19、《史記》中載有一個關于吳起的故事:他愛兵如子,深得士兵們的愛戴。有一次,一個剛剛入伍的小兵在戰(zhàn)爭中負了傷,因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥,等到打完仗回到后方時,那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時候發(fā)現(xiàn)了,他二話沒說,立刻蹲下來,用嘴為那位士兵吸吮傷口,消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己,感動得熱淚盈眶,說不出一句話。其他士兵們看了,也深受感動。正因為吳起如此善待士兵,所以士兵們個個英勇善戰(zhàn)。
讀了這則故事。你獲得哪些啟發(fā)?請聯(lián)系生活實際和自身經(jīng)歷,自選角度,自擬題目,文體不限,寫一篇不少于600字的文章。
科目:初中語文 來源: 題型:
《史記》中載有一個關于吳起的故事:他愛兵如子,深得士兵們的愛戴。有一次,一個剛剛入伍的小兵在戰(zhàn)爭中負了傷,因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥,等到打完仗回到后方時,那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時候發(fā)現(xiàn)了,他二話沒說,立刻蹲下來,用嘴為那位士兵吸吮傷口,消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己,感動得熱淚盈眶,說不出一句話。其他士兵們看了,也深受感動。正因為吳起如此善待士兵,所以士兵們個個英勇善戰(zhàn)。
讀了這則故事。你獲得哪些啟發(fā)?請聯(lián)系生活實際和自身經(jīng)歷,自選角度,自擬題目,文體不限,寫一篇不少于600字的文章。
科目:初中語文 來源:學習周報 語文 人教課標八年級版 2009-2010學年 第14期 總第170期 人教課標版 題型:056
主持人:想必大家對“中秋節(jié)”都不陌生,它是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正所謂“天上一輪圓月明,古今何處不中秋”,千百年來,一年一度的中秋節(jié)為我們留下了豐富的民俗風情文化。
可是,對于這個節(jié)日,同學們了解多少呢?下面就請大家展示一下自己的活動成果吧!
傳說組:我們組的收獲可是相當豐富的,不僅收集到了中秋節(jié)的由來,還收集到了“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說。下面我們就先向大家介紹一下中秋節(jié)的由來吧!這是我們從《大眾日報》上搜集到的一則資料:
根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時,有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣ぬ谟洝分芯陀小鞍嗽率逯星锕(jié)”的記載。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦(即現(xiàn)在所指的“春節(jié)”)齊名,成為我國主要節(jié)日之一。
根據(jù)我國歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的,所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿,象征團圓,因而又叫“團圓節(jié)”。
主持人:傳說組的同學給我們介紹了中秋節(jié)的由來,這一段資料來自報刊,有較強的說服力。下面請風俗組的同學展示一下他們搜集的成果。
風俗組:我們組這次的成果也很豐碩,關于中秋節(jié)的風俗實在太多啦。我們簡單分成了三小類:吃、玩、祭。
據(jù)我們調(diào)查,過春節(jié)的時候,有的地區(qū)不吃餃子,但是全國各地過中秋節(jié)時都會吃月餅,可見月餅在中秋習俗中的重要性。另外,有條件的地區(qū)還將“吃蟹”作為中秋節(jié)的必備活動。比如《紅樓夢》中就有“吃蟹、賞菊、作詩”的文字。
玩的花樣也不少,賞月應算是“玩”里最普遍也最風雅的,另外還有賞花燈、舞火龍、買兔兒爺?shù)染哂械胤教厣挠螒蚧顒印?/P>
關于祭,有的地區(qū)已經(jīng)從過去的拜月祈福轉變成趣味性的活動,但是多少還帶有祈福的性質(zhì),所以我們依然歸到“祭”這一類里。比如鄂倫春族的“打月亮”、蒙古族的“追月”、藏族的“尋月”、苗族的“鬧月”等,都是中秋時比較大型的歡慶活動。
主持人:風俗組的同學不僅搜集了大量素材,還根據(jù)素材的特點進行了分類整理,可見是下了一番工夫,效果也相當不錯。那么詩詞組的成果是什么呢?
