詩(shī)歌賞析：選出對(duì)這首元曲理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

山坡羊  潼關(guān)懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

A．這是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是曲的標(biāo)題。

B．“山河表里潼路”這句勾畫了潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)。

C．曲中的“聚”字賦予靜止的峰巒以動(dòng)感，“怒”字則生動(dòng)地表現(xiàn)了波濤洶涌澎湃的情態(tài)。

D．作者在曲中表達(dá)出深深的傷感之情，他傷感悲憤的最主要原因是“宮闕萬(wàn)間都做了土”。

閱讀下文。（16分）
畫晴
張曉風(fēng)
落了許久的雨，天忽然晴了。心理上就覺得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶，天的藍(lán)寶
石和山的綠翡翠在一夜之間又重現(xiàn)在晨窗中了。
我獨(dú)自微笑著、歡喜著。四下一個(gè)人也沒有，我就覺得自己也沒有了。天地間只有一團(tuán)喜悅、一腔溫柔、一片勃勃然的生氣，我走向田畦，就以為自己是一株恬然的菜花。我舉袂迎風(fēng)，就覺得自己是一縷宛轉(zhuǎn)的氣流，我抬頭望天，卻又把自己誤以為明燦的陽(yáng)光。
不知怎的，忽然想起住在郊外的陳，就覺得非去拜訪她不可，可當(dāng)我站在竹籬面前，
我獨(dú)自搖了半天門鈴才發(fā)現(xiàn)一個(gè)極小的銅鎖——她也出去了。
其實(shí)我并不那么渴望見她的。我只想消磨一個(gè)極好的太陽(yáng)天，只想到鄉(xiāng)村里去看看
五谷六畜怎樣欣賞這個(gè)日子。
抬頭望去，遠(yuǎn)處禾場(chǎng)很空闊，幾垛稻草疏疏落落地散布著。頗有些仿古制作的意味。
我信步徐行，發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場(chǎng)。黃綠不勻的草在我腳下伸展著，奇怪的大石在
草叢中散置著。我選了一塊比較光滑的斜靠而坐，就覺得身下墊的，和身上蓋的都是灼
熱的陽(yáng)光。我陶醉了許久，定神環(huán)望，才發(fā)現(xiàn)這景致簡(jiǎn)單得不可置信一—一片草場(chǎng)，幾
塊亂石。遠(yuǎn)處惟有天草相粘，近只有好風(fēng)如水。沒有任何名花異草，沒有任何仕女云集。
但我為什么這樣癡呆地坐呢？我是被什么吸引著呢？
頭頂上有一棵不知名的樹，葉子不多，卻都很青翠，太陽(yáng)的影像從樹葉的微隙中篩
了下來(lái)。暖風(fēng)過處一滿地圓圓的日影都欣然起舞。唉，這樣溫柔的陽(yáng)光，對(duì)于庸碌的人
而言，一生之中又能幾遇呢？
坐在這樣的樹下，又使我想起自己平日對(duì)人品的觀察。我常常覺得自己的浮躁和淺
薄就像“夏日之日”，常使人厭惡、回避。于是在深心之中，總不免暗暗地向往著一個(gè)
境界——“冬日之日”。那是光明的，卻毫不刺眼。是暖熱的，卻不致灼人。什么時(shí)候
我才能那樣含蘊(yùn)，那樣溫柔敦厚而又那樣深沉呢？“如果你要我成為光，求你叫我成為
這樣的光。我不禁用全心靈禱求：“不是獨(dú)步中天，造成氣焰和光芒。而是透過灰冷的心，用一腔熱忱去溫暖一切僵坐在陰濕中的人。”
漸近日午，光線更明朗了，一切景物的色調(diào)開始變得濃重。記得讀過段成式的作品，
獨(dú)愛其中一句：“坐對(duì)當(dāng)窗木，看移三面陰。”想不到我也有緣領(lǐng)略這秋靜趣，其實(shí)我
所欣賞的，前人已經(jīng)欣賞了。我所感受的，前人也已經(jīng)感受了。但是，為什么這些經(jīng)歷
依舊是這么深，這么新鮮呢？
一個(gè)人，在無(wú)垠的草場(chǎng)上，咀嚼著簡(jiǎn)單的干糧，倒也是十分有趣。在這種景色里，不覺其餓，卻也不覺其飽。吃東西只是一種情趣，一種藝術(shù)。
我原來(lái)是帶了一本詞集子的，卻一直沒打開，總覺得直接觀賞情景，比間接的觀賞
要深刻得多。飯后有些倦了，才順手翻它幾頁(yè)。不覺沉然欲睡，手里還拿著書，人已經(jīng)
恍然踏入另一個(gè)境界。
等到醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)幾只黑色瘦胚的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個(gè)孩子蹺腳躺著，
悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草。我拋書而起，在草場(chǎng)上紆回漫步。難得這些靜的下午，我
