1．(3分)B  (B選項(xiàng)與原文不相符，原文說(shuō)網(wǎng)友在查證之后，“筆盈盈”一詞才迅速傳播。)

   2．(3分)C  (C選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果，過(guò)于絕對(duì)。)

   3．(3分)C  (C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的不是原因而是“筆盈盈”抄襲現(xiàn)象的結(jié)果。)

   4．(3分)A  (視：比，比照)

   5．(3分)D  (定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

   6．(3分)C  (“在此基礎(chǔ)上提出了解決問(wèn)題的具體辦法”有誤。)

   7．(10分)

    (1)(4分)又自此而曾焉／自此而元焉／視高曾時(shí)口已不下五六十倍／是高曾時(shí)為一戶者／至曾元時(shí)不分至十戶不止(每處1分)

(2)(6分)①人沒(méi)有不愿意當(dāng)長(zhǎng)治久安社會(huì)的老百姓。(“樂(lè)”“治平既久”各1分，共2分)

②遭到風(fēng)雨霜露饑寒倒地而死的人到處都是，這還有什么奇怪的呢?(“顛踣”1分，“比比”1分，主謂倒置1分，語(yǔ)句通順1分，共4分)

   8．(3分)首句寫(xiě)楊柳之形，枝條之盛，舞姿之美。春風(fēng)吹拂，柳枝隨風(fēng)起舞。一樹(shù)而千

       萬(wàn)枝，可見(jiàn)柳之繁茂。(1分)次句寫(xiě)楊柳的顏色和質(zhì)感。柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去

       一片嫩黃；細(xì)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟。(2分)(意思對(duì)即可)

   9．(5分)對(duì)比：一二兩句寫(xiě)柳之繁茂、柔嫩多姿與后兩句中楊柳的荒涼處境、孤獨(dú)

寂寞形成鮮明的  對(duì)比。(2分)托物言志：借楊柳抒發(fā)了對(duì)永豐柳的惋惜之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨。(3分)(意思對(duì)即可)

   10．(5分。每空1分)

   (1)征蓬出漢塞    (2)藍(lán)田玉暖日生煙     (3)莫道不消魂   (4)玉簪螺髻

       (5)不悱不發(fā)      (6)一夫作難而七廟隳   (7)陟罰臧否     (8)知來(lái)者之可追

   11．(5分)①這句話借本德?tīng)栔�口點(diǎn)明了世上不可能有兩顆相同的鉆石，也為本德

爾高價(jià)買下鉆石以致上當(dāng)受騙埋下伏筆。(3分)②點(diǎn)明題意，與結(jié)尾相呼應(yīng)，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊。(2分)(意思對(duì)即可)

12．(8分)(1)①當(dāng)本德?tīng)柮鎸?duì)這位爽快的男顧客時(shí)，他既喜悅又緊張；②當(dāng)男顧客要當(dāng)即支付支票時(shí)，他感到突然、驚訝；③當(dāng)確定支票完全正常時(shí)，他竊喜、得意；④當(dāng)男顧客再次光顧珠寶店，他既緊張又心虛；⑤當(dāng)?shù)弥�緬甸仰光有一顆質(zhì)量相仿的鉆石時(shí)，他欣喜若狂；⑥最后得知自己上當(dāng)受騙后，他驚慌失措。(6分)   (2)作用是：使得故事情節(jié)曲折動(dòng)人，波瀾起伏，引人入勝。(2分)(意思對(duì)即可)

   13．(6分)①“珍品”即這顆鉆石，它是小說(shuō)的線索，也對(duì)情節(jié)的發(fā)展起推動(dòng)作用。

(2分)②作者借此揭示了小說(shuō)的主題，這顆有瑕疵的鉆石，在文中出現(xiàn)兩次，隱喻了有瑕疵的人心，諷刺了那些唯利是圖的貪婪者。(4分)(意思對(duì)即可)

   14．(6分)答題角度：不能。本德?tīng)柕谋瘎〃D方面是因?yàn)樽陨淼呢澯�造成的，另�?/p>

方面是因?yàn)槭鏍柭�騙術(shù)高超，他正是抓住了人性的弱點(diǎn)。(意思對(duì)即可)

   15．(3分)B (A譴責(zé)  C輯拿 文采斐然  D風(fēng)雨如晦)

   16．(3分)B

   17．(3分)A(B應(yīng)為“再一次被我們從記憶深處搜羅出來(lái)”；C應(yīng)為“有助于提高科

學(xué)家今后預(yù)測(cè)颶風(fēng)天氣的準(zhǔn)確率”D缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”。)

     18．(4分)“富而視其所為”――看他如何支配自己的財(cái)富。如果只滿足私欲，大肆揮霍，貪圖享樂(lè)，則不可重用。(意思對(duì)即可)

“達(dá)而視其所舉”――如已處于顯赫之位，需要觀察他如何選部屬。若能任人唯賢，量才錄用，自然是胸諜坦蕩、秉公辦事的有為之士。(意思對(duì)即可)

“窘而視其所為”――對(duì)處于困境的人，可以視其操守如何。身處困境，卻不做任何茍且之事，這樣的人就可以放心地委以重任。(意思對(duì)即可)

“貧而視其所取”――看一個(gè)人在貧困潦倒之時(shí)的行為。不取不義之財(cái)，甘守清貧，則品行高潔。若見(jiàn)錢眼開(kāi)，如蠅逐臭，就萬(wàn)不可重用。(意思對(duì)即可)