詩詞組:要說起收獲,我們組的成果簡直令人欣喜。不搜不知道,一搜嚇一跳,原來從古至今寫中秋的詩有那么多!不過我們發(fā)現(xiàn)這些詩詞有一個共性,即只要寫到中秋節(jié),必然寫到“月”,其主題又大多是思鄉(xiāng)懷人性質(zhì)的。比如下面幾首:
十五夜望月 (唐)王建中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?
中秋
(宋)戴石屏
把酒冰壺接勝游,今年喜不負中秋。
故人心似中秋月,肯為狂夫照白頭。
當然,《靜夜思》、《月下獨酌》、《水調(diào)歌頭》等名篇更是不用說了。另外我們還發(fā)現(xiàn)了一個比較有趣的現(xiàn)象,就是古代的文人雅士對著月亮往往是長吁短嘆,但是勞動人民對著月亮卻有著無限的欣喜和淳樸的愿望。比如下面兩首民謠:
月光光
月光光,照谷場,谷場上,農(nóng)人忙。
今年稻谷收成好,家家戶戶樂陶陶。
拜月光
月光光,紫光光,你出月光我點香,奶奶拜月禾場跪,講句要我點根香。
一根香,保佑爺爺買田莊;二根香,保佑奶奶壽年長;三根香,保佑嫂嫂生貴子;四根香,保佑哥哥上學堂。我也對著月光拜,一天一扎大麻糖。
主持人:詩詞組的同學不僅收集了詩詞,還仔細揣摩了詩詞的主題,并將之與民謠進行對比,值得表揚。
主持人:同學們的收獲都很豐厚,不僅進行了收集,還進行了整理和歸納。這樣我們收集到的資料不僅多,而且很有條理,用起來就順手方便。
主持人:手里掌握著這么多資料,我們?nèi)绻贿\用一下實在很可惜。那么就請以“中秋節(jié)”為話題,寫一篇不少于
600字的作文,要求盡量多地運用上面所搜集的資料,題目自擬,文體不限。科目:初中語文 來源:山東省同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:山東省同步題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語文 來源:101網(wǎng)校同步練習 初三語文 北京21世紀(新課標) 北京實驗版 題型:048
閱讀現(xiàn)代文,完成下題。
大運河保護迫在眉睫長達一千多公里的京杭大運河,與綿延的萬里長城,作為舉世聞名的古代中國人創(chuàng)造的偉大工程,都是華夏民族的歷史豐碑和永遠的驕傲。長城早已被列為全國重點文物保護單位,并躋身于《世界文化遺產(chǎn)名錄》,而大運河的文物保護問題至今尚未得到應有的重視。
大運河在廣開海運之前是我國古代的一條重要交通命脈,開鑿運河是為了最大限度地進行溝通交流。大運河在開鑿過程中利用了春秋時代吳王夫差開通的邗溝,在隋煬帝時最終完成,唐宋繁盛一時,元代截彎取直,明清屢加疏通。在漫長的歷史時期,大運河一直是一條南糧北運、商旅交通、水利灌溉的生命線。
大運河涉及黃河與長江這兩個古代文化、文明的核心地區(qū),連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國歷史上重要的文化區(qū)域,其沿岸是古代中國人口集中、文化遺址密集的地區(qū),各個時代,大運河貫穿之地都留下了豐富的文物古跡,被譽為“古代文化長廊”,其文物價值與意義非同尋常。不僅如此,大運河在開鑿的長度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀錄,特別是沿岸幾十座城市有著獨特的人文景觀和民俗風韻,保存了極具特色的內(nèi)河文化。
但是,作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結晶的大運河,至今未被列入全國重點文物保護單位,也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。
大運河的保護現(xiàn)狀確實令人憂慮。除千百年來河堤決口、泥沙淤塞、水量匱乏等自然原因外,更有亂開支渠、截流用水、管理不善等人為因素。由于不少河段利用了天然的湖泊和自然河流,很多人認識不到大運河也是文化遺產(chǎn)或文物古跡;而出于局部利益考慮隨意改拆遺存的現(xiàn)象時有發(fā)生,分省分段的管理體制也使大運河的保護無法形成綜合性的全盤規(guī)劃。
大運河雖然歷盡滄桑,卻衰而未亡,江南河段仍然澤被今人,如何保護好、利用好運河故道,保護好、管理好現(xiàn)在使用的運河,是需要從整體上規(guī)劃的;已開工的南水北調(diào)工程更涉及到大運河的保護、管理和利用。因此,亟需通過文物調(diào)查與文物保護研究,提交完整的大運河總體調(diào)研與保護報告。
作為中國古代文明的重要載體和人類歷史上偉大的水利工程之一,大運河及其沿岸相關古跡不僅應在南水北調(diào)工程中得到有效保護,而且也應作為一個整體來申報世界文化遺產(chǎn)。
1.閱讀選文,請你把大運河作為一個整體來申報世界文化遺產(chǎn)的依據(jù)補充完整。
①京杭大運河與萬里長城都是華夏民族的歷史豐碑和永遠的驕傲;
②________________;
③________________;
④大運河沿岸幾十座城市有著獨特的人文景觀和民俗風韻,保存了極具特色的內(nèi)河文化。
2.從原文看,構成“大運河保護迫在眉睫”的原因有哪些?
答:________________________
3.閱讀下面兩則材料,請分別說說它們對你理解本文的幫助是什么?
材料一:大運河嘉興的建造歷史可以追溯到春秋時期,距今已有2500年的歷史。京杭大運河相當于世界著名的巴拿馬運河的22倍長,相當于蘇黎世運河的10倍,所以世界上其他地方的運河是沒法比的。
答:________________________