的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞�；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點(diǎn)羨慕他
那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊依頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的
不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。
日影稍稍西斜了，光輝卻仍舊不減，在一天之中，我往往偏愛這一刻。我知道有人
歌頌朝云，有人愛戀晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛。唯有這樣
平凡的下午，沒有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻，常常會(huì)被人遺忘。但我卻不能自禁地喜愛并
且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看
羊的孩子嗎？叫我們?nèi)绾蜗�受得完呢？偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短
詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令�？粗�看著，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說(shuō)
一個(gè)人不能寫信的理由：“不是無(wú)情思，過青江，買不得天樣紙�！倍�現(xiàn)在，天空的藍(lán)
箋已平鋪在我頭上，我卻又苦于沒有云樣的筆。其實(shí)即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，
何嘗盡責(zé)描繪造物之奇。至于和風(fēng)動(dòng)草，大概本來(lái)也想低吟幾句云的作品。只是云彩總
愛反覆地更改著，叫風(fēng)聲無(wú)從傳布。如果有人學(xué)會(huì)云的速記，把天上的文章流傳幾篇到
人間，卻又該多么好呢。
正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，連它的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了。半天朱
霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了。不仔細(xì)分辨，就像莽原盡處燒著一片野火似
的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中
去了。
我站起身來(lái)，摸摸石頭還有一些余溫，而空氣中卻沁進(jìn)幾分涼意了。有一群孩子走
過，每人抱著一懷枯枝干草。忽然見到我就停下來(lái)，互相低語(yǔ)著。
“她有點(diǎn)奇怪，不是嗎？”
“我們這里從來(lái)沒有人來(lái)遠(yuǎn)足的。”
“我知道，”有一個(gè)較老成的孩子說(shuō)：“他們有的人喜歡到這里來(lái)畫圖的�！�
“可是，我沒有看見她的紙和她的水彩呀！”
“她一定畫好了，藏起來(lái)了�！�
得到滿意的結(jié)論以后，他們又作一行歸去了。遠(yuǎn)處有疏疏密密的竹林，掩映一角紅
墻，我望著他們各自走進(jìn)他們的家，心中不禁憮然若失。想起城市的街道，想起兩側(cè)壁
立的大廈，人行其間，抬頭只見一線天色，真仿佛置身于死蔭的幽谷了。而這里，在這
不知名的原野中，卻是遍地泛濫著陽(yáng)光。人生際遇不同，相去多么遠(yuǎn)�。�
我轉(zhuǎn)身離去，落日在我身后畫著紅艷的圓。而遠(yuǎn)處昏黃的燈光也同時(shí)在我面前亮起。
那種壯麗和寒傖成為極強(qiáng)烈的對(duì)照。
遙遙地看到陳的家，也已經(jīng)有了燈光，想她必是倦游歸來(lái)了，我遲疑了一下，沒有  
走過去搖鈴，我已拜望過郊上的晴朗，不必再看她了。
走到車站，總覺得手里比來(lái)的時(shí)候多了一些東西，低頭看看，依然是那一本舊書。
這使我忽然迷惑起來(lái)，難道我真的攜有一張畫嗎？像那個(gè)孩子所說(shuō)的：“畫好了，
藏起來(lái)了！”
歸途上，當(dāng)我獨(dú)行在黑茫茫的暮色中，我就開始接觸那幅畫了。它是用淡墨染成晴
郊圖，畫在平整的心靈素宣上，在每一個(gè)陰黑的地方向我展示。
【小題1】仔細(xì)閱讀本文，完成下面表格。（6分）

