閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題
曬月亮
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座廟，叫做興福寺，興福寺有一把年紀大了，大約一千五百來歲。寺內(nèi)山坡上有一片竹林。竹林的特點是竹林里有一條曲徑。曲徑的特點是曲徑被一位唐人寫進了詩歌。詩歌的特點是現(xiàn)在還非常動人和流行。這首詩便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音�！彼卤谏贤乜讨�這首詩，字是宋人米芾寫的。米芾湖北人，出了名的任性和癲狂。有潔癖，好奇裝異服。性情滲透了筆墨，字是又詭異又憨厚，漂亮得出奇。
四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面。午睡醒來，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發(fā)，根根發(fā)絲都飄向遠方：唐朝和宋朝。忽然發(fā)現(xiàn)，美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠美麗，絕不隨著時間線性消失。常健的詩是美麗的，愈看愈感到心旌搖搖，悟入清空。米芾的字是美麗的，詭異憨厚怎么也掩不住創(chuàng)造性癲狂。美麗是不老的，唐詩不老，宋字不老，因而一千五百年的興福寺也永遠不會老。
入夜，聽慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當家。二十來歲的慧云法師談吐已經(jīng)非常圓熟老到，可以舉重若輕地引領(lǐng)我們。原來，每個人都有清凈的自性，只是被塵俗蒙蔽，“禪悟”之道就是除染污而顯自性。法師侃侃征引《法苑珠林》、《五燈會元》，我雖不能“頓悟”，卻分明感到莊嚴和凈化，南來北往，到過的寺廟不少，覺得哪座寺廟也沒有興福寺這么濃濃的“禪味”。密密竹林，蒼蒼古木，處處透著禪意。
夜深深，在寺內(nèi)緩緩慢步�？达L中低語的大樹，看樹葉滑落潭水，看青苔暗侵石階，看夜鳥夢囈巢窠，看回廊結(jié)構(gòu)出種種復(fù)雜的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看時間失去滴答滴答的聲音，看僧人們的睡眠呈現(xiàn)一種寺廟獨有的靜寂。一仰頭，參天古柏的縫隙間晃出興福寺的月亮，小小一彎冷月，朦朦朧朧。
興福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因為它有興福寺。有興福寺生長了千年的自然環(huán)境和人文環(huán)境。興福寺的月亮不是單純的月亮，是成了精的月亮。我在新疆見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是荒漠。點了篝火，一夕狂歡。狼藉的是天明之后的灰燼和殘酒。我真是喜歡興福寺的月亮。從離開興福寺的那一刻起，我就在等待再一次的緣分，能夠再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。
【小題1】開篇談到唐人常建的詩和米芾的字有何用意？（3分）
【小題2】文中說“古老的寺廟，偏偏有年輕的小當家，二十來歲的慧云法師談吐已經(jīng)非常圓熟老到，可以舉重若輕地引領(lǐng)我們”，其中“偏偏”一詞是什么意思？有什么作用？作者說這些話想表達怎樣的看法。（6分）
【小題3】第四段有八“看”，有人說這些句子組合在一起，構(gòu)思巧而隱，為什么？（5分）
【小題4】本文是寫興福寺的月亮，但最后一段卻提到了新疆的月亮，那么這是運用了怎樣的表現(xiàn)手法？有何作用？（4分）

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成文后各題
回家的花朵
李雪峰
①四月的時候，星星點點的蒲公英便綻開了，它們像細碎的陽光，金黃在春天氤氳著絲絲縷縷乳白地氣的田塍上，印滿牛羊蹄印的紛亂村間小道兩側(cè)，甚至在山坳背陰處那些還沒有融化的一片一片的殘雪里，甚至村莊生滿幽綠苔蘚的墻基或臺階縫隙里，或者那些泥土斑駁墻頭生滿了蓬草的殘墻敗垣上。