材料二:伴隨城市化的進程,古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯的運河風光已成記憶。運河兩岸有的建了高高的水泥墻,有的搞起房地產(chǎn),有的造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在消失。
答:________________________
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
①近日讀《西游記》,猛然悟出一個道理:唐僧師徒四人其實是一個人,那就是歷史上那個真正存在的僧人——唐玄奘,那個不怕艱險,萬里取經(jīng),最后終于滿載而歸的大唐僧人。
②說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征著唐僧戰(zhàn)勝困難的能力、靈活應變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點。他頑劣又有些暴躁的脾性是實現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙,所以要由“緊箍咒”來約束,等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后,額頭上的金箍自然就消失了。
③豬八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受,喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責,他們兩個就像一個人內(nèi)心的兩種對立的心理,經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭,但最后都是孫悟空取得勝利。這說明唐僧具有超人的心志,善于壓制、克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實,從不計較身上的重擔是不是應該由豬八戒換著挑一段兒路,而是自己把行李擔子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護內(nèi)部的團結,每當孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時,他總是居中調(diào)和,使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓,共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑,他的角色雖然不大突出,但細細想來,他的個性又是非常獨特的,那就是忠厚老實、吃苦耐勞,而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這部神話小說的時候是否就有上述意思,將一個人分成了四個來寫,使故事的情節(jié)跌宕起伏,人物個性鮮明,四個人組成一個整體,一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻,最后到達西天,取來真經(jīng)。
⑥一部《西游記》象征了一個人為理想為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有所不同,但人身上都有通性,如吃、喝、玩、樂這些不費神不費力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡,但關鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做,一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉,社會的寄生蟲。不但不被人尊重,這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結果:一生永遠也做不成一件大事。
⑦做成一項事業(yè)要有孫悟空那種超強的本領,我覺得他代表了一個人身上頑強的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方:一、他從不知疲倦,好像有用不完的力量,這來自于他和唐僧一樣的堅定信念。二、他從不發(fā)牢騷,從不喊累,堅持到了如來(象征成功)面前,成了佛。三、他勇敢頑強,從不畏懼,從不退縮,也從不喪失信心,不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實是師徒四人的靈魂,在整個取經(jīng)的過程中,他從沒有發(fā)過牢騷,更不用說喪失信心了,一旦豬八戒有一句牢騷話出口,他立刻便會跟上一句溫和但很嚴厲的話訓斥。這使我想到那個歷史上的玄奘,在勞累的時候如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理,心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定信念使他將勞累當成一種難得的人生享受,在“苦”中跋涉,走一條“苦”的成功之路。
⑨讓我們學習唐僧吧,學習他們師徒進取而又不退縮的精神,創(chuàng)造一個有意義的人生。
(選自《思維與智慧》)
1 本文從結構上看可以分為兩個部分,請借用文中的語句歸納這兩部分的意思。
第一部分(①~⑤):
第二部分(⑥~⑨):
2 根據(jù)文章,具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點?