閱讀下文。（16分）

畫晴

張曉風(fēng)

落了許久的雨，天忽然晴了。心理上就覺得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶，天的藍(lán)寶

石和山的綠翡翠在一夜之間又重現(xiàn)在晨窗中了。

我獨(dú)自微笑著、歡喜著。四下一個(gè)人也沒有，我就覺得自己也沒有了。天地間只有一團(tuán)喜悅、一腔溫柔、一片勃勃然的生氣，我走向田畦，就以為自己是一株恬然的菜花。我舉袂迎風(fēng)，就覺得自己是一縷宛轉(zhuǎn)的氣流，我抬頭望天，卻又把自己誤以為明燦的陽(yáng)光。

不知怎的，忽然想起住在郊外的陳，就覺得非去拜訪她不可，可當(dāng)我站在竹籬面前，

我獨(dú)自搖了半天門鈴才發(fā)現(xiàn)一個(gè)極小的銅鎖——她也出去了。

其實(shí)我并不那么渴望見她的。我只想消磨一個(gè)極好的太陽(yáng)天，只想到鄉(xiāng)村里去看看

五谷六畜怎樣欣賞這個(gè)日子。

抬頭望去，遠(yuǎn)處禾場(chǎng)很空闊，幾垛稻草疏疏落落地散布著。頗有些仿古制作的意味。

我信步徐行，發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場(chǎng)。黃綠不勻的草在我腳下伸展著，奇怪的大石在

草叢中散置著。我選了一塊比較光滑的斜靠而坐，就覺得身下墊的，和身上蓋的都是灼

熱的陽(yáng)光。我陶醉了許久，定神環(huán)望，才發(fā)現(xiàn)這景致簡(jiǎn)單得不可置信一—一片草場(chǎng)，幾

塊亂石。遠(yuǎn)處惟有天草相粘，近只有好風(fēng)如水。沒有任何名花異草，沒有任何仕女云集。

但我為什么這樣癡呆地坐呢？我是被什么吸引著呢？

頭頂上有一棵不知名的樹，葉子不多，卻都很青翠，太陽(yáng)的影像從樹葉的微隙中篩

了下來(lái)。暖風(fēng)過處一滿地圓圓的日影都欣然起舞。唉，這樣溫柔的陽(yáng)光，對(duì)于庸碌的人

而言，一生之中又能幾遇呢？

坐在這樣的樹下，又使我想起自己平日對(duì)人品的觀察。我常常覺得自己的浮躁和淺

薄就像“夏日之日”，常使人厭惡、回避。于是在深心之中，總不免暗暗地向往著一個(gè)

境界——“冬日之日”。那是光明的，卻毫不刺眼。是暖熱的，卻不致灼人。什么時(shí)候

我才能那樣含蘊(yùn)，那樣溫柔敦厚而又那樣深沉呢？“如果你要我成為光，求你叫我成為

這樣的光。我不禁用全心靈禱求：“不是獨(dú)步中天，造成氣焰和光芒。而是透過灰冷的心，用一腔熱忱去溫暖一切僵坐在陰濕中的人�！�

漸近日午，光線更明朗了，一切景物的色調(diào)開始變得濃重。記得讀過段成式的作品，

獨(dú)愛其中一句：“坐對(duì)當(dāng)窗木，看移三面陰。”想不到我也有緣領(lǐng)略這秋靜趣，其實(shí)我

所欣賞的，前人已經(jīng)欣賞了。我所感受的，前人也已經(jīng)感受了。但是，為什么這些經(jīng)歷

依舊是這么深，這么新鮮呢？

一個(gè)人，在無(wú)垠的草場(chǎng)上，咀嚼著簡(jiǎn)單的干糧，倒也是十分有趣。在這種景色里，不覺其餓，卻也不覺其飽。吃東西只是一種情趣，一種藝術(shù)。

我原來(lái)是帶了一本詞集子的，卻一直沒打開，總覺得直接觀賞情景，比間接的觀賞

要深刻得多。飯后有些倦了，才順手翻它幾頁(yè)。不覺沉然欲睡，手里還拿著書，人已經(jīng)

恍然踏入另一個(gè)境界。

等到醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)幾只黑色瘦胚的羊，正慢慢地嚙著草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個(gè)孩子蹺腳躺著，

悠然地嚼著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的青草。我拋書而起，在草場(chǎng)上紆回漫步。難得這些靜的下午，我

的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞。回頭再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點(diǎn)羨慕他

那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊依頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的

不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場(chǎng)上無(wú)邊無(wú)際的陽(yáng)光。

日影稍稍西斜了，光輝卻仍舊不減，在一天之中，我往往偏愛這一刻。我知道有人

歌頌朝云，有人愛戀晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都慣受人們的鐘愛。唯有這樣

平凡的下午，沒有一點(diǎn)彩色和光芒的時(shí)刻，常常會(huì)被人遺忘。但我卻不能自禁地喜愛并

且瞻仰這份寧?kù)o、恬淡和收斂。我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付我和那看

羊的孩子嗎？叫我們?nèi)绾蜗�受得完呢？偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短

詩(shī)，像一闋不規(guī)則的小令�？粗�看著，就忍不住發(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說(shuō)

一個(gè)人不能寫信的理由：“不是無(wú)情思，過青江，買不得天樣紙�！倍�現(xiàn)在，天空的藍(lán)

箋已平鋪在我頭上，我卻又苦于沒有云樣的筆。其實(shí)即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，

