甲文的大同社會(huì)和乙文的小國(guó)寡民社會(huì)有何異同答案解析

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成題目（共11分）

（一）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

（二）小國(guó)寡民。使^①有什佰之器^②而不用；使民重死^③而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩^④而用之。甘^⑤其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

（節(jié)選自《老子》）

①使：即使。②什伯之器：效用十倍百倍的工具。③重死：以死為重，即愛(ài)惜生命。④結(jié)繩：在文字產(chǎn)生之前，人們用繩子記事。⑤甘：用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為甘。美、安、樂(lè)的用法同此。

1.解釋下面劃線詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）

 (1) 率妻子邑人，來(lái)此絕境_______________________

 (2) 余人各復(fù)延至其家___________________________

2.用現(xiàn)代詞語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。（2分）

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

3.文段（一）從哪四個(gè)方面描寫了桃花源的美好生活？（2分）

4.文段（一）（二）中都寫到了“雞犬之聲”，它們?cè)谖闹械淖饔檬鞘裁矗海浚?分）

5.陶淵明的“世外桃源”和老子的“小國(guó)寡民”都是作者想象中的世界，他們描繪這樣的社會(huì)有什么用意？（3分）

 

（三）比較閱讀《桃花源記》（節(jié)選）和《大道之行也》，回答問(wèn)題。（15分）

【甲】土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

1..解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）

（1）阡陌交通（           ）（2）便要還家。    （               ）

（3）選賢與能（          ） （4）盜竊亂賊而不作（               ）

2..下列句中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（          ）（2分）

A．芳草鮮美     鮮為人知        B.便舍船　     　屋舍儼然

C．復(fù)前行       不復(fù)出焉        D.處處志之　     尋向所志

3..、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分）

（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（2）力惡其不出于身也，不必為己。

4..根據(jù)要求回答下面問(wèn)題：

（1）“此人一一為具言所聞”之后，源中人“皆嘆惋”，你認(rèn)為他們因何而“感嘆惋惜”？（2分）

（2）陶淵明描繪的“世外桃源”和“大道之行也”描繪得“大同”社會(huì)有何異同之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）

同：                                                                       

異：                                                                      

 

（三）比較閱讀《桃花源記》（節(jié)選）和《大道之行也》，回答問(wèn)題。（15分）
【甲】土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br />【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【小題1】.解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）
（1）阡陌交通（          ）（2）便要還家。   （              ）
（3）選賢與能（         ） （4）盜竊亂賊而不作（              ）
【小題2】.下列句中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（         ）（2分）

A．芳草鮮美鮮為人知	B．便舍船　　屋舍儼然
C．復(fù)前行不復(fù)出焉	D．處處志之　尋向所志

【小題3】.、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分）
（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（2）力惡其不出于身也，不必為己。
【小題4】.根據(jù)要求回答下面問(wèn)題：
（1）“此人一一為具言所聞”之后，源中人“皆嘆惋”，你認(rèn)為他們因何而“感嘆惋惜”？（2分）
（2）陶淵明描繪的“世外桃源”和“大道之行也”描繪得“大同”社會(huì)有何異同之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）
同：                                                                      
異：                                                                      

（三）比較閱讀《桃花源記》（節(jié)選）和《大道之行也》，回答問(wèn)題。（15分）

【甲】土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

1..解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）

（1）阡陌交通（          ）（2）便要還家。    （              ）

（3）選賢與能（         ） （4）盜竊亂賊而不作（              ）

2..下列句中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（          ）（2分）

A．芳草鮮美     鮮為人知        B.便舍船　     　屋舍儼然

C．復(fù)前行       不復(fù)出焉       D.處處志之　    尋向所志

3..、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分）

（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（2）力惡其不出于身也，不必為己。

4..根據(jù)要求回答下面問(wèn)題：

（1）“此人一一為具言所聞”之后，源中人“皆嘆惋”，你認(rèn)為他們因何而“感嘆惋惜”？（2分）

（2）陶淵明描繪的“世外桃源”和“大道之行也”描繪得“大同”社會(huì)有何異同之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）

同：                                                                      

異：                                                                      

 

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成題目（共11分）

（一）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

（二）小國(guó)寡民。使^①有什佰之器^②而不用；使民重死^③而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩^④而用之。甘^⑤其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

