分析課文(1)作者花如此多的筆墨去描寫(xiě)肖邦故園.文中描寫(xiě)肖邦故園特征的詞句有哪些?明確:肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸 “清寒 “簡(jiǎn)陋 的小屋里.這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微.來(lái)自于勞苦大眾.為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛(ài)國(guó)主題的鋼琴曲埋下了伏筆.(2)經(jīng)過(guò)歲月的洗滌.肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化.那么肖邦故園 如今有什么樣的故事?明確:文本第二節(jié)說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地.舉行精神宴會(huì)的殿堂.參觀游覽的古跡.噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉 .肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的.實(shí)在的.有形的一個(gè)故居.而是一種無(wú)形的.抽象的象征.一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號(hào).一個(gè)音樂(lè)拓荒者的橋頭堡.肖邦的音樂(lè)之路.人生之路就是在這里起航的.劉禹錫在中說(shuō)“山不在高.有仙則名,水不在深.有龍則靈 .肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸.清寒.簡(jiǎn)陋 .但是由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響.肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地.(3)既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退囊魳?lè)而聞名.那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)有什么內(nèi)在聯(lián)系?明確:通過(guò)描寫(xiě)肖邦故園的“簡(jiǎn)樸 “清寒 “簡(jiǎn)陋 來(lái)突出對(duì)比肖邦音樂(lè)的偉大.同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè)風(fēng)格.即:熱切.激情的愛(ài)國(guó)主義.用文中的話說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律.而且.在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地.有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系 .(4).肖邦.肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界的影響?肖邦被后世稱為神童.“音樂(lè)詩(shī)人 .是第二個(gè)莫扎特.是始終心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者.他的音樂(lè)是后世音樂(lè)家創(chuàng)作的清流源泉.能給人以最大的精神享受.更是一蹲“藏在花叢中的大炮 .它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層.可以這樣說(shuō).肖邦的音樂(lè)已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶.成為民族精神的支柱和基礎(chǔ).作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力.肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn).它已經(jīng)超越了歐洲.甚至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響.偉大的藝術(shù)作品是民族的.更是世界的.它成為一種那些客居他鄉(xiāng).漂泊異地者的精神家園和歸宿.已經(jīng)是一個(gè)象征.一個(gè)符號(hào).一個(gè)圖騰.被后人所景仰和膜拜.(5)本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫(xiě).分別從文章中找出來(lái).對(duì)比分析這些描寫(xiě)各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的?作者這樣描寫(xiě)的用意何在?(6)列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn).六．板書(shū)設(shè)計(jì) 過(guò)去現(xiàn)在 影響 簡(jiǎn)樸 小小 圣地清流源泉肖邦故園 清寒殿堂 精神享受 簡(jiǎn)陋古跡 斗爭(zhēng)武器 搖籃 最堅(jiān)韌的紐帶 發(fā)現(xiàn)?教案[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 【查看更多】

 

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