何嘗盡責(zé)描繪造物之奇。至于和風(fēng)動(dòng)草，大概本來(lái)也想低吟幾句云的作品。只是云彩總

愛反覆地更改著，叫風(fēng)聲無(wú)從傳布。如果有人學(xué)會(huì)云的速記，把天上的文章流傳幾篇到

人間，卻又該多么好呢。

正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，連它的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了。半天朱

霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了。不仔細(xì)分辨，就像莽原盡處燒著一片野火似

的。牧羊的孩子不知何時(shí)已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中

去了。

我站起身來(lái)，摸摸石頭還有一些余溫，而空氣中卻沁進(jìn)幾分涼意了。有一群孩子走

過，每人抱著一懷枯枝干草。忽然見到我就停下來(lái)，互相低語(yǔ)著。

“她有點(diǎn)奇怪，不是嗎？”

“我們這里從來(lái)沒有人來(lái)遠(yuǎn)足的�！�

“我知道，”有一個(gè)較老成的孩子說(shuō)：“他們有的人喜歡到這里來(lái)畫圖的�！�

“可是，我沒有看見她的紙和她的水彩呀！”

“她一定畫好了，藏起來(lái)了�！�

得到滿意的結(jié)論以后，他們又作一行歸去了。遠(yuǎn)處有疏疏密密的竹林，掩映一角紅

墻，我望著他們各自走進(jìn)他們的家，心中不禁憮然若失。想起城市的街道，想起兩側(cè)壁

立的大廈，人行其間，抬頭只見一線天色，真仿佛置身于死蔭的幽谷了。而這里，在這

不知名的原野中，卻是遍地泛濫著陽(yáng)光。人生際遇不同，相去多么遠(yuǎn)��！

我轉(zhuǎn)身離去，落日在我身后畫著紅艷的圓。而遠(yuǎn)處昏黃的燈光也同時(shí)在我面前亮起。

那種壯麗和寒傖成為極強(qiáng)烈的對(duì)照。

遙遙地看到陳的家，也已經(jīng)有了燈光，想她必是倦游歸來(lái)了，我遲疑了一下，沒有  

走過去搖鈴，我已拜望過郊上的晴朗，不必再看她了。

走到車站，總覺得手里比來(lái)的時(shí)候多了一些東西，低頭看看，依然是那一本舊書。

這使我忽然迷惑起來(lái)，難道我真的攜有一張畫嗎？像那個(gè)孩子所說(shuō)的：“畫好了，

藏起來(lái)了！”

歸途上，當(dāng)我獨(dú)行在黑茫茫的暮色中，我就開始接觸那幅畫了。它是用淡墨染成晴

郊圖，畫在平整的心靈素宣上，在每一個(gè)陰黑的地方向我展示。

1.仔細(xì)閱讀本文，完成下面表格。（6分）

2.我坐在樹下，有了怎樣的感悟？（3分）

3.有人讀了本文后，覺得作者表面上是畫“晴”，實(shí)則是畫“情”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)寫出你的理解。（3分）

4.讀完全文后，你感覺本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)舉一例進(jìn)行賞析。（4分）

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。”形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵。“針能浮水”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)。“巧”是乞不來(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生。”“手熟為妙”“曲熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。                                        （選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                         

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓。”《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵。“針能浮水”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)�！扒伞笔瞧虿粊�(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生。”“手熟為妙”“曲熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。

（選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                        

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

七夕乞巧

蓋國(guó)梁

①隨著牛郎織女神話傳說(shuō)的深人人心，牛郎和織女廣泛地受到人們的同情和尊敬。因?yàn)榭椗�心靈手巧，是個(gè)奇能百巧的女工，她在人間時(shí)，曾把超群的織錦繡花技術(shù)傳授給大家。所以，每年到七月初七，我國(guó)許多地方的婦女在這一天要舉行別致的活動(dòng)。少女少婦們趁著織女和牛郎相會(huì)團(tuán)圓、心情愉快的時(shí)候，祭祀她，向她乞求靈巧，請(qǐng)求幫助她們提高女紅（ɡōnɡ）技藝。因此，人們又把七月初七稱為“女兒節(jié)”“姑娘節(jié)”或“乞巧節(jié)”。

②古代對(duì)“乞巧”這一活動(dòng)很重視，節(jié)前要張燈結(jié)彩，搭乞巧樓，陳設(shè)瓜果，婦女兒童，皆著新衣。這種乞巧習(xí)俗，在漢代已初見端倪。到魏晉南北朝時(shí)，乞巧習(xí)俗已極為普遍。那時(shí)，有一種一端有七個(gè)針孔的特制“七巧針”，婦女們用彩線來(lái)回穿過它的針孔，誰(shuí)穿得快就表明誰(shuí)心靈手巧，也就是乞到“巧”了。到唐時(shí)，乞巧習(xí)俗更為盛行。崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�形象地描述了唐代長(zhǎng)安七夕節(jié)穿針乞巧的風(fēng)俗。