（節(jié)選自《老子》）

①使：即使。②什伯之器：效用十倍百倍的工具。③重死：以死為重，即愛(ài)惜生命。④結(jié)繩：在文字產(chǎn)生之前，人們用繩子記事。⑤甘：用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為甘。美、安、樂(lè)的用法同此。

1.解釋下面劃線詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）

 (1) 率妻子邑人，來(lái)此絕境_______________________

 (2) 余人各復(fù)延至其家___________________________

2.用現(xiàn)代詞語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。（2分）

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

3.文段（一）從哪四個(gè)方面描寫了桃花源的美好生活？（2分）

4.文段（一）（二）中都寫到了“雞犬之聲”，它們?cè)谖闹械淖饔檬鞘裁矗?？?分）

5.陶淵明的“世外桃源”和老子的“小國(guó)寡民”都是作者想象中的世界，他們描繪這樣的社會(huì)有什么用意？（3分）

 

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成題目（共11分）
（一）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
（二）小國(guó)寡民。使^①有什佰之器^②而不用；使民重死^③而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩^④而用之。甘^⑤其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
（節(jié)選自《老子》）
①使：即使。②什伯之器：效用十倍百倍的工具。③重死：以死為重，即愛(ài)惜生命。④結(jié)繩：在文字產(chǎn)生之前，人們用繩子記事。⑤甘：用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為甘。美、安、樂(lè)的用法同此。
【小題1】解釋下面劃線詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）
(1)率妻子邑人，來(lái)此絕境_______________________
(2) 余人各復(fù)延至其家___________________________
【小題2】用現(xiàn)代詞語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。（2分）
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
【小題3】文段（一）從哪四個(gè)方面描寫了桃花源的美好生活？（2分）
【小題4】文段（一）（二）中都寫到了“雞犬之聲”，它們?cè)谖闹械淖饔檬鞘裁矗?？?分）
【小題5】陶淵明的“世外桃源”和老子的“小國(guó)寡民”都是作者想象中的世界，他們描繪這樣的社會(huì)有什么用意？（3分）

（三）比較閱讀《桃花源記》（節(jié)選）和《大道之行也》，回答問(wèn)題。（15分）
【甲】土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br />【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
【小題1】.解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）
（1）阡陌交通（          ）（2）便要還家。   （              ）
（3）選賢與能（         ） （4）盜竊亂賊而不作（              ）
【小題2】.下列句中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（         ）（2分）

A．芳草鮮美鮮為人知	B．便舍船　　屋舍儼然
C．復(fù)前行不復(fù)出焉	D．處處志之　尋向所志

【小題3】.、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分）
（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（2）力惡其不出于身也，不必為己。
【小題4】.根據(jù)要求回答下面問(wèn)題：
（1）“此人一一為具言所聞”之后，源中人“皆嘆惋”，你認(rèn)為他們因何而“感嘆惋惜”？（2分）
（2）陶淵明描繪的“世外桃源”和“大道之行也”描繪得“大同”社會(huì)有何異同之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）
同：                                                                      
異：                                                                      

《桃花源記》簡(jiǎn)析

　　課文《桃花源記》原是與詩(shī)作合稱為《桃花源詩(shī)并記》，是一篇流傳千古、膾炙人口的佳作?！短一ㄔ从洝返墓适拢兄鴼v史現(xiàn)實(shí)的背景、深刻的思想淵源和作者長(zhǎng)期田園生活的體驗(yàn)。

　　自漢末以來(lái)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂，北方人民屢有聚眾入山，據(jù)險(xiǎn)避難的事。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》中都有此類記載，江南，晉宋時(shí)代也有江州、荊州人民逃避賦稅徭役，到深山幽谷集居的記載。這都是課文歷史現(xiàn)實(shí)的背景。桃花源故事的思想淵源可溯到老莊的“小國(guó)寡民”觀點(diǎn)。魏晉以來(lái)，有些思想家提倡一種“無(wú)君論”，代表小私有農(nóng)民對(duì)封建剝削制度的軟弱反抗。陶淵明受此影響，向往“怡然自樂(lè)”的理想境界。至于“桃花源”引人入勝的故事情節(jié)和景色描寫，以及人們純樸的精神世界，都源于作家對(duì)田園生活的體驗(yàn)。

