閱讀下面的文言文，完成小題。（19分）
張南垣傳   【清】吳偉業(yè)
張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫(huà)，好寫(xiě)人像，兼通山水，遂以其意壘石，故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。
君為人肥而短黑，性滑稽，好舉里巷諧媟為撫掌之資。或陳語(yǔ)舊聞，反以此受人啁弄，亦不顧也。與人交，好談人之善，不擇高下，能安異同，以此游于江南諸郡者五十余年。自華亭、秀州外，于白門(mén)、于金沙、于海虞、于婁東、于鹿城，所過(guò)必?cái)?shù)月。其所為園，則李工部之橫云、虞觀(guān)察之予園、王奉常之樂(lè)郊、錢(qián)宗伯之拂水、吳吏部之竹亭為最著。經(jīng)營(yíng)粉本，高下濃淡，早有成法。初立土山，樹(shù)石未添，巖壑已具，隨皴隨改，煙云渲染，補(bǔ)入無(wú)痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋，屋未就，又思其中之所施設(shè)，窗欞幾榻，不事雕飾，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第結(jié)構(gòu)，其或任情自用，不得已骫骳曲折，后有過(guò)者，輒嘆息曰：“此必非南垣意也�！�
君為此技既久，土石草樹(shù)，咸能識(shí)其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢(shì)側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹(shù)下某石可置某處�！蹦坎晦D(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀(guān)者以此服其能矣。人有學(xué)其術(shù)者，以為曲折變化，此君生平之所長(zhǎng)，盡其心力以求仿佛，初見(jiàn)或似，久觀(guān)輒非。而君獨(dú)規(guī)模大勢(shì)使人于數(shù)日之內(nèi)尋丈之間落落難合及其既就則天墮地出得未曾有。曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆，對(duì)峙平墄（臺(tái)階的梯級(jí)），已過(guò)五尋，不作一折，忽于其顛，將數(shù)石盤(pán)互得勢(shì)，則全體飛動(dòng)，蒼然不群。所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。
君有四子，能傳父術(shù)。晚歲辭涿鹿相國(guó)之聘，遣其仲子行，退老于鴛湖之側(cè)，結(jié)廬三楹。余過(guò)之謂余曰：“自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來(lái)，名園別墅易其故主者，比比多矣。蕩于兵火，沒(méi)于荊榛，奇花異石，他人輦?cè)∫匀�，吾仍為之營(yíng)置者，輒數(shù)見(jiàn)焉。吾懼石之不足留吾名，而欲得子文以傳之也�！庇嘣唬骸傲�宗元為《梓人傳》，謂有得于經(jīng)國(guó)治民之旨。今觀(guān)張君之術(shù)，雖庖丁解牛，公輸刻鵠，無(wú)以復(fù)過(guò)，其藝而合于道者歟！君子不作無(wú)益，穿池筑臺(tái)，《春秋》所戒，而王公貴人，歌舞般樂(lè)，侈欲傷財(cái)，獨(dú)此為耳目之觀(guān)，稍有合于清凈。且張君因深就高，合自然，惜人力，此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也，其可傳也已�！弊鳌稄埬显珎鳌贰＃ㄓ袆h節(jié)）
注：①諧媟(xiè)：詼諧不恭敬。②粉本：建筑物的草圖。③皴(cūn)：中國(guó)畫(huà)技法之一，涂出物體紋理或陰陽(yáng)向背。④骫骳(wěibèi)：曲折委婉。
【小題1】對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

A．好舉里巷諧媟以為撫掌之資撫掌：拍手，表示高興。

B．經(jīng)營(yíng)粉本，高下濃淡經(jīng)營(yíng)：經(jīng)度營(yíng)造

C．不事雕飾，雅合自然雅：文雅

D．尺寸勿爽爽：差錯(cuò)

【小題2】下列各組句子中，劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是（  ）（3分）

A．盡其心力以求仿佛趙王豈以一璧之故欺秦邪

B．則李工部之橫云之二蟲(chóng)，又何知

C．輒數(shù)見(jiàn)焉吳之民方痛心焉

D．與人交，好談人之善始可與言《詩(shī)》已矣

【小題3】下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）

A．本文所記述的張南垣尤擅長(zhǎng)壘石造山，具有山水畫(huà)的意境，構(gòu)思巧妙，師法自然。

B．本文例舉了張南垣所建造園林的代表作及其建造過(guò)程，說(shuō)明他的建造風(fēng)格，并指出他的技藝符合園林建造的規(guī)律。

C．本文還描寫(xiě)了張南垣的外貌性格，因?yàn)樯�得黑而矮胖，又喜歡拿街頭巷尾荒唐不經(jīng)的傳說(shuō)作為談笑的資料，所以他自己也常常被人調(diào)笑耍弄，但他從不與人計(jì)較。

D．全文語(yǔ)言流暢工麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)人狀物，如在目前。

【小題4】用“∕”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）
而 君 獨(dú) 規(guī) 模 大 勢(shì) 使 人 于 數(shù) 日 之 內(nèi) 尋 丈 之 間 落 落 難 合 及 其 既 就 則 天 墮 地 出 得 未 曾 有
【小題5】把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
（1）所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。（3分）
（2）自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來(lái)，名園別墅易其故主者，比比多矣。（4分）

如圖，矩形ABCD是一個(gè)長(zhǎng)為1000米、寬為600米的貨場(chǎng)，A、D是入口．現(xiàn)擬在貨場(chǎng)內(nèi)建一個(gè)收費(fèi)站P，在鐵路線(xiàn)BC段上建一個(gè)發(fā)貨站臺(tái)H，設(shè)鋪設(shè)公路AP、DP以及PH之長(zhǎng)度和為l．
（1）求l的最小值．
（2）請(qǐng)指出當(dāng)l取最小值時(shí)，收費(fèi)站P和發(fā)貨站臺(tái)H的幾何位置．

閱讀下面的文言文，完成9～13題。
上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有“胎教”之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然。飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨裕�習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠(chéng)不得已也！
王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正。王在湓城時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義。一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之；趙王之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。（選自《顏氏家訓(xùn)·教子第二》有刪節(jié)）
9．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．凡庶縱不能爾         爾：這樣   B．宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑   翻：反而
C．當(dāng)以疾病為諭         諭：勸告   D．為周逖抽腸釁鼓云     釁：涂抹
10．下列各組中，加點(diǎn)的虛詞用法和意義都相同的一項(xiàng)是（   ）

B

A

   一言之行，遍于行路               飲食運(yùn)為，恣其所欲

   臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙            　故列敘時(shí)人，錄其所述

D

C

誠(chéng)不得已也            　　　　　　父母威嚴(yán)而有慈　　　

師道之不傳也久矣                  某所，而母立于茲
11．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）
A．作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒(méi)條件胎教，也要在“識(shí)人顏色，知人喜怒”時(shí)，“便加教誨”,而不能等問(wèn)題出來(lái)才教育。
B．作者認(rèn)為有些人不注意及早教育孩子，往往等子女驕橫傲慢的習(xí)氣已養(yǎng)成才去制止，父母樹(shù)立不起威信，子女也會(huì)怨恨父母的管教。
C．作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來(lái)災(zāi)禍，行鞭楚之罰是唯一的好方法，王大司馬母魏夫人和梁元帝時(shí)一學(xué)士父親教子之事就是明證。
D．本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說(shuō)明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
12．翻譯文中劃線(xiàn)的句子（9分）
①吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然。（3分）
譯文：                                                                     
②又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？（3分）
譯文：                                                                     
③賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。（3分）
譯文：                                                                     
13．結(jié)合全文回答：作者認(rèn)為對(duì)子女進(jìn)行教育有何重要性？文章在舉例論證方面有什么特點(diǎn)？（4分）