③乞巧活動(dòng)形式很多。還有一種是“卜巧”�！堕_元天寶遺事》還記載：唐玄宗與妃子于是日良宵，在華清宮歌舞會(huì)宴。宴后讓宮女們各捉一只蜘蛛，放在首飾盒中，看第二天是否結(jié)網(wǎng)，以結(jié)網(wǎng)疏密、網(wǎng)形周正與否來(lái)確定是否得巧。如果蛛網(wǎng)結(jié)得周密，就算乞的巧多。

    ④乞巧風(fēng)俗至宋代最盛，上至宮廷，下至庶民，無(wú)不爭(zhēng)相供迎。宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�《歲時(shí)雜記》說(shuō)，宋代東京汴梁潘樓等處出現(xiàn)民間乞巧市，專賣乞巧物，從七月初一起就熱鬧非凡，王公貴戚多搭建乞巧樓，庶民百姓則用竹木或麻稈編結(jié)乞巧棚。這些描述使我們可以想見當(dāng)時(shí)之盛況。

⑤元明清沿襲唐宋舊俗，據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。除穿針乞巧、卜巧外，更流行“丟巧針”的游戲。方法是在七月七日這天上午，拿一盆水曝曬日中，待水面凝成薄薄的一層膜后，此時(shí)把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會(huì)浮在水面上。丟針的婦女便全神貫注地看水底的針影，如果成云物花朵之影，或細(xì)直如針形者，便是“乞得巧”，因?yàn)檫@些影子表示織女賜給她一根靈巧的繡花針，可以織繡出美麗的圖案；如果水底針影粗如槌，或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是個(gè)“拙婦”，因?yàn)榭椗�給她的是一根石杵�！搬樐芨∷�”這個(gè)有趣而不可思議的活動(dòng)，在明人劉侗的《帝京景物略》，清人顧祿的《清嘉錄》、讓廉的《春明歲時(shí)瑣記》等書里，都有較詳盡的記載。

⑥七夕的活動(dòng)中還有一種叫“看巧云”。據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的像仙山樓閣，有的像獅熊虎豹，有的像仙童玉女。少女們仰望觀賞，隨意指點(diǎn)，馳騁想象，以自己能看到的巧云形狀占卜命運(yùn)。其實(shí)，這本是天空自然現(xiàn)象的常景，但在七夕這天看來(lái)卻別有意義。

⑦乞巧，能否使人心靈手巧？當(dāng)然不會(huì)�！扒伞笔瞧虿粊�(lái)的。俗話說(shuō)：“三天不動(dòng)手生，三天不念口生�！薄笆质鞛槊睢薄扒�熟韻自來(lái)”，這里貫穿這“生熟”兩字。世上只有“熟能生巧”，“一回生，二回熟，三回巧”，“巧”是從熟中來(lái)的。

（選文有刪改）

19．文章圍繞“七夕乞巧”主要寫了哪三部分內(nèi)容？（每空10個(gè)字以內(nèi)）（3分）

（1）      ▲      ；（2）      ▲      ；（3）      ▲     

20．說(shuō)說(shuō)第②段、第④段畫線句子的表達(dá)效果。（3分）

崔顥的《七夕》詩(shī)：“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線�！�

宋人錢惟演有《戊申年七夕》詩(shī)：“欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓�！�

                                        ▲                                        

21．辨析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）

（1）據(jù)《帝京景物略》記載，乞巧形式不斷出新，花樣愈來(lái)愈多。

（2）據(jù)說(shuō)，這一天天上的云彩會(huì)幻化出各種奇特的形狀，有的……

                                        ▲                                        

22．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（  ▲  ）（3分）

A．文章開頭用牛郎織女神話傳說(shuō)，增添了閱讀的趣味。

B．從第②至⑤段主要是按時(shí)間順序說(shuō)明，條理比較清晰。

C．第⑦段運(yùn)用大量俗語(yǔ)，文章語(yǔ)言風(fēng)格與其民俗內(nèi)容相得益彰。

D．唐代皇宮也熱衷卜巧，這說(shuō)明唐代乞巧習(xí)俗比其他朝代更為盛行。

三（50分）

23．請(qǐng)以“有意思的節(jié)日”為題寫一篇不少于600字的文章。文體自選（詩(shī)歌除外），不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。（50分）