1．C（A.qī／qī  mèn／mèn  xuàn／xùn   B.shù／shuò  yīng／yīng huì／huì  C.gōng／gōng   hèng／hèng  fēi／fēi  D.qián／qián zhóu／zhòu  qiáng／qiáng）

2．C （A．睛―鏡   B．齊―其  D．憾―撼 ）

3．A（B.參差不齊：形容水平不一或很不整齊。良莠不齊：比喻好人壞人混在一起。C.明是一盆火 暗是一把刀：就是口蜜腹劍、笑里藏刀的意思。明爭暗斗：明里暗里都在互相爭斗，形容內部勾心斗角、爭權奪利。 D.千奇百怪：形容各種各樣奇怪的事物。琳瑯滿目：滿眼都是珍貴的東西，形容眼前充滿了美好珍貴的東西。）

4．B（A.關聯詞搭配不當   C.句式雜糅   D.成分殘缺）

5．含蓄幽默，一語雙關，點出了兩者的共性。（1分）泥瓦匠要高空作業(yè)，站在高處不頭暈才能把活干好；（1分）做部長，身居高位，要高瞻遠矚、頭腦冷靜，才能把握時局。（1分）

6．寒食節(jié)是我國北方每年在清明節(jié)前一天以不生煙火、只吃冷食的形式紀念春秋名士介子推的一個民間節(jié)日。（要緊扣4個要點：①時間；②采用的形式；③目的；④形式是一個單句）

7．描寫要富有想象和意蘊，內容符合語境和教育家的思想。

（1）滿分5分示例：①他彎下腰，輕輕愛撫著小女孩，然后走進花圃，指著大片的月季花說：“小姑娘，再挑一枝最大的，算是我送給你奶奶的。”②他輕輕地拉著小女孩的手，又走進花圃，折下一枝花遞過去，說：“這枝花是送給你的�！雹鬯�轉過身走進花圃，折下兩枝花，遞給小女孩，說：“一枝送給你，一枝送給你母親，感謝他養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”

（2）3分答案示例：他彎下腰，親吻了小女孩的額頭，說：“你真是個好孩子，祝奶奶早日康復�！�

（3）0分答案特點：教育家教育小女孩要愛護公物，或為小女孩缺乏公德意識而憂心忡忡，或處罰小女孩等。

（4）既批評小女孩不愛護公物，又贊揚小女孩有愛心，并且有動作描寫，最多給2分。

8．C（原文說“國家環(huán)保局環(huán)境經濟政策研究中心政策室主任楊鵬，在‘老子與自由主義及執(zhí)政學’的研究上頗有建樹，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時也時常發(fā)揮作用。”老子思想非儒家文化）

9．C（羅列現象，并不表明親和態(tài)度）

10．D（只是倡導，尚未成為“政治儒學”）

11．反（批判）傳統(tǒng)，（1分）繼承并延續(xù)傳統(tǒng)，（1分）要與外來文化接軌、融合。（1分）

12．因為一枝金黃即一枝稻穗，它的獨立存在體現了田野的岑寂，增加動人一幕。（1分），揭示了到了秋日一切美艷都歸于素潔，歸于自然的道理。（1分）

13．選取山村秋收后一家人圍聚爐火和谷倉的典型場景進行描寫，渲染了溫馨、喜悅、滿足、實在的氛圍，揭示出希望不落空才會快樂的道理。（4分）

14．①莊稼從春種到秋收時間非常漫長，只有收進谷倉，希望才成為真實，才成為幸福的依托。

②秋天的人、文去掉了虛浮和華麗的東西，變得更加冷峻，更加樸實無華。

15．田野里在寒風中兀立的漿果和稻穗；農家透著芳香的谷倉；作家秋日里在鄉(xiāng)村寫出的作品。（3分）這里用了比喻的修辭手法，因為燈盞發(fā)出光和熱，給人溫暖，讓人心里踏實，使人充滿喜悅、看到希望，這些與秋天的果實、勞動的結晶給人們的感受相同，二者有相似點。（3分）

16．①生命的追求過程是一個由繁華、虛浮而歸于本真的過程。

②生命的追求過程是一個漫長而又充滿艱辛的過程。

③生命在追求過程中，達成了自己的目標，固然令人欣喜；即使達不成目標，只要經歷過，奮斗過，也可以無愧無悔。（每點2分，答對兩點即可。）

17．A（B.舉：全  C.弟：通“悌”，敬愛兄長  D.信：真實、確實）

18．C（C項都解釋為“把”、“拿”。 A項①根據、順應 ②疊加、增添   B項①句末語氣詞 ②兼詞   D項①的 ②賓語前置的標志）

19．C（A.名詞作動詞    B.形容詞作動詞    D.形容詞作名詞）

20．A（作者認為象受到祭祀的原因：一是舜德深入人心，百姓愛屋及烏；二是象在后期受到了舜德的感化，有德政于世。）

21．（1）象的不仁愛（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期（一開始）是這樣罷了，又怎么知道他的結果（最終）不被舜感化呢？ （得分點：句意、烏、被動句各1分）