　　《桃花源記》篇幅不長(zhǎng)，但語(yǔ)言文字卻堪稱楷模，不僅人物、故事寫得生動(dòng)、有趣，而且許多語(yǔ)句，都成為歷代文人墨客常引的妙語(yǔ)，諸如：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津等等，已成為成語(yǔ)，被廣泛運(yùn)用。

　　盡管陶淵明的主要文學(xué)成就在詩(shī)、辭、賦方面，他留給后人的散文不多。但《桃花源記》一文，無(wú)論從思想性、藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，都堪稱祖國(guó)璀璨文學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。

《桃花源記》簡(jiǎn)析

　　課文《桃花源記》原是與詩(shī)作合稱為《桃花源詩(shī)并記》，是一篇流傳千古、膾炙人口的佳作?！短一ㄔ从洝返墓适?，有著歷史現(xiàn)實(shí)的背景、深刻的思想淵源和作者長(zhǎng)期田園生活的體驗(yàn)。

　　自漢末以來(lái)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂，北方人民屢有聚眾入山，據(jù)險(xiǎn)避難的事。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》中都有此類記載，江南，晉宋時(shí)代也有江州、荊州人民逃避賦稅徭役，到深山幽谷集居的記載。這都是課文歷史現(xiàn)實(shí)的背景。桃花源故事的思想淵源可溯到老莊的“小國(guó)寡民”觀點(diǎn)。魏晉以來(lái)，有些思想家提倡一種“無(wú)君論”，代表小私有農(nóng)民對(duì)封建剝削制度的軟弱反抗。陶淵明受此影響，向往“怡然自樂(lè)”的理想境界。至于“桃花源”引人入勝的故事情節(jié)和景色描寫，以及人們純樸的精神世界，都源于作家對(duì)田園生活的體驗(yàn)。

　　《桃花源記》篇幅不長(zhǎng)，但語(yǔ)言文字卻堪稱楷模，不僅人物、故事寫得生動(dòng)、有趣，而且許多語(yǔ)句，都成為歷代文人墨客常引的妙語(yǔ)，諸如：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、雞犬相聞、無(wú)人問(wèn)津等等，已成為成語(yǔ)，被廣泛運(yùn)用。

　　盡管陶淵明的主要文學(xué)成就在詩(shī)、辭、賦方面，他留給后人的散文不多。但《桃花源記》一文，無(wú)論從思想性、藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，都堪稱祖國(guó)璀璨文學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。

閱讀短文，回答問(wèn)題。

　?。祝俟糯幸粋€(gè)窮人，餓得快要死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟！來(lái)食！”餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。②不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。③那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲：“喂！來(lái)吃！”④那位味道是不好受的，吃了這碗飯，第二步怎樣呢？⑤顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事，⑥這個(gè)窮人是有骨氣的：看你那副臉孔，那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　?。ㄒ遥┪覀儗こ４蠖贾谰粗亍坝職狻焙途粗亍罢龤狻薄Ｎ羧赵又^子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣！”這是從理直氣壯中所生出的勇氣。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！庇腥藛?wèn)他什么叫浩然之氣，他說(shuō)：“難言也，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間?！边@是天地間的浩然正氣。但是我意以為非有幾分呆氣，勇氣鼓不起來(lái)，正氣亦將消散；因?yàn)椤半m千萬(wàn)人，吾往矣”！非有幾分呆氣的人決不肯干；“以直養(yǎng)而無(wú)害”，亦非有幾分呆氣的人也不肯干。試想富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不是呆氣的十足表現(xiàn)嗎？

1．文段（甲）的論點(diǎn)是

________________________________________________________。

　文段（乙）的論點(diǎn)是

________________________________________________________。

2．文段（甲）中，窮人寧死不吃嗟來(lái)之食，他身上體現(xiàn)出了什么精神？

_____________________________________________________________________________

3．文段（乙）中的“呆氣”指的是什么？

_____________________________________________________________________________

4．你是怎樣理解當(dāng)今社會(huì)的慈善事業(yè)的？這與“嗟來(lái)之食”有何不同？

________________________________________________________________________________

5．兩段文字都提到了孟子的“富貴不淫，貧賤不能移，威武不能屈”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的“呆氣”與課文的“骨氣”有什么相同與不同？

