材料二 在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性……如往酒中摻水，甚至妄稱賣的是陶淵明埋下的千年古酒，在雞肚中塞沙，在豬肉、雞肉中注水，偽造古董或家譜，胡要價格等等，偽字隨處可見。這股歪風(fēng)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)文化最耀眼的蘇州、杭州，反而有“大風(fēng)吹倒梧桐樹”之勢。人們形容杭州的不少商品弄虛作假是“杭州風(fēng)，一把蔥，花簇簇，里頭空�！� ――摘自《明清史散論》
材料三 明清晉商把商與士農(nóng)工同等看待，同樣敬重。……許多山西商人原本貧寒，他們硬是靠“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，白手起家而成大業(yè)。著名的旅蒙商號大盛魁(注：創(chuàng)始人最初是肩挑小販)……成為有影響的大商號后，還在店內(nèi)供奉著一條扁擔(dān)、兩個木箱、一塊石頭(曾作秤砣用)，其意是警示商號后人不忘當(dāng)年創(chuàng)業(yè)之艱難�！轿鳉⒒⒖谑菚x商赴包頭必經(jīng)之地，但此處盜賊猖獗，有民謠稱：“殺虎口、殺虎口，沒有錢財難過口，不是丟錢財，就是刀砍頭，過了虎口心還抖。”盡管如此，晉商卻未因此退縮，而是越去越多，形成“走西口”大潮�！瓡x商在經(jīng)營活動中，總結(jié)出許多諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”；……“買賣成不成，仁義都要在”等。清代祁縣富商喬致庸把經(jīng)商之道排列為：第一是守信，第二是講義，第三才是取利。
明清晉商在500多年的經(jīng)商實踐中，有著許多成功的經(jīng)營道德和經(jīng)營風(fēng)范。這對現(xiàn)代商業(yè)的文化建設(shè)乃至實業(yè)界的道德建設(shè)，無疑有著歷史性的啟示。
――摘自《明清晉商的經(jīng)營文化》
材料四 現(xiàn)在蘇州有一個規(guī)模不小的“中國戲曲博物館”，……但整個博物館的原址卻是“三晉會館”，即(明清時)山西人到蘇州來做生意時的一個聚會場所。說起來蘇州也算富庶繁華的了，沒想到山西人輕輕松松來蓋了一個會館就把風(fēng)光占盡。
――摘自余秋雨《抱愧山西》
請回答：
(1)材料一反映出明清時期蘇州城怎樣的景象?（2分）
(2)材料二反映了明朝時蘇、杭一帶的商品經(jīng)濟(jì)存在什么問題?（2分）
(3)根據(jù)材料三分析晉商生意興隆發(fā)達(dá)的原因有哪些?（4分）
(4)結(jié)合材料談?wù)勀銓σ陨蟽煞N商業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象的認(rèn)識。（4分）
