①不過度追求物質(zhì)生活.多講究心靈的品味.②少一些世故.少一些機(jī)智.追求高雅的生活情趣.19BC六.20建設(shè)節(jié)約型社會(huì)21示例 :(1)繁花不恨蝶兒的糾纏.因?yàn)樗斫獾麅簱]灑絢爛的渴望 (2)修竹不怨風(fēng)兒的襲擾.因?yàn)樗斫怙L(fēng)兒追求自由的心愿.或者20仿照下面這個(gè)句子.另寫一個(gè)句子.要求:合理依托一自然物.有意趣.結(jié)構(gòu)大致相似.不求字?jǐn)?shù)相等.鳳凰不畏懼烈火的焚燒.才能獲得涅?的重生.答案:新月正視自己的不足.才是走向圓滿的開始.附譯文: 六月二十六日.韓愈白.李生足下:你來信的文辭立意很高.而那提問的態(tài)度是多么謙卑和恭敬呀.能夠這樣.誰不愿把把立言之道告訴你呢?儒家的仁義道德歸屬于你指日可待.何況乎表述道德的文呢?不過我只是所謂望見孔子的門墻而并未登堂入室的人.怎么足以能辨別是或非呢?雖然如此.還是不能不跟你談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問題的看法.你所說的要著書立說(以其有深刻道理的言論流傳后世)的看法.是正確的.你所做的和你所期望的.很相似并很接近了.只是不知道你的“立言 之志.是希望勝過別人而被人所取用呢.還是希望達(dá)到古代立言的人的境界呢?希望勝過別人而被人取用.那你本已勝過別人并且可以被人取用了.如果期望達(dá)到古代立言的人的境界.那就不要希望它能夠很快實(shí)現(xiàn).不要被勢(shì)利所引誘.培養(yǎng)樹木的根而等待它的果實(shí).(像)給燈加油而等它放出光芒.根長(zhǎng)得旺盛果實(shí)就能預(yù)期成熟.燈油充足燈光就明亮.仁義之人.他的文辭必然和氣可親.不過還是有困難之處.我所做到的.自己也不知道達(dá)到還是沒有?雖然如此.我學(xué)習(xí)古文已有二十多年了.開始的時(shí)候.不是夏商周三代西東兩漢的書就不敢看.不合乎圣人志意的就不敢存留心中.靜處的時(shí)候像忘掉了什么.行走時(shí)好像遺失了什么.矜持的樣子像在思考.茫茫然像是著了迷.當(dāng)把心里所想的用手寫出的時(shí)候.一定把那些陳舊的言詞去掉.這是很艱難的呀!把文章拿給別人看時(shí).不把別人的非難和譏笑放在心上.像這種情況也有不少年.我還是不改.這樣之后才能識(shí)別古書的真與假.以及那些雖然正確但還不夠完善的內(nèi)容.清清楚楚黑白分明了.務(wù)必去除那些不正確和不完善的.這才慢慢有了心得.當(dāng)把心里所想的用手寫出來的時(shí)候.文思就像泉水一樣涌流出來了.再拿這些文章給別人看時(shí).非笑它我就高興.稱贊它我就擔(dān)憂.因?yàn)槲恼吕镞�存有時(shí)人的意思和看法.象這樣又有些年.然后才真是象大水浩蕩一樣了.我又擔(dān)心文章中還有雜而不純的地方.于是從相反方向?qū)ξ恼绿岢鲈戨y.挑剔.平心靜氣地考察它.直到辭義都純正了.然后才放手去寫.雖然如此.還是不能不加深自己的修養(yǎng).在仁義的道路上行進(jìn).在的源泉里游弋.不要迷失道路.不要斷絕源頭.終我一生都這樣做而已.氣勢(shì).就像水,語言.就像浮在水上的東西,水勢(shì)大.那么凡是能漂浮的東西大小都能浮起來.氣勢(shì)和語言的關(guān)系也是這樣.氣勢(shì)充足.那么語言的短長(zhǎng)與聲音的揚(yáng)抑就都會(huì)適當(dāng).雖然這樣.難道就敢說自己的文章接近成功了嗎!即使接近成功了.被人用時(shí).別人能得到什么呢?盡管如此.等待被被人任用的人.大概就像器物吧?用或不用都屬于別人.君子就不這樣.思考問題本著仁義原則.自己行事有一定規(guī)范.被任用就在人們中推行道.不被用就把道傳給弟子.把道借文章流傳下去為后世效法.象這樣.是值得高興呢.還是不值得高興呢?有志于學(xué)習(xí)古代立言者的人很少了.有志學(xué)習(xí)古人的人.必為今人所棄.我實(shí)在為有志于古的人高興.也為他悲傷.我一再稱贊那些有志學(xué)習(xí)古人的人.只是為了勉勵(lì)他們.并非敢表揚(yáng)那些可以表揚(yáng).批評(píng)那些可以批評(píng)的人.向我問道人有很多了.想到你的意圖不在于功利.所以姑且對(duì)你講這些話.韓愈語.在生活中.許多人只會(huì)用單一的思考方法.要么熱情高漲.轟轟烈烈.大有咄咄逼人的氣勢(shì).遇事則盲目樂觀,要么心灰意冷.消極頹廢.悲觀絕望.對(duì)生活失去信心.兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害.任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考.全面辯證地去看問題.這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí).寫作中.可以剖析單一思考方法的危害性.可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性.可以觀照生活.發(fā)表議論.可以記敘見聞.經(jīng)歷.可以講述故事.暢談體驗(yàn).感受等.寫成議論文.論述思考方法對(duì)生活的重要性.有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài).人們常常習(xí)慣于慣性思維.其實(shí)換個(gè)角度思維.世界就變了.生活就不一樣了.從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者. 【查看更多】

 

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