________________________________________________________________________________

閱讀下面甲、乙兩文，回答問(wèn)題。

甲：念奴嬌　　昆侖

1935年10月

　　橫空出世，

　　莽昆侖，

　　閱盡人間春色。

　　飛起玉龍三百萬(wàn)，

　　攪得周天寒徹。

　　夏日消溶，

　　江河橫溢，

　　人或?yàn)轸~(yú)鱉。

　　千秋功罪，

　　誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

　　殘陽(yáng)如血。

　　而今我謂昆侖：

　　不要這高，

　　不要這多雪。

　　安得倚天抽寶劍，

　　把汝裁為三截？

　　一截遺歐，

　　一截贈(zèng)美，

　　一截還東國(guó)。

　　太平世界，

　　環(huán)球同此涼熱。

乙：憶秦娥　　婁山關(guān)

1935年2月

　　西風(fēng)烈，

　　長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

　　霜晨月，

　　馬蹄聲碎，

　　喇叭聲咽。

　　雄關(guān)漫道真如鐵，

　　而今邁步從頭越。

　　從頭越，

　　蒼山如海，

　　殘陽(yáng)職血。

1．你認(rèn)為甲、乙兩文與《七律　　長(zhǎng)征》有何異同？

答：________________________________________

2．給下列加粗字注音。

攪（　?。┑谩　M溢（　?。　◆~(yú)鱉（　?。?/P>

倚（　?。┨臁　?B>遺（　?。W　　婁（　　）山關(guān)

喇（　?。┌取　÷?B>咽（　?。?/P>

3．判斷下列說(shuō)法的正誤。

A．甲文的上闋寫昆侖山的雄偉高大，歷史悠久，力量無(wú)窮，并提出有誰(shuí)曾經(jīng)評(píng)論過(guò)昆侖山的問(wèn)題。（　?。?/P>

B．甲文的下闋表達(dá)了人們要改造社會(huì)、改造自然的堅(jiān)強(qiáng)意志。（　?。?/P>

C．乙文運(yùn)用陪襯烘托的手法，選取清晨與黃昏的具有典型的特征的景物，分別構(gòu)成攻克婁山關(guān)前后行軍作戰(zhàn)的自然環(huán)境，恰切地表現(xiàn)了戰(zhàn)斗的形勢(shì)和詩(shī)人的心情，思想深沉，意境雄渾，氣象壯闊，色彩濃麗。（　　）

D．甲、乙兩文從體裁上說(shuō)都是詞，其中“念奴嬌”“憶秦娥”是詞牌名；“昆侖”與“婁山關(guān)”是詞的題目。（　?。?/P>

4．乙文中，意境與“五嶺逶迤騰細(xì)浪”和“烏蒙磅礴走泥丸”相似的句子分別是什么？

答：（1）________________________________________________

（2）________

5．甲文中詞人抓住昆侖的什么特點(diǎn)，運(yùn)用什么手法寫昆侖山的？

答：________________________________________________

6．甲文中起承上啟下作用的句子是什么？

答：________________________________________

7．在“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”中：

①“安得”的意思是________________________

②“倚”的意思是________________________________

③“汝”在古文中是________的意思，這里指________

④這兩句詞的意思可以理解為：________________________

⑤這兩句詞表明________________________

8．你認(rèn)為甲文的主旨句是什么？理由呢？

答：主旨句是：________________________________

理由是：________________________________________

9．如何理解“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”這兩句話？

答：________________________________________________________

10．“太平世界，環(huán)球同此涼熱”對(duì)于看似太平實(shí)則非太平的今日環(huán)球來(lái)說(shuō)，其現(xiàn)實(shí)意義同樣重大，你認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)此愿望，人們最應(yīng)該做哪些事？

答：________________________________________________________

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如美于徐公。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏

聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

【乙】齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：“韓子盧^①者，天下之疾犬也;東郭逡^②者，海內(nèi)之狡兔也。韓于盧逐東郭逡，環(huán)山者三^③，騰山者五、兔極于前，犬廢于后；犬兔俱罷^④，各死其處。田父^⑤見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊魏久相持，以頓^⑥其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功。”齊王懼，謝^⑦將休士也。

【注釋】注釋]①韓子盧：犬的名字。②東郭逡：兔的名字。③環(huán)山者三：繞著山跑了三圈。④罷：同“?！?，與前面的“極”和“廢”意思相同。⑤田父：農(nóng)夫。⑥以頓：以同“已”；頓：困頓、疲弊。⑦謝：辭謝、辭退。

