文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。――保答案解析

閱讀下列材料：

材料一

1535年某畫家寫道”許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”

材料二

人文主義小說《巨人傳》描寫道：1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三

文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)，藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開范落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四

18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將”文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?/p>

——據(jù)保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答：

(1)結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”的是什么？被湮沒的原因是什么？

(2)就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并抬出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。

(3)材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？

(12分) 閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料：

材料一  1535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。

材料二  人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三  文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)，藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四  18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。

　　　　　　　　　　　　　　——據(jù)保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答：

(1) 結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”的是什么？(2分)被湮沒的原因是什么？（2分）

(2) 就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。（5分）

(3)材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？（3分）

閱讀下列材料：（16分）

材料一：1535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。

材料二：人文主義小說《巨人傳》描寫這1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。

            ——保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答:

（1）結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？（2分）被湮沒的原因是什么？（2分）

（2）就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉二例，（4分）并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。（3分）

（3）材料四與前三條材料中哪一條有矛盾？（1分）表現(xiàn)在何處？（4分）

閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料：

材料1：1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生。”

材料2：人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料3：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始地重復(fù)。

材料4：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。

——保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答：

(1)結(jié)合材料1 2說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么。

(2)就材料3所說文學(xué)方面的巨大成就舉二例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。

(3)材料4與前三條材料中哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料，回答問題。

材料一  他的出名主要的是由于他的學(xué)說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。           一一羅素《西方哲學(xué)史》

材料二  文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

一—保羅?富爾《文藝復(fù)興》

材料三  伏爾泰對英國政治制度這樣描述：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！?/p>

盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則，國家最高權(quán)力屬于人民。

請回答：

（1）材料一中的“他”指的是誰?屬于什么思想流派？他的學(xué)說在西方思想史上有何地位?(3分)

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答材料二相關(guān)問題，文藝復(fù)興發(fā)生在哪個(gè)國家或地區(qū)？（1分）列舉該國或地區(qū)文藝復(fù)興期間在文學(xué)方面取得的成就。(3分)

（3）材料三中伏爾泰和盧梭關(guān)于國家政體方面的主張各是什么？(2分)

（4）材料三與材料一二相比，其對人文精神的發(fā)展主要表現(xiàn)在哪一方面？（1分）

閱讀下列材料：

材料一：1535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。

材料二：人文主義小說《巨人傳》描寫這1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。

                                          ——保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答:

（1）結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？被湮沒的原因是什么？

（2）就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉二例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。

（3）材料四與前三條材料中哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？

（12分）閱讀下列材料：

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料，回答問題。

    材料一：他的出名主要的是由于他的學(xué)說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。                

                        —— 羅素《西方哲學(xué)史》

    材料二：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。           

                     —— 保羅•富爾《文藝復(fù)興》

    材料三：歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。

——摘自《馬克思選集》

請回答：

（1）據(jù)材料一，指出文中的“他”是誰？他的學(xué)說在西方思想史上有何地位？（3分）

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例，說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。（2分）

（3）孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表，結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？（4分）

（4）結(jié)合近代美國（或中國）的相關(guān)史實(shí)，說明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣實(shí)踐孟德斯鳩和盧梭上述主張的？（3分）

人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問題。

材料一   他的出名主要是由于他的學(xué)說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。

——羅素《西方哲學(xué)史》

文中的“他”指的是誰？他的學(xué)說在西方思想史上有何地位？（3分）

材料二   文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

——保羅富爾《文藝復(fù)興》

以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例，說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。（3分）

材料三   歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。

——摘編自《馬克思選集》

孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？（6分）

結(jié)合近代美國的相關(guān)史實(shí)，說明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的？（6分）

閱讀材料，回答問題：

材料一 文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》

 材料二   一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止。困此，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。

——孟德斯鳩《論法的精神》

材料三  伏爾泰在給他的一個(gè)反對者的信中寫道：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。”

材料四   啟蒙思想家狄德羅曾說過：“沒有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利。自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，都有享受自由的權(quán)利?！?/p>

請回答：

（1）文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想是什么?就材料一所說的“文學(xué)方面巨大成就”舉一例。

（2）根據(jù)材料二，孟德斯鳩提出的著名國家學(xué)說是什么？這一學(xué)說的核心是什么？

（3）材料三四中兩位著名思想家的相同主張是什么？

 (4)17、18世紀(jì)的歐洲，在社會(huì)巨變的大潮中，一些思想家為構(gòu)建法治社會(huì)，提出了一整套構(gòu)想。請寫出啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要理論成果（社會(huì)學(xué)說）。

（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

閱讀下列關(guān)于文藝復(fù)興的材料：

材料一  1535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。

材料二  人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三  文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)，藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四  18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。

　　　　　　　　　　　　　　——據(jù)保羅·富爾《文藝復(fù)興》

請回答：

(1) 結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”的是什么？被湮沒的原因是什么？

(2) 就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。

(3)材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？

材料一：1535年某畫家寫道“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”。

材料二：人文主義小說《巨人傳》描寫這1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。

材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對文學(xué)，藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。

材料四：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)傳統(tǒng)。                                          

回答：(1)結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”的是什么？ 被湮沒的原因是什么？

(2)就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。

(3)材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？

材料一：1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！?/span>