水井與符號文化
　　伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠遠超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。
　　“井”最常見的符號意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說。“九夫為井，四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視之為命根子，把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的水井作為“家國故園”的符號象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕�錮、束縛，阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)未來的腳步。
佛教作為一件舶來品^注，已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標(biāo)簽，它與中國民間文化相融合，借“井”喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種身心歸宿的象征。
北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井”。關(guān)于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香消玉殞的井是的的確確存在的，這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達，“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿�！熬�”象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時也是她們悲慘命運的象征。
　　水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此井也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，井往往成為了通往另一個世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求，井也因此被賦予了神性和魔性。
中國文化博大精深，水井作為一種文化符號的意義更是豐富多彩，在歷史、哲學(xué)等各個領(lǐng)域都有其特定的符號概念，在這里僅舉幾例以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個起點。
【注】舶來品指進口的貨物 
【小題1】第②段中劃線句的表達作用是什么？（3分）
【小題2】第③段中的“中國制造”在文中的特定含義是什么？（2分）
【小題3】從全文看，“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵？請分點概括回答。（4分）
【小題4】根據(jù)材料，結(jié)合下面鏈接資料，說說你對水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。（5分）
鏈接一：據(jù)《漢書》記載：一個叫孟通的縣令挖水井得到了一塊白石，上面寫有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。
鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見。兩國情誼，“一井相連”。
鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。

閱讀（2007·浙江寧波）

楊東標(biāo)

　�、僖汇�湖水對于一座城市的意義是難以言喻的。比如說西湖對于杭州，可以說杭州正是憑借西湖的名聲而飛揚起來的。月湖當(dāng)然沒有西湖那樣煙波浩淼，但是小有小的玲瓏，小有小的妙處，何況它還在鬧市的中心。魏明倫有《寧波月湖銘》曰：“喧喧鬧市之間，疊疊高樓之下。芳園留翠，保存靜靜一湖；曲徑通幽，形若彎彎半月。”生動地譽之為“街心凈土，市內(nèi)桃源”，是的，在喧喧鬧鬧的市中心里，臥著一環(huán)清清的湖水，實在是這個城市的福分。

　�、谖易钤缯J識月湖，還在年輕的時候。那時我在縣城工作，每次出差到寧波，總會在月湖邊走走�？礈\水環(huán)環(huán)，波光粼粼，春花秋月，點綴其間。湖水溫柔得可愛。湖邊石階上，總有一些女子曲著身子在洗菜浣衣，給人一幅寧靜溫馨的生活圖景。其實，這座城市早就有了自來水，但是家庭主婦們還是喜歡到湖邊來，自由自在，聲息相傳，搗杵聲里傳遞著人們對自然的親和。這幅圖景就像一幅老照片定格在我的記憶里。那時候，人們認識月湖以及周遭的公園，更多的還停留在景觀的審美意義上。月湖真是寧波獨特的一景。

　　③但是，僅僅這樣來說月湖顯然是不夠的。當(dāng)代中國的城市建設(shè)，正如雨后春筍一般在崛起。人們忽然感到水泥鋼筋的堆壘，實在有點沉重，人居越來越密集，空間越來越逼仄，頭頂?shù)乃{天越來越減色，連晚上的星星都不如昔年的明亮了。人們這才悟到，一個綠色的生態(tài)的城市面貌，對于現(xiàn)代人的生存是何等的重要。有一年我在德國柏林的市中心走著，前面忽然出現(xiàn)一片有點原始野性的森林來，古樹蒼蒼，落葉森森，踩在松軟的落葉上，仿佛踩在歷史的深處，讓我真真切切地驚喜了一回。我忽然覺得，城市原來還可以用這樣的方式來構(gòu)建的。其實，森林也罷，湖泊也罷，綠地也罷，其意義無不一樣。一個剛性的城市，因為有了它們的存在，才會顯得豐富和柔軟。寧波因為有了月湖，才平添了幾分靈氣和嫵媚。

