8)(9)D(4)(6)(8)

51、“揚(yáng)湯止沸”,不如“釜底抽薪”。這一說(shuō)法體現(xiàn)的哲理是()

A矛盾的主要方面對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)作用B集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵

C要善于統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾D矛盾雙方的地位是不平等的

52、“防微杜漸”的哲學(xué)寓意是(   )

(1)量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變(2)矛盾次要方面影響矛盾的主要方面,不能忽視矛盾的次要方面(3)要堅(jiān)信事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的(4)要重視意識(shí)的反作用

A(1)(3)B、(2)(3)C(1)(2)D(3)(4)

53、“防微杜漸”與“微不足道”兩個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵是對(duì)立的,在哲學(xué)上表現(xiàn)為(   )

A唯物主義和唯心主義的對(duì)立B量變質(zhì)變?cè)砼c靜止孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

C唯物主義與唯心主義的對(duì)立D內(nèi)外因關(guān)系原理與外因決定論的對(duì)立

54、“依葫蘆畫(huà)瓢”、“照貓畫(huà)虎”錯(cuò)在(   )

(1)違背了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的原則(2)否認(rèn)了矛盾的特殊性原理

(3)違背了具體問(wèn)題具體分析原則(4)否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué) 原理

A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)

55、“種瓜得瓜,種豆得豆”的哲學(xué)寓意是(    )

(1)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的(2)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

(3)事物的聯(lián)系是客觀的(4)要一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀主義

(5)事物內(nèi)部特殊矛盾 規(guī)定其特殊本質(zhì)

A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)(5)C(1)(2)(5)D(2)(3)(5)

56、“種瓜得瓜,種豆得豆”是因?yàn)椋?nbsp;    )

A內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件          B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

C內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉          D內(nèi)因決定事物的性質(zhì)和方向

57、“種瓜得瓜,種豆得豆”與“四季循環(huán),晝夜更替”的共同點(diǎn)是(   )

A都是一種因果聯(lián)系       B都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

C都是事物的本質(zhì)聯(lián)系   D都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系

      “塞翁失馬,焉知非福?”據(jù)此回答:

58、該成語(yǔ)主要說(shuō)明的哲學(xué)道理是(     )

A矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

B事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的

C普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)                    D外因是事物變化發(fā)展的依據(jù)

59、對(duì)我們青年學(xué)生的指導(dǎo)意義有(    )

(1)矛盾是普遍存在的,因而要正視而不能躲避矛盾

(2)我們要懂得“!迸c“禍”是對(duì)立的,因“福”得“禍”是絕對(duì)的,日常生活中要善待“禍”

(3)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的,且都是積極的,因此要積極創(chuàng)造條件,推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

(4)老翁因其兒子沒(méi)被應(yīng)征入伍,戰(zhàn)死沙場(chǎng)而認(rèn)為是“!笔遣粚(duì)的,因?yàn)樗挠^點(diǎn)違背了一分為二的觀點(diǎn),混淆了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)界限

A(1)(4)     B(2)(3)     C(1)(2)(4)     D(1)(3)(4)

60、下列看法最能體現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一的是(   )

  A積勞成疾         B聲東擊西       C因材施教      D居安思危

61、下列成語(yǔ)與“梅花香自苦寒來(lái)”這一詩(shī)句包含共同哲理的是(   )

A只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林            B艱難困苦,玉汝于成

C金無(wú)赤足,人無(wú)完人            D滿招損,謙受益

62、“過(guò)猶不及”在哲學(xué)上符合(    )的辯證關(guān)系

A內(nèi)因和外因       B量變和質(zhì)變         C認(rèn)識(shí)和實(shí)踐     D主觀能動(dòng)性和規(guī)律的客觀性

63、“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”這句話(    )

      A包含了矛盾特殊性原理          B體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析原則

      C揭示了形而上學(xué)的片面性       D反映了事物聯(lián)系的具體性

64、“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,從認(rèn)識(shí)論看是(   )

     A實(shí)事求是的態(tài)度                     B從客觀實(shí)際出發(fā)的態(tài)度

     C具體問(wèn)題具體分析 的方法    D只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的方法

65、“盲人摸象”的哲學(xué)寓意是(    )

(1)感性認(rèn)識(shí)是不可靠的        (2)要堅(jiān)持全面觀點(diǎn),克服片面性

(3)要獲得對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),占有感性材料必須全面完整

(4)要從整體上把握事物聯(lián)系,只從感知事物局部特征下結(jié)論是錯(cuò)誤的

A(1)(2)(3)(4)        B(1)(2)(3)         C(1)(3)(4)          D(2)(3)(4)

66、“生不逢時(shí)”包含的哲理是(   )

A人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)良好的社會(huì)教育環(huán)境和家庭環(huán)境

B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

C人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)首先需要一定的社會(huì)歷史條件

D提高全面素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件

67、“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個(gè)故事共同包含的哲理是(    )

 A、事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變                B、事物的量變引起質(zhì)變

C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)

D、構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列秩序上的變化引起質(zhì)變

 

答案(成語(yǔ)哲理)

1----5、BDDCB  6---10、CBACC  11--15、CDADD   16---20、DCBDC   21--25、ACCDD

26-30、CBCAD31---35、CBBBD   36--40、ACABB   41---45、ABCDD   46--50、DBACD

51-55、BCBBB56----60、DDAAD  61-65、BBCDD    66-67CB

 

 

 

試題詳情

石家莊二中2007 -2008學(xué)年度高三假期考試

數(shù)學(xué)試題(理)

 

 

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分,考試時(shí)間120分鐘.

第Ⅰ卷(選擇題  共60分)

 

 

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