曾子曰：  “             ，  任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z(yǔ)》）

補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

   （1）曾子曰：“_________，任重而道遠(yuǎn)�！�                           （《論語(yǔ)》）

   （2）_________，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。                      （王維《送元二使安西》）

   （3）_________，一覽眾山小。                                  （杜甫《望岳》）

   （4）為什么我的眼里常含淚水？__________……               （艾青《我愛(ài)這土地》）

   （5）傷心秦漢經(jīng)行處，___________。                （張養(yǎng)浩《山坡羊· 潼關(guān)懷古》）

   （6）_________，阡陌交通，雞犬相聞。                    （陶淵明《桃花源記》）

   （7）_________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。                            （晏殊《浣溪沙》）

   （8）但愿人長(zhǎng)久，_________。                              （蘇軾《水調(diào)歌頭》）

   （9）古人常用“草”寫(xiě)春之“早”，如韓愈的“_________”（《早春呈水部張十八員外》），又如白居易的“________”（《錢(qián)塘湖春行》）。

閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》。（共13分）

學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)?/span>(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說(shuō)進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類(lèi)人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱(chēng)他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。……

學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。……材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以????????????????????????????? ?????????????????????????????????????? 。

1.通讀選文，在文末處填上歸納選文主要觀點(diǎn)的話語(yǔ)（寫(xiě)在下面橫線上）。（3分）

2.選出下面對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)。（2分）

A．有智慧的人研究問(wèn)題關(guān)鍵是抓住核心，而不在于其映射的范圍。

B．選文中舉赫胥黎的例子意在表明“要做像達(dá)爾文一樣的‘傻子’”。

C．“學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”一句全面總結(jié)了第一段。

D．選文前兩段在論證上的最大區(qū)別：第一段側(cè)重舉例論證，第二段側(cè)重道理論證。

3.聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)言特色與表達(dá)作用。（2分）

4.結(jié)合選文第二段的觀點(diǎn)，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)積累，舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕�。�?/span>2分）

5.結(jié)合選文，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，舉例闡述“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的關(guān)系。（4分）

閱讀《學(xué)問(wèn)和智慧》。（共13分）
學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)?Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說(shuō)進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒(méi)有富于學(xué)問(wèn)的生物學(xué)家，看見(jiàn)過(guò)海邊的蚌殼、山中的化石、類(lèi)人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱(chēng)他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處�！�…
學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。……材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以                                                                    。
【小題1】通讀選文，在文末處填上歸納選文主要觀點(diǎn)的話語(yǔ)（寫(xiě)在下面橫線上）。（3分）
【小題2】選出下面對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)。（2分）