   19．(4分)（1）德國(guó)：孩子與大人在家庭中處于平等的地位，將孩子看作家庭中

普通的一分子：中國(guó)：孩子是家庭的中心，大人圍著小孩，過(guò)于關(guān)注寵愛(ài)。(2分）(意思對(duì)即可)

(3)  德國(guó)：有意見(jiàn)直接表達(dá)，直言不諱；中國(guó)：采取迂回策略，委婉地表達(dá)意見(jiàn)。（2分）（意思對(duì)即可)

   20．(7分)示例：這幾句話的意思是說(shuō)，媒體的責(zé)任有兩個(gè)方面：一是當(dāng)社會(huì)面臨

困境時(shí)，媒體應(yīng)該鼓舞大眾，給人以信心和希望；(3分)二是當(dāng)社會(huì)時(shí)各方感到樂(lè)觀時(shí)，媒體應(yīng)該提醒公眾不要過(guò)于樂(lè)觀，要保持清醒的頭腦。(3分)(語(yǔ)句通順1分)(意思對(duì)即可)

   21．參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

   【譯文】

           人沒(méi)有不愿意當(dāng)安定社會(huì)的老百姓的，人沒(méi)有不愿意當(dāng)長(zhǎng)治久安社會(huì)的老百姓。社會(huì)安定一百年以上，可以算長(zhǎng)久了�？墒钦f(shuō)到它的住戶人口，就比三十年以前增加了五倍，比六十年以前增加了十倍，比一百年以前、比一百多年以前不只增加了二十倍。

     試以一個(gè)家庭來(lái)計(jì)算：(他們)高祖、曾祖那時(shí)候，有十間屋子，有一頃田地，自己一個(gè)人，娶媳婦以后不過(guò)才兩口人。兩個(gè)人住十間屋子，吃一頃田地出產(chǎn)的糧食，是綽綽有余的。以一個(gè)人生三個(gè)兒子計(jì)算，到兒子這一輩就是父子四個(gè)人，(三個(gè)兒子)都娶了媳婦，全家就有八口人，八口人就不能沒(méi)有雇工幫助,這樣就，不下十口人了。十個(gè)人住十間屋子，吃一頃田地出產(chǎn)的糧食，我知道他們住的僅僅夠，吃的也僅僅夠。(他們的)兒子又生了孫子，孫子又娶了媳婦，其中體弱年老的有的去世了，可是(全家)也已不下二十多口人了。二十多口人住十間屋子，吃一頃田地出產(chǎn)的糧食，即使算計(jì)著飯量來(lái)吃飯，量看身長(zhǎng)來(lái)住宿，我知道它必然不夠。由此到了曾孫這一輩，由此到了玄孫這一輩，比高祖、曾祖的時(shí)候人口增加已不下五六十倍，這就是高祖、曾祖的時(shí)候是一戶的人家，傳到曾孫、玄孫的時(shí)候．不分到十戶是不休止的。這其間有人口減少的人家，也就有人丁繁衍的家族，這兩種情形(人數(shù))也足以相抵。

     有人說(shuō)：“高祖、曾祖的時(shí)候，空地還沒(méi)開(kāi)墾完，空屋子也沒(méi)有住滿�？墒亲�戶人口不是只增長(zhǎng)一倍就停止了，或者只增長(zhǎng)三倍五倍就停止了，而是人口增長(zhǎng)十倍二十倍，因此，田地與房屋的數(shù)量常處于不足的地位，而住戶人口常處于有余的地位。更何況有兼并土地的人家，他一個(gè)人占著可容一百人住的屋子，他一戶占有一百戶的田地，遭到風(fēng)雨霜露饑寒倒地而死的人到處都是，這還有什么奇怪的呢？

   （有人）問(wèn)：天地有什辦法(解決這個(gè)問(wèn)題)嗎?(我們)說(shuō)：水旱疾病之災(zāi)、就是天地調(diào)劑人口數(shù)量的方法，可是，老百姓遭到水旱疾病之災(zāi)而死亡的不幸者，不過(guò)十分之一二。（又有人）問(wèn)：國(guó)君宰相是不是有辦法(解決這個(gè)問(wèn)題)呢?(我們)說(shuō)：使野外沒(méi)有閑置的田地、使百姓沒(méi)有剩余的勞力，新開(kāi)辟的疆土，遷移佃農(nóng)來(lái)居住，賦稅繁重的百姓，斟酌過(guò)去現(xiàn)在的情況削減一些，禁止浮華浪費(fèi)，控制兼并行為，遇到水旱疾病之災(zāi)，就打開(kāi)公倉(cāng)拿出府庫(kù)所有的東西來(lái)救濟(jì)，只不過(guò)如北而已，這就是國(guó)君和宰相調(diào)劑人口的方法。

     總之，社會(huì)長(zhǎng)治久安，天地不能不增加人口，可是天地用來(lái)養(yǎng)活人的東西，原本不過(guò)這有限的數(shù)量；社會(huì)安定的時(shí)間長(zhǎng)了，國(guó)君宰相也不能不叫百姓生孩子．可是國(guó)君宰相能為百姓考慮到的，也不過(guò)上述一些辦法�？墒且患抑�中有十個(gè)子弟，其中不聽(tīng)教導(dǎo)的常常有一兩個(gè)，再加上天地廣闊，那些游手好閑的人怎么能全都遵從上面的約束呢?一個(gè)人的住房用來(lái)供十個(gè)人位已經(jīng)不夠了，何況供一百人住呢?一個(gè)人的吃的用來(lái)供十個(gè)人吃已經(jīng)不夠了，何況供一百人吃呢?這就是我為安定社會(huì)的老百姓憂慮的原因。