1.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）

①臣之妻私臣 私：                 ②今齊地方千里 方：                 

③時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：                 ④天下之疾犬也 疾：                 

2. 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）  

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。  

譯文：                                                                                

②犬兔俱罷，各死其處。  

譯文：                                                                                

3.甲乙兩文都是寫勸諫的，其勸諫的目的有什么不同？（2分）  

答：                                                                                   

                                                                                    

4.同是勸諫，鄒忌和淳于髡在使用的勸諫方法上有何差異？從勸諫的效果看，二者又有何差異？（5分）

答：                                                                                   

                                                                                    

 

閱讀

（甲）請(qǐng)您想像有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請(qǐng)您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請(qǐng)同是詩(shī)人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個(gè)夢(mèng)，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請(qǐng)假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建？為了各國(guó)人民。因?yàn)?，歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。

（乙）這一帶廢墟是圓明園中長(zhǎng)春園的一部分。從東到西，有圓形的臺(tái)，長(zhǎng)方形的觀，已看不出形狀的堂和小門的方形的亭基。原來(lái)都是西式建筑，故俗稱西洋樓。在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。多年前，初來(lái)這里，曾想，下次來(lái)時(shí)，它該下沉了罷？它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，但是每次再來(lái)，它還是停泊在原野上。遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得四周那樣空蕩蕩，那樣無(wú)依無(wú)靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力。但石波不興，雕兵永住，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地若無(wú)其事地停泊著。時(shí)間在這里，如石刻一般，停滯了，凝固了。建筑家說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)。建筑的遺跡，又是什么呢？凝固了的歷史么？看那海晏堂前（也許是堂側(cè)）的石飾，像一個(gè)近似半圓形的容器，年輕時(shí)曾和幾個(gè)朋友坐在里面照相。現(xiàn)在石“碗”依舊，我當(dāng)然懶得爬上去了，但是我卻欣然。因?yàn)槲业淖兓?，無(wú)非是自然之功罷了。我畢竟沒(méi)有凝固。

對(duì)著這一段凝固的歷史，我只有悵然凝望。大水法與觀水法之間的大片空地，原來(lái)是兩座大噴泉。西行可見(jiàn)一座高大的廢墟，上大下小，像是只剩了一節(jié)的倒置的金字塔。悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣廣闊，歷史是這樣悠久——  

1.甲文是雨果筆下的圓明園，可謂富麗堂皇，作者為什么將它寫得這樣美？

2.乙文這一帶廢墟指的是什么地方？ 

3.甲文乙文感情基調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)格有何不同？

4.怎樣理解“凝固的歷史”“我”為什么“悵然凝望 ”？

5.體會(huì)文中畫(huà)“ ”的句子，就乙文主旨談點(diǎn)看法。

 

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如美于徐公。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏
聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：“韓子盧^①者，天下之疾犬也;東郭逡^②者，海內(nèi)之狡兔也。韓于盧逐東郭逡，環(huán)山者三^③，騰山者五、兔極于前，犬廢于后；犬兔俱罷^④，各死其處。田父^⑤見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊魏久相持，以頓^⑥其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝^⑦將休士也。
【注釋】注釋]①韓子盧：犬的名字。②東郭逡：兔的名字。③環(huán)山者三：繞著山跑了三圈。④罷：同“?！保c前面的“極”和“廢”意思相同。⑤田父：農(nóng)夫。⑥以頓：以同“已”；頓：困頓、疲弊。⑦謝：辭謝、辭退。
【小題1】解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）
①臣之妻私臣 私：                 ②今齊地方千里 方：                 
③時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：                 ④天下之疾犬也 疾：                 
【小題2】 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）  
①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。  
譯文：                                                                                
②犬兔俱罷，各死其處。  
譯文：                                                                                
【小題3】甲乙兩文都是寫勸諫的，其勸諫的目的有什么不同？（2分）  
答：                                                                                   
                                                                                    
【小題4】同是勸諫，鄒忌和淳于髡在使用的勸諫方法上有何差異？從勸諫的效果看，二者又有何差異？（5分）
答：                                                                                   
                                                                                    

閱讀下面古文，完成小題。（15分）

【甲文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”

（節(jié)選自《陳涉世家》）

【乙文】班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。徐令¹彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)。居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯而涉獵²書(shū)傳。永平五年，兄固³被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫⁴立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉?”                   