　�、軣o論是曙色初明的清晨或華燈閃爍的晚間，我們?nèi)羧ピ潞�走走——值得一說的是，如今的月湖早已今非昔比，二十世紀(jì)末，市政府做了一件功在千秋的大事，斥6億巨資歷時兩年大規(guī)模地改建了月湖景區(qū)，3 000余戶居民遷離月湖，鱗次櫛比的舊宅夷為平地，景區(qū)、水域大大拓寬，一個集綠地、花草、亭榭、碧水、橋堤、古宅為一體的大公園躍然于市中心——那是一個多么氣派的公園啊！空氣變得清新，流水變得明亮，滿眼綠樹掩映，亭閣錯落其間，人們在此或習(xí)拳，或起舞，或散步，或放歌，真是難得的和諧！月湖那一汪清凌凌的湖水就這樣甜甜地滋潤著寧波人的生活。

　�、莓�(dāng)然，月湖的美妙還在于為我們展示了文化層面的意義。月湖的湖水并不深，卻映照著太深太深的歷史，它是甬城歷史文化的蓄養(yǎng)地，也是浙東文化的中心點。唐宋以來，一代一代的文人墨客，在此吟詩作畫，講學(xué)授課，一個個諸如賀知章、王安石、史浩、楊簡、萬斯同、全祖望等等名人大儒，都曾在月湖留下了他們的足跡。一波波湖水，猶如一頁頁史書，記敘了當(dāng)年他們曾經(jīng)結(jié)伴游月湖的佳話。至今還保留著大方岳第、賀秘監(jiān)祠、高麗使館、銀臺第、水則碑亭，還有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，無不散發(fā)著濃郁的文化氣息。讓我們現(xiàn)在居住在這座城市的文化人，常常掩卷遐思，對湖神往。月湖猶在，歲序已新，我們能為月湖以及這座城市的文化做點什么呢？

（選自2007年1月23日《寧波日報》）

（1）文章開頭說：“一泓湖水對于一座城市的意義是難以言喻的�！痹潞�對于寧波這座城市不僅具有景觀審美意義和人居休閑意義，還具有________意義。

（2）第③段“剛性”一詞的具體含義是________________。

（3）本文善用修辭，語言富有表現(xiàn)力。請參照示例，賞析下面這句話。

示例

句子：一波波湖水，猶如一頁頁史書，記敘了當(dāng)年他們曾經(jīng)結(jié)伴游月湖的佳話。

賞析：運用比喻修辭，用“一波波湖水”比作“一頁頁史書”，形象貼切地寫出了駐足月湖的名人大儒之眾多，月湖歷史文化底蘊之豐厚。

句子：在喧喧鬧鬧的市中心里，臥著一環(huán)清清的湖水，實在是這個城市的福分。

賞析：________________

（4）閱讀第④段，說說如今月湖的“和諧”具體體現(xiàn)在哪里。

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（5）閱讀文章結(jié)尾部分，縱觀全文，你從文化人“常常掩卷遐思，對湖神往”的神態(tài)中，能讀出他們怎樣的感情？

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（6）依據(jù)下面資料，探究“水則碑”的相關(guān)問題。

①“水則碑”中“則”的意思是________。

②水則碑不是碶閘，那么它在當(dāng)時是用來干什么的呢？

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　　資料一：查閱《古漢語常用字字典》，“則”，有這樣一些義項：

　　①準(zhǔn)則。②乃，是，就是。③連詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”、“便”、“那么”。④連詞。表示假設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“假若”。

　　資料二：由寧波鼓樓南行不遠，就可以看到湖水之中有一亭翼然，亭內(nèi)有碑，碑上刻一“平”字，這就是月湖東北角的水則碑。史載水則碑為南宋知府吳潛所立，后因城內(nèi)河道湮滅，該碑埋于地下。1999年月湖景區(qū)改造，古碑遂得以重見天日。

　　資料三：古時月湖與江河相通。城之臨江處置堰壩碶閘，以阻咸蓄淡，泄洪排澇。