24、有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別?
最大的區(qū)別是能否向社會(huì)公開發(fā)行股票,募股籌資。
23、我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?
我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(我國公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。)
22、公有制的主體地位表現(xiàn)在哪些方面?
公有制主體地位主要體現(xiàn)在:第一,公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。
第二,國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
21、公有制企業(yè)搞股份制改造有什么意義?
(1)可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力;(2)提高企業(yè)和資本的運(yùn)行效率;
(3)擴(kuò)大公有資本的支配范圍;(4)增強(qiáng)公有制的主體作用。
3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.傳統(tǒng)原本中的原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系都是唯一的、不能代替的。
B.因時(shí)間推移和歷史進(jìn)展,傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本后就自然喪失了原本的特征。
C.過去是傳統(tǒng)的一個(gè)重要特征,但傳統(tǒng)內(nèi)涵卻在新參照系下發(fā)生突變。
D.在對(duì)待傳統(tǒng)問題上,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)新的參照系作出新的評(píng)價(jià)和解釋。
[答案]D
[解析]本題考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為C(分析綜合)。A項(xiàng)“唯一的”原文表述為“特定的”與原文不相符。B項(xiàng)原文是說“遠(yuǎn)離,是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去!彼韵е傅氖窃跣袆(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失,而不是“原本的特征喪失”C項(xiàng)“突變”概括錯(cuò)誤。原文“傳統(tǒng)形成的過程本身便是一個(gè)傳統(tǒng)不斷更新、不斷開放、不斷壯大的過程”,因而傳統(tǒng)內(nèi)涵在新參照系下發(fā)生的是“漸變”。
2.下列各項(xiàng),不屬于分析“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”原因的一項(xiàng)是(3分)
A.在新的參照系之下對(duì)原本作新的解釋,這就勢(shì)必造成傳統(tǒng)不斷地遠(yuǎn)離原本。
B.讀者對(duì)寫作原本作出各不相同的回應(yīng),根據(jù)所處參照系對(duì)原本作出新解釋。
C.因有后來人的評(píng)說解釋,傳統(tǒng)的行動(dòng)痕跡往往出乎原初行動(dòng)者始料之所及。
D.傳統(tǒng)在形成和發(fā)展過程中,因新參照系的作用而具有更新與抗拒的兩面性。
[答案]D
[解析]本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為C(分析綜合)。對(duì)于“原因、根據(jù)、證據(jù)”這樣字眼的題干,特別要注意選項(xiàng)與題干之間要能構(gòu)成因果關(guān)系。D選項(xiàng)中,新參照系的作用有兩種:一是摩擦,二是抗拒摩擦。摩擦作用使傳統(tǒng)更新”,因而是“傳統(tǒng)遠(yuǎn)離原本”的原因;但是傳統(tǒng)“抗拒摩擦,力圖使自身永恒化”使得傳統(tǒng)力圖保持原本的最初本質(zhì)特征,盡可能的不遠(yuǎn)離原本。
1.從原文看,下列對(duì)“原本”的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.原本是傳統(tǒng)的具有特定原初行動(dòng)者、受動(dòng)者、參照系的始發(fā)言行。
B.原本指權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的凝聚群體的東西。
C.原本是原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和參照系已消失并成為過去的過程。
D.原本指有自主性的相對(duì)獨(dú)立于原初參照系、說話人、受話人的傳統(tǒng)。
[答案]A
[解析]本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級(jí)為B(理解)。解答概念題,要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要在概念的內(nèi)涵上設(shè)置選項(xiàng)。A項(xiàng)是“原本”內(nèi)涵的正確的表述。B項(xiàng)據(jù)原文“隨著時(shí)間的推移和歷史的進(jìn)展,原本逐步地被認(rèn)為是具有權(quán)威性的、天經(jīng)地義的、帶有信仰性質(zhì)的東西而為群體所接受,成為凝聚群體的力量,這樣,原本也就逐步地形成為傳統(tǒng)”可知,B項(xiàng)表達(dá)的是原本形成的傳統(tǒng)的內(nèi)涵。C項(xiàng)把原本的屬性搞錯(cuò)了。C項(xiàng)的表述簡化為“原本是過程”,據(jù)原文“傳統(tǒng)逐步形成的過程也是一個(gè)逐步遠(yuǎn)離原本的過程。這里所說的遠(yuǎn)離,是指原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去”可知,“原初行動(dòng)者、受動(dòng)者和當(dāng)時(shí)的參照系已消失而成為過去的過程”是傳統(tǒng)的形成過程,而非原本是過程。D項(xiàng) 原文是“原本是傳統(tǒng)的始發(fā)言行”,傳統(tǒng)是原本的豐富、更新和壯大。D項(xiàng)的表述曲解了原文的意思。
12. 請(qǐng)結(jié)合文本,簡述“詩”在西周的作用。(3分)
答: 。
[答案]詩詩西周禮樂政治活動(dòng)的產(chǎn)物,承擔(dān)著政治言說的特殊功能。一方面可以補(bǔ)察時(shí)政,另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念,是國家政治醫(yī)師形態(tài)的工具。
[解析]本題考查了對(duì)文章的概括和分析綜合能力。對(duì)本文的解答要把握住文章的內(nèi)容要點(diǎn),從全文入手,找出有關(guān)詩的作用的信息,整合作答。
11.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表達(dá),不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.詩在西周言說主體的身份是朝廷官員,所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。
B.從周代到戰(zhàn)國以前,人們把詩看作是禮樂的一部分,因?yàn)樗休d是是禮樂道德的價(jià)值取向。
C.早期的歌是適合于抒發(fā)個(gè)體的情感,借助音樂可以使歌便于傳播,更廣泛地發(fā)揮教化的作用。
D.“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后,詩與音樂就開始結(jié)合起來。
[答案]C
[解析]本題考查了對(duì)文章內(nèi)容的把握和理解。C項(xiàng)把歌和音樂割裂開來,是不正確的,因?yàn)樵牡诙巍霸缙诘母璧谋举|(zhì)是音樂”這兩者是一體的,另外借助音樂更便于傳播,更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩”而不是“歌”。
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