       (《后漢書(shū)·班超傳》)

【注】1.徐：安徽縣名，令：縣官。2.涉獵：廣泛地閱讀。3.固：班固。4.傅介子：西漢武帝時(shí)出使西域、保衛(wèi)邊境的英雄，張騫：西漢元帝時(shí)通西域的大探險(xiǎn)家。

1..（1）下列劃線字意思和用法相同的一項(xiàng)是（    ）（2分）

A．不以物喜/常為官傭書(shū)以供養(yǎng)        B. 輟耕之壟上/居廟堂之高

C．有口辯而涉獵書(shū)傳/起坐而喧嘩者    D. 不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)/然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）解釋下列劃線的字（2分）

若為傭耕                   嘗輟業(yè)投筆                           

不恥勞辱                   兄固被召詣校書(shū)郎                  

（3）“以取封侯，安能久事筆研間乎?”句中有一個(gè)通假字，運(yùn)用你儲(chǔ)備的知識(shí)探究一下。

通假字          本字          （1分）

2..翻譯（4分）

（1）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。

（2）小子安知壯士之志哉?

3..魯迅先生所稱道的“史家之絕唱、無(wú)韻之《離騷》”是指司馬遷所寫的《史記》，“無(wú)韻之《離騷》”肯定了這本書(shū)的在         方面的價(jià)值之高。（1分）

4..（1）陳涉與班超有很多共同之處：家        ，嘗為       ，胸懷       。（1分）

（2）選文【甲】【乙】?jī)啥卧诳坍?huà)人物的方法上有何異同？（4分）

 

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如美于徐公。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏
聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【乙】齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：“韓子盧^①者，天下之疾犬也;東郭逡^②者，海內(nèi)之狡兔也。韓于盧逐東郭逡，環(huán)山者三^③，騰山者五、兔極于前，犬廢于后；犬兔俱罷^④，各死其處。田父^⑤見(jiàn)之，無(wú)勞倦之苦，而擅其功。今齊魏久相持，以頓^⑥其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝^⑦將休士也。
【注釋】注釋]①韓子盧：犬的名字。②東郭逡：兔的名字。③環(huán)山者三：繞著山跑了三圈。④罷：同“?！?，與前面的“極”和“廢”意思相同。⑤田父：農(nóng)夫。⑥以頓：以同“已”；頓：困頓、疲弊。⑦謝：辭謝、辭退。
【小題1】解釋下列加點(diǎn)字的意思。（4分）
①臣之妻私臣 私：                 ②今齊地方千里 方：                 
③時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：                 ④天下之疾犬也 疾：                 
【小題2】 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）  
①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。  
譯文：                                                                                
②犬兔俱罷，各死其處。  
譯文：                                                                                
【小題3】甲乙兩文都是寫勸諫的，其勸諫的目的有什么不同？（2分）  
答：                                                                                   
                                                                                    
【小題4】同是勸諫，鄒忌和淳于髡在使用的勸諫方法上有何差異？從勸諫的效果看，二者又有何差異？（5分）
答：                                                                                   
                                                                                    

閱讀下面古文，完成小題。（15分）

【甲文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”

（節(jié)選自《陳涉世家》）

【乙文】班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。徐令¹彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)。居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯而涉獵²書(shū)傳。永平五年，兄固³被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫⁴立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉?”                   

      (《后漢書(shū)·班超傳》)

【注】1.徐：安徽縣名，令：縣官。2.涉獵：廣泛地閱讀。3.固：班固。4.傅介子：西漢武帝時(shí)出使西域、保衛(wèi)邊境的英雄，張騫：西漢元帝時(shí)通西域的大探險(xiǎn)家。

1..（1）下列劃線字意思和用法相同的一項(xiàng)是（    ）（2分）

A．不以物喜/常為官傭書(shū)以供養(yǎng)        B. 輟耕之壟上/居廟堂之高

C．有口辯而涉獵書(shū)傳/起坐而喧嘩者    D. 不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)/然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）解釋下列劃線的字（2分）

若為傭耕                  嘗輟業(yè)投筆                           

不恥勞辱                   兄固被召詣校書(shū)郎                 

（3）“以取封侯，安能久事筆研間乎?”句中有一個(gè)通假字，運(yùn)用你儲(chǔ)備的知識(shí)探究一下。

通假字         本字         （1分）

2..翻譯（4分）

（1）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。

（2）小子安知壯士之志哉?