3 根據(jù)上下文,揣摩下面句中加點詞的含義。
沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑。
4 結合全文來看,對唐僧的“好像非常文弱”如何理解?
5 你最喜歡唐僧師徒中的哪一個?聯(lián)系生活實際,說說理由。
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
①近日讀《西游記》,猛然悟出一個道理:唐僧師徒四人其實是一個人,那就是歷史上那個真正存在的僧人——唐玄奘,那個不怕艱險、萬里取經(jīng),最后終于滿載而歸的大唐僧人。
②說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征著唐僧戰(zhàn)勝困難的能力、靈活應變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點,他頑劣又有些暴躁的脾性是實現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙,所以要由“緊箍咒”來約束,等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后,額頭上的金箍自然就消失了。
③豬八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受,喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責,他們兩個就像一個人內(nèi)心的兩種對立的心理,經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭,但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心態(tài),善于壓制、克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實,從不計較身上的重擔是不是應該由豬八戒換著挑一段兒路,而是自己把行李擔子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護內(nèi)部的團結,每當孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時,他總是居中調(diào)和,使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓,共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑,他的角色雖然不大突出,但細細想來,他的個性又是非常獨特的,那就是忠厚老實、吃苦耐勞,而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這種神話小說的時候是否就有上述意思,將一個人分成了四個來寫,使故事的情節(jié)跌宕起伏,人物個性鮮明,四個人組成一個整體,一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻,最后到達西天,取來真經(jīng)。
⑥一部《西游記》象征了一個人為理想為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有所不同,但人身上都有通性,如吃、喝、玩、樂這些不費神不費力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡,但關鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做,一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉,社會的寄生蟲。不但不被人尊重,這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結果:一生永遠也做不成一件大事。
⑦做成一項事業(yè)要有孫悟空那種超強的本領,我覺得他代表一個人身上頑強的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方:一、他從不知疲倦,好像有用不完的力量,這來自于他和唐僧一樣的堅定信念。二、他從不發(fā)牢騷,從不喊累,堅持到了如來(象征成功)面前,成了佛。三、他勇敢頑強,從不畏懼,從不退縮,也從不喪失信心,不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實是師徒四人的靈魂,在整個取經(jīng)的過程中,他從沒有對此發(fā)過牢騷,更不用說喪失信心了,一旦豬八戒有一句牢騷話出口,他立刻便會跟上下句溫和但很嚴厲的話訓斥。這使我想到那個歷史上的玄奘,在勞累的時候如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理,心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定信念使他將勞累當成了一種難得的人生享受,在“苦”中跋涉,走一條“苦”的成功之路。
⑨讓我們學習唐僧吧,學習他們師徒進取而又不退縮的精神,創(chuàng)造一個有意義的人生。
1.本文從結構上看可以分成兩個部分,請你借用文中的語句歸納這兩部分的意思。
(1)(①~⑤)
(2)(⑥~⑨)
2.根據(jù)文章,具體說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表一個人的哪方面的特點?
孫悟空
豬八戒
沙僧
3.第②節(jié)“說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單!币痪浣y(tǒng)領文中哪幾節(jié)文字?
4.根據(jù)上下文,揣摩下面句子加點字的含義。
沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑。
5.結合全文來看,唐僧的“好像非常文弱”如何理解?