（2）既然這樣，那么唐朝人拆毀象的祠廟，是根據象開始的行為；現在苗民祭祀他，是信奉象后來的表現。（得分點：句意、然則、承各1分）

22．“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”襯托作者的鄉(xiāng)思離情，“風柔日薄春猶早”寫出了作者的愉悅欣喜之情。（2分）

23．范詞豪邁，上闋寫景從大處落筆，意境開闊高遠；下闋抒情，“酒入愁腸，化作相思淚”，抒情自然直接。李詞婉約，上闋寫初春清晨起床后的感受，意境閑適優(yōu)美；下闋抒情，“沉水臥時燒，香消酒未消”，不直說愁，而說酒，說熏香，抒情含蓄雋永。（4分）

24、“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各種方法。子貢引用這句詩，比喻人有了好的本質，還要致力于學問，才能達到更高的境界（求學之德應精益求精）。（2分）子貢由談人生道理而開悟，悟到了詩經的深意，反映孔子對學生能舉一反三的重視。（2分）

25．（1）鐘鳴鼎食之家   青雀黃龍之軸      （2）梧桐更兼細雨   點點滴滴

（3）豐草綠縟而爭茂   草拂之而色變    （4）通古今之變   成一家之言

（5）則禮樂征伐自天子出   則禮樂征伐自諸侯出

26．參照高考作文評分標準。

附：文言文譯文：

靈鷲山、博南山有象的祠廟。那山下住著的許多苗民，都把他當做神祭祀。宣慰使安君，順應苗民的請求，把祠廟的房屋重新修整，同時請我做一篇記。我說：“是拆毀它呢，還是重新修整它呢？”宣慰使說：“是重新修整它�！蔽艺f：“重新修復它，憑什么呢？（注：“居”在此處作“憑”解）”宣慰使說：“這座祠廟的創(chuàng)建，大概沒有人知道它的起源了。然而我們居住在這里的苗民，從我的父親、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并誠心祭祀，全都不敢荒廢呢。”我說：“為什么這樣呢？有鼻地方的象祠，唐朝人曾經把它毀掉了。象的為人，作為兒子不算孝順，作為弟弟則顯得傲慢無禮。對象的祭祀，在唐朝受斥責，可是還存留到現在；他的祠廟在有鼻被拆毀，可是在這里卻還興旺。為什么這樣呢？”

我懂得了：君子愛這個人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，更何況是對于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么祭祀的是舜，而不是象啊！我猜想象的死去，大概是在舜以干羽之舞感化苗民而使其歸順之后吧？否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？可唯獨象的祠廟延續(xù)在世。我由此更感受到了舜的德行的高尚，深入人心，而恩澤流傳久遠啊！

象的不仁愛（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期是這樣罷了，又怎么知道他的結果不被舜感化呢？《尚書》中不是說：“舜能用孝心使家庭和諧，家里孝順安泰，家人不犯奸惡之事�！彼吹南寡鄣母赣H也變得忠誠老實了，就是說（瞽瞍）已經被感化為慈祥的父親了。象如果還不尊敬哥哥舜的話，家庭就不會和睦。不斷向善的方面發(fā)展，就不會演變?yōu)榧閻海徊幌蚣閻悍较虬l(fā)展，就一定會進入善的境界。確實如此啊，象已被舜感化了！孟子說：“天子派官吏治理象的國家，象不可能繼續(xù)做壞事了�！边@是因為舜對象愛得深沉而考慮得詳盡，用來扶持幫助教導的方法也就周到啊。不是這樣的話，像周公那樣的圣人，卻也免不了出現管叔、蔡叔那樣的弟弟。這就可以看到象是已經被舜感化了。所以象能任用賢能的人，安于自己的職守，把恩澤施給百姓，死后百姓就懷念他。諸侯的卿相，由天子直接任命，這是《周官》中的制度，這制度大概是從舜封象那里效法來的吧？

我由此有理由相信人的本性是善良的，天下沒有不可以被感化的人。既然這樣，那么唐朝人拆毀象的祠廟，是根據象開始的行為；現在苗民祭祀他，是信奉象后來的表現。這個道理，我將把它向世上講明。使人們知道：人的不善良，即使跟象一樣，還是能夠改變的；而君子修養(yǎng)自己的品德，到了極點，即使別人像象那樣的不仁愛，也還能夠感化他呢。

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