②蒲公英開花了，它從草長鶯飛的春天，綻開過長長的春天，它那微小鵝黃的花盞，甚至金黃到秋天的深處，滿山遍野的野菊染盡鄉(xiāng)村山野的時候，還有三三兩兩的蒲公英開著呢，它們或瑟瑟地開在一個風霜落不到的巖石下，或開在一蓬枯白得如同舊白線的枯草蓬子里，像一簇簇微微燃燒的火苗。它們黃茸茸地亮著，泥土就還醒著，村莊就還醒著，鳥兒和蟲子就還醒著，直到一場漫天漫地的鵝毛大雪之后，它們在白皚皚的雪層下沉睡了，泥土就也沉沉地睡去了，村莊以及世界上的一切也都沉沉睡去了。
③蒲公英是春天最早醒來的，它醒了，大地就醒了，村莊的春天就醒了，村莊新一輪的歲月就醒了。村莊的女人們在乍暖還寒的初春就早早把它們帶進鄰近的城市里，那時它們有的剛剛冒芽，有的剛剛鼓起三五個青豆般嫩嫩的蕾，有的剛剛綻開了黃茸茸的一兩朵花。它們被擺放在城市拐角處的冰冷馬路上，但更多的是被放在簡陋的竹筐里，在村莊女人高一聲低一聲的膽怯叫賣聲中，流浪在城市的喧囂聲或那一條條仄斜而沉寂的幽長小巷里。
④它們是到城市尋找它們的親戚的。
⑤那些從鄉(xiāng)村走進城市的人，那些在城市里生活了多年，但根須還沒有從鄉(xiāng)間泥土里全部拔出來的人，那些在市聲里沉睡，但夢的腳趾還常常粘滿泥土的人，他們都是蒲公英的親戚，他們常常會買幾小扎的蒲公英，把它晾干了沖茶，或把它冼凈剁碎了摻雜著作為食物，敗火祛毒，給身心重新賦予鄉(xiāng)野的清爽之氣和生活的自然氣息。
⑥我也是蒲公英的一個親戚，從一百二十多里遠的鄉(xiāng)下老家到這小城里來生活，二十余年了，從一個鄉(xiāng)間的木訥青年，成了小城市井中的一個臨近不惑的人。我也常常買三五扎蒲公英沖茶，或者剁碎了攤幾張餅子吃。
⑦去年深秋時，我又買回了十幾扎蒲公英，那是些十分新鮮的蒲公英，葉子雖然已經(jīng)被霜蜇得有些灰黑了，但褐色的根莖卻飽滿豐盈，粘著些濕漉漉的泥土，許多蒲公英已經(jīng)鼓了些米粒大小的青蕾。我把它們淘洗干凈，攤放在竹篩里靜靜地晾曬。有一個午后，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)晾曬了幾天的蒲公英，有幾朵竟然又開花了，那金黃色的花朵，在根葉已經(jīng)被曬得一片灰黑的竹篩里分外地耀眼，它們在秋天的陽光里閃著金黃的光澤，像一粒粒淡定的陽光，又像一粒粒金色的星星。
⑧又過了許多天，我發(fā)覺那些蒲公英已經(jīng)徹底風干了，而許許多多的花蕾都已綻開過，花朵早謝了，然后成了一朵朵絨球，當晚風輕輕一吹，那些絨球便沸沸揚揚成一朵一朵的白絮飄起來，像一片片飛揚的微雪，從竹篩里飛揚到陽臺上，然后飄過高高的樓頂，飛進了遠遠的天空里，隨著一縷一縷的風飛走了。
⑨它們是要飛成天上的白云，是要隨著那些流浪的云朵，飛回到遙遠的鄉(xiāng)間的田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的鄉(xiāng)野老家嗎？
⑩花朵是植物的心靈，是一棵草或一棵樹的靈魂，而蒲公英的靈魂已跟著一縷晚風或流云迢迢回到了它的老家去，來年，它們將又會在河畔、在山澗萌芽，展葉，開花，重新點燃自己的鄉(xiāng)野或田園。而一個輾轉(zhuǎn)離鄉(xiāng)的人，一個為生計而漂泊游離自己故園的人，他們什么時候能讓自己的心靈回到自己的老家，什么時候能讓自己的靈魂回到那生育和養(yǎng)育我們生命的那一片泥土上呢？
⑾靈魂或許是不會流浪的，它既已注定永遠屬于某一粒土，不管歲月多么的蒼涼，不管腳步多么的遙遠，不管回家的路是多么的漫長，不管生命是多么的沉重，它們都是一定要飛回去的，回到那一粒熟稔溫熱的泥土上，回到那一縷低低盤旋的炊煙里，回到那一條歪歪的田塍上，回到那一聲蒼老的召喚里……
(選自2006年第8期《散文百家》)
【小題1】文章的第一段與第二段同是寫蒲公英，二者寫作角度有何不同？這兩段各運用了哪些修辭手法？（4分）
【小題2】聯(lián)系上下文，從兩個方面說說你對“它們是到城市尋找它們的親戚的”這句話的理解。（4分）
【小題3】請用一句話概括文章第七、八、九三段的主要內(nèi)容，并說一下作者寫這些內(nèi)容有哪些作用。（4分）
【小題4】有人說“去掉文章的最后一段，行文更加緊湊，有意味”，你對此有何看法。（6分）