6.你最喜歡唐僧師徒中的哪一個?聯(lián)系生活實際,說說理由。
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科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:048
閱讀短文,回答問題。
唐僧師徒喻人生、俳兆x《西游記》,猛然悟出一個道理:唐僧師徒四人其實是一個人,那就是歷史上那個真正的僧人——唐玄奘,那個不怕艱險、萬里取經(jīng),最后終于滿載而歸的大唐僧人。
、谡f唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征唐僧戰(zhàn)勝困難的能力,靈活應變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點,他頑劣又有些暴躁的脾性是實現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙,所以要由“緊箍咒”來約束,等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后,額頭上金箍自然消失了。
、圬i八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受,喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責,他們兩人就像一個人內(nèi)心的兩種對立心理,經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭,但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心志,善于壓制克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實,從不計較身上的重擔是不是應該由豬八戒換著挑一段兒路,而是自己把行李擔子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護內(nèi)部的團結,每當孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時,他總是居中調(diào)和,使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓,共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑,他的角色雖然不大突出,但細細想來,他的個性又是非常獨特的,那就是忠厚老實、吃苦耐勞,而且信念堅定。
、莶恢绤浅卸鲗戇@部神話小說的時候是否就有上述意思,將一個人分成了四個來寫,使故事情節(jié)跌宕起伏,人物個性鮮明,四個人組成一個整體,一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻,最后到達西天,取來真經(jīng)。
、抟徊俊段饔斡洝废笳髁艘粋人為理想、為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有不同,但人身上都有通性,如吃、喝、玩、樂這些不費神不費力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡,但關鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做,一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉、社會的寄生蟲。不但不被人尊重,這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結果:一生永遠做不成一件大事。
、咦龀梢豁検聵I(yè)要有孫悟空那種超強的本領,我覺得他代表了一個人身上頑強的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方:一、他從不知疲倦,好像有用不完的力量,這來自于他和唐僧一樣的堅定信念;二、他從不發(fā)牢騷,從不喊累,堅持到了如來(象征成功)面前,成了佛;三、他勇敢頑強,從不畏懼,從不退縮,也從不喪失信心,不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
、嘧詈笤賮矸治好像非常文弱的唐僧。他其實是師徒四人的靈魂,在整個取經(jīng)的過程中,他從沒有對此發(fā)過牢騷,更不用說喪失信心了;一旦豬八戒有一句牢騷話出口,他立刻便會跟上一句溫和但很嚴厲的話訓斥。這使我想起了那個歷史上的玄奘,在勞累的時候,如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理,心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定的信念使他將勞累當成了一種難得的人生享受,在“苦”中跋涉,走一條“苦”的成功之路。
、嶙屛覀儗W習唐僧吧,學習他們師徒進取而又不退縮的精神,創(chuàng)造一個有意義的人生。
(1)第②段“說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單”一句統(tǒng)領文中哪幾段文字?
(2)根據(jù)文章內(nèi)容,具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點。
①孫悟空_________________________
②豬八戒_________________________
③沙 僧___________________________
(3)根據(jù)上下文,揣摩文中第④段加粗詞“黏合劑”的含義。
(4)結合全文來看,第⑧段中加粗的唐僧“好像非常文弱”應如何理解?
科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀短文,回答問題。
唐僧師徒喻人生、俳兆x《西游記》,猛然悟出一個道理:唐僧師徒四人其實是一個人,那就是歷史上那個真正的僧人——唐玄奘,那個不怕艱險、萬里取經(jīng),最后終于滿載而歸的大唐僧人。
②說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單。唐僧代表一個有堅定信念而且不畏千難萬險的人。孫悟空則象征唐僧戰(zhàn)勝困難的能力,靈活應變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點,他頑劣又有些暴躁的脾性是實現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙,所以要由“緊箍咒”來約束,等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后,額頭上金箍自然消失了。
、圬i八戒代表了唐僧作為一個普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受,喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責,他們兩人就像一個人內(nèi)心的兩種對立心理,經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭,但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心志,善于壓制克服自己的消極心理。
④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實,從不計較身上的重擔是不是應該由豬八戒換著挑一段兒路,而是自己把行李擔子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護內(nèi)部的團結,每當孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時,他總是居中調(diào)和,使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓,共同對付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三,但他卻是唐僧三個徒弟的黏合劑,他的角色雖然不大突出,但細細想來,他的個性又是非常獨特的,那就是忠厚老實、吃苦耐勞,而且信念堅定。
⑤不知道吳承恩寫這部神話小說的時候是否就有上述意思,將一個人分成了四個來寫,使故事情節(jié)跌宕起伏,人物個性鮮明,四個人組成一個整體,一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險阻,最后到達西天,取來真經(jīng)。
、抟徊俊段饔斡洝废笳髁艘粋人為理想、為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個人的智力和能力都有不同,但人身上都有通性,如吃、喝、玩、樂這些不費神不費力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡,但關鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做,一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會成了行尸走肉、社會的寄生蟲。不但不被人尊重,這種“吃喝”的人生也難以長久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個結果:一生永遠做不成一件大事。
、咦龀梢豁検聵I(yè)要有孫悟空那種超強的本領,我覺得他代表了一個人身上頑強的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方:一、他從不知疲倦,好像有用不完的力量,這來自于他和唐僧一樣的堅定信念;二、他從不發(fā)牢騷,從不喊累,堅持到了如來(象征成功)面前,成了佛;三、他勇敢頑強,從不畏懼,從不退縮,也從不喪失信心,不戰(zhàn)勝妖魔決不罷休。
、嘧詈笤賮矸治好像非常文弱的唐僧。他其實是師徒四人的靈魂,在整個取經(jīng)的過程中,他從沒有對此發(fā)過牢騷,更不用說喪失信心了;一旦豬八戒有一句牢騷話出口,他立刻便會跟上一句溫和但很嚴厲的話訓斥。這使我想起了那個歷史上的玄奘,在勞累的時候,如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理,心底肯定馬上會有一個聲音反駁。堅定的信念使他將勞累當成了一種難得的人生享受,在“苦”中跋涉,走一條“苦”的成功之路。
、嶙屛覀儗W習唐僧吧,學習他們師徒進取而又不退縮的精神,創(chuàng)造一個有意義的人生。
(1)第②段“說唐僧師徒是四位一體的一個人,含義其實也很簡單”一句統(tǒng)領文中哪幾段文字?
(2)根據(jù)文章內(nèi)容,具體說說孫悟空、豬八戒、沙僧各代表了一個人哪方面的特點。
①孫悟空_________________________
②豬八戒
_________________________③沙 僧
___________________________(
3)根據(jù)上下文,揣摩文中第④段加粗詞“黏合劑”的含義。(
4)結合全文來看,第⑧段中加粗的唐僧“好像非常文弱”應如何理解?科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面文字,完成文后題目
云夢澤
①九八年長江大水,人們想起了云夢澤。
②大澤今安在?這個差不多已被人們遺忘的蓄洪所在,又成為眾多有識之士議論的話題,引起人們對歷史的回眸和反思。八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
③我們從初唐孟浩然的詩中,多少能想象出云夢澤的面貌來。水天相接,涵渾積洪,汪洋浩蕩,潤澤濱野。
④孟浩然看到的云夢澤絕對不是今天的洞庭湖那般大小,而是要大得多。據(jù)史籍記載,先秦兩漢所稱云夢澤,大致包括今天湖南益陽、湘陰以北,湖北江陵、安陸以南、武漢市以西的廣大地區(qū),面積在5萬平方公里以上,相當于半個江蘇省。如今在安陸以南有云夢縣,那里沃野阡陌,棉糧兩半,已尋覓不出水鄉(xiāng)澤國的半點蹤影。兩漢迄今,不過兩千年,水陸變遷之大,真是令人難以置信,如今僅存的大湖洞庭湖也不過區(qū)區(qū)2700平方公里,與5萬之數(shù)相去何等之遠!
⑤那個俯仰于天地之間,馳騁于自然之野,涵融萬匯,泱泱無涯的云夢澤哪里去了呢?
⑥答案是,它被淤積了,被堤堰圍占了,更本質(zhì)地說,是被人“吃”掉了!
⑦隨著我國人口的日益繁衍膨脹和人類生產(chǎn)工具生產(chǎn)技能的發(fā)展,人與江湖搶占生存空間的斗爭愈演愈烈。本屬于大江大湖的地盤,逐步被人類役化為田園和村落。在江漢兩湖之間,如今的所謂民垸都是原來的湖泊、濕地和河道,都是云夢澤的一部分。人們圍堤圈地,筑屋耕種,久而久之,就成了現(xiàn)在這個樣子。適度地科學地開發(fā)湖泊、濕地并非不可,但絕不可濫用、圍剿,可憾我們走的是濫用、圍剿的路。明清兩代是這類民垸大發(fā)展的時期。本世紀五十年代以后,這類活動更是達到了高峰。一九四九年,洞庭湖湖區(qū)面積尚有4350平方公里,到了一九八四年就減到2691平方公里,浩浩八百里洞庭,現(xiàn)在只剩下300里!五十年代江漢湖群的湖泊為1066個,到九十年代初就減少為182個。僅湖北監(jiān)利縣,就有大小民垸17個,其中的新洲管理區(qū)就整整占去了長江25公里寬的河道,使原先非常寬闊的長江水道變得異常狹窄。
⑧粗略計算,往古的云夢澤現(xiàn)在大約只剩下不到它原來面積的十分之一,它被切割,被圍墾,只殘留著洪湖、沉湖、三臺湖等幾個較大的湖泊,還有星星點點的水泊散布于兩湖平原。真正的云夢澤已不復存在。
⑨歷史上,長江的水患并不如黃河那么嚴雷,就是因為它得益于腰上有那么大的“水囊”,起到了調(diào)節(jié)洪水的作用,不至于泛濫成災。只是到了近代,長江的洪水才日趨成了人們的心頭之忠。造成這種情況的原因,除了上游植被慘遭破壞,江河泥沙嚴重淤積,等因素外,云夢澤的人為分割縮小也是禍根之一。
⑩據(jù)有關專家說,盡管九八年洪水大得驚人,但并沒有超過一九五四年1023億立方米的水量,然而它給長江中下游造成的水位壓力,卻比一九五四年要大得多,其原因就是五十年代以來,長江流域洞庭湖、鄱陽湖等湖泊減少了380億立方米的自然蓄洪調(diào)節(jié)能力。洪水無處藏身,就只好漫堤決口,奪路而走。
⑾這是自然的報復!叭瞬唤o水出路,水不給人活路”。一語中的。報復的目標,首先就是那些曾經(jīng)奪走過水的地盤的民垸。九八年湖南、湖北被洪水沖跨的民垸就有100多處,200多萬受災群眾幾乎全是民垸造成的。其中圍墾甚烈的監(jiān)利縣,17個民垸就有15個民垸進水。過去人把水從這里趕出去,今天水又把人從這里趕出來。這就是自然辯證法。
⑿所有的民垸、圍子都是云夢澤的故地。云夢洋是上帝的創(chuàng)造。匯萬溪千河的西川之水出三峽之后,高度突然降低,必須有一個大水盆來緩沖調(diào)節(jié),否則就會如脫韁之馬一路狂奔,溢出堤岸,造成災害。即使如現(xiàn)在在兩湖段加高加固堤岸,也會給下游造成壓力,貽害皖吳。歷史經(jīng)驗證明,人們因“開發(fā)”所得的利益,與全流域的整體利益相比較,未必是合算的。
⒀在“消化”洪水,保護眾生方面,云夢澤做出過它歷史性的貢獻。今人唯一能替代它的作用的,就是修筑三峽大壩,建一個新的云夢澤。
1.第⑥節(jié)中“被淤積”“被堤堰圍占”兩個短語次序能不能更換?為什么?
2.見第⑨段劃線句,長江為什么需要腰上有個大“水囊”來調(diào)節(jié)洪水?請