4．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，這要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。只有樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能正確處理人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。

3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。我們黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化的，是對(duì)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)�？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。   

2．想問(wèn)題、辦事情要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。規(guī)律的客觀性要求人們必須按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是按客觀規(guī)律辦事的表現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，表明人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

1．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用。這要求我們想問(wèn)題、辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)。科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和矛盾提出來(lái)的，這做到了一切從實(shí)際出發(fā)；科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義，這體現(xiàn)了正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物的促進(jìn)作用。

5．經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響�？茖W(xué)發(fā)展觀要求，要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，是上述道理的體現(xiàn)。

(四)結(jié)合哲學(xué)生活

4．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的之一�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，體現(xiàn)了上述道理。

3．文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。我們黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化的，是對(duì)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。

2．文化的繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央鍘導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，這是上述道理的體現(xiàn)。 

1．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀作為與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

6．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)是要用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于提高人民生活水平，有利于解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的各種矛盾，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

(三)結(jié)合文化生活