3..魯迅先生所稱道的“史家之絕唱、無(wú)韻之《離騷》”是指司馬遷所寫的《史記》，“無(wú)韻之《離騷》”肯定了這本書(shū)的在         方面的價(jià)值之高。（1分）

4..（1）陳涉與班超有很多共同之處：家       ，嘗為       ，胸懷       。（1分）

（2）選文【甲】【乙】?jī)啥卧诳坍?huà)人物的方法上有何異同？（4分）

 

閱讀下面古文，完成小題。（15分）
【甲文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
（節(jié)選自《陳涉世家》）
【乙文】班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。徐令¹彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)。居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯而涉獵²書(shū)傳。永平五年，兄固³被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫⁴立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉?”                   
(《后漢書(shū)·班超傳》)
【注】1.徐：安徽縣名，令：縣官。2.涉獵：廣泛地閱讀。3.固：班固。4.傅介子：西漢武帝時(shí)出使西域、保衛(wèi)邊境的英雄，張騫：西漢元帝時(shí)通西域的大探險(xiǎn)家。
【小題1】.（1）下列劃線字意思和用法相同的一項(xiàng)是（   ）（2分）

A．不以物喜/常為官傭書(shū)以供養(yǎng)	B．輟耕之壟上/居廟堂之高
C．有口辯而涉獵書(shū)傳/起坐而喧嘩者	D．不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)/然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）解釋下列劃線的字（2分）
若為傭耕                  嘗輟業(yè)投筆                          
不恥勞辱                   兄固被召詣校書(shū)郎                  
（3）“以取封侯，安能久事筆研間乎?”句中有一個(gè)通假字，運(yùn)用你儲(chǔ)備的知識(shí)探究一下。
通假字         本字         （1分）
【小題2】.翻譯（4分）
（1）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。
（2）小子安知壯士之志哉?
【小題3】.魯迅先生所稱道的“史家之絕唱、無(wú)韻之《離騷》”是指司馬遷所寫的《史記》，“無(wú)韻之《離騷》”肯定了這本書(shū)的在        方面的價(jià)值之高。（1分）
【小題4】.（1）陳涉與班超有很多共同之處：家       ，嘗為      ，胸懷      。（1分）
（2）選文【甲】【乙】?jī)啥卧诳坍?huà)人物的方法上有何異同？（4分）

閱讀下面古文，完成小題。（15分）
【甲文】陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
（節(jié)選自《陳涉世家》）
【乙文】班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。徐令¹彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)。居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯而涉獵²書(shū)傳。永平五年，兄固³被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)，久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫⁴立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士之志哉?”                   
(《后漢書(shū)·班超傳》)
【注】1.徐：安徽縣名，令：縣官。2.涉獵：廣泛地閱讀。3.固：班固。4.傅介子：西漢武帝時(shí)出使西域、保衛(wèi)邊境的英雄，張騫：西漢元帝時(shí)通西域的大探險(xiǎn)家。
【小題1】.（1）下列劃線字意思和用法相同的一項(xiàng)是（   ）（2分）

A．不以物喜/常為官傭書(shū)以供養(yǎng)	B．輟耕之壟上/居廟堂之高
C．有口辯而涉獵書(shū)傳/起坐而喧嘩者	D．不修細(xì)節(jié)，然內(nèi)孝謹(jǐn)/然則何時(shí)而樂(lè)耶

（2）解釋下列劃線的字（2分）
若為傭耕                  嘗輟業(yè)投筆                          
不恥勞辱                   兄固被召詣校書(shū)郎                  
（3）“以取封侯，安能久事筆研間乎?”句中有一個(gè)通假字，運(yùn)用你儲(chǔ)備的知識(shí)探究一下。
通假字         本字         （1分）
【小題2】.翻譯（4分）
（1）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。
（2）小子安知壯士之志哉?
【小題3】.魯迅先生所稱道的“史家之絕唱、無(wú)韻之《離騷》”是指司馬遷所寫的《史記》，“無(wú)韻之《離騷》”肯定了這本書(shū)的在        方面的價(jià)值之高。（1分）
【小題4】.（1）陳涉與班超有很多共同之處：家       ，嘗為      ，胸懷      。（1分）
（2）選文【甲】【乙】?jī)啥卧诳坍?huà)人物的方法上有何異同？（4分）