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“進化”不了的愛

孫君飛

進化論包含著殘酷的叢林法則,也隱含著生命的自私自利性。一個生命個體要想很好地生存下去,必須要將自己變得更優(yōu)秀,學(xué)會“排他”,否則優(yōu)勝劣汰的只能是自己。不過,人們在觀察工蜂時,驚訝地發(fā)現(xiàn),它們并未受到進化論的影響,它們混沌若當(dāng)初,或者說它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神,這使它們成為生命進化中的另類。

工蜂屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂,即便能夠產(chǎn)卵,也只是沒有受精的卵,因此它們自身沒有繁殖能力。這種缺陷可怕而又不幸,然而工蜂對此無動于衷,甘愿終身攜帶著缺陷而生,從未奢望將自身進化得更完美更強悍。值得稱道的是,工蜂的適應(yīng)性反而很強大,它們擁有相當(dāng)厲害的武器——毒刺,刺上長有倒鉤,一旦“亮劍”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的雙刃劍,在傷及侵害者的同時,自己的生命也面臨著終結(jié)。

蜜蜂家族中令人難以置信的社會結(jié)構(gòu)更加震驚著世人的心靈,在這里一切都那么井然有序,合乎“法則”,一切又那么一往情深,合乎“生命之愛”。蜜蜂的利他主義行為也許會讓達爾文難以理解,失去繁殖能力卻能夠?qū)⒏鞣N特征和習(xí)性一代代傳承下去的工蜂可能更讓達爾文目瞪口呆吧。答案其實很簡單,一切都源于蜜蜂與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。換言之,存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強,只有它們才會驅(qū)使工蜂去鞠躬盡瘁地照顧其它跟自己具有相同基因的生命,甚至為對方犧牲自己,卻無怨無悔。

蜂后產(chǎn)下的受精卵天生高貴,常常會孵化出雌性幼蜂,而延續(xù)高貴的辦法只有一個:它們只有食用了工蜂分泌的蜂王漿之后,才能發(fā)育成具有生殖能力的小蜂后,否則它們在長大后依然屬于工蜂——從出生時開始,便將生命獻給蜂群、終日辛勞的工蜂!

由于小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同,從身形外貌上看,彼此也幾乎一模一樣,這也許使工蜂頓感一陣甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然:站在我面前的,莫不是又一個“我”?我由此獲得了新生,得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂養(yǎng)小蜂后的過程中,彼此的血緣關(guān)系升至最親密最牢固。它們原本不是毫不相關(guān)的兩個,而是見證生命延續(xù)、利他友愛的兩個。因為相同的基因存活在它們的生命之中,工蜂在潛意識里將蜂后看得比自己的生命更為重要,為了對方、也為了另一個“我”和“我們”,它們可以在必要時完全放棄自己現(xiàn)實的生命及其未來。

(選自在《思維與智慧》有刪節(jié))

下列關(guān)于“工蜂”的表述,不符合原文意思的一項是

  A.作為生命個體,工蜂的生命隱含著自私自利性,要想不被淘汰,它必須將自己變得更優(yōu)秀,學(xué)會“排他”。   

  B.工蜂之所以成為生命進化中的另類,是因為它們完美地保持著一種純粹而崇高的精神,并未受到進化論的影響。   

  C.工蜂的適應(yīng)性很強,尾部長有倒鉤的毒刺是相當(dāng)厲害的武器,在傷及侵害者的同時,工蜂的生命也意味著終結(jié)。   

  D.從出生開始,就為蜂群而終日辛勞的工蜂,能把各種特征和習(xí)性一代代傳承下去,靠的是與眾不同的遺傳結(jié)構(gòu)。

下列有關(guān)“蜜蜂繁殖"的表述,符合原文意思的一項是

  A.蜂后是具有生殖能力的雌性蜂,產(chǎn)下的受精卵天生高貴,孵化出雌性幼蜂,幼蜂長大以后就成為新一代蜂后。

  B.工蜂自身沒有繁殖能力,屬于生殖器官發(fā)育不完善的雌性蜂,即便能夠產(chǎn)卵,也只是沒有受精的卵,不能孵化幼蜂。

  C.存在于工蜂體內(nèi)的遺傳基因極其頑強,它驅(qū)使工蜂分泌蜂王漿,鞠躬盡瘁地照顧和自己具有相同基因的“孩子”。

  D.蜂后負責(zé)產(chǎn)卵,工蜂負責(zé)喂養(yǎng)幼蜂,因而小蜂后的基因與工蜂的基因幾乎相同,身形外貌上也幾乎一模一樣。

下列根據(jù)原文信息所作的推斷,不正確的一項是

  A.采粉、釀蜜、飼喂幼蟲的工蜂是蜂群的主體,兒歌唱的“小蜜蜂,整天忙,采花蜜,釀蜜糖”,指的就是工蜂。

  B.蜜蜂家族一切都井然有序,合乎“法則”,合乎“生命之愛”,人類如果借鑒了這種社會結(jié)構(gòu).可能會更有利于社會和諧。

  C.為了蜂后和后代,工蜂不惜犧牲自己,是因為它們有奉獻精神,潛意識里將蜂后和后代看得比自己的生命更重要。

  D.工蜂一生從事的是利他的事業(yè),而不是優(yōu)化自己的結(jié)構(gòu)來繁衍后代,從這一點來看,    達爾文的進化論“適者生存”不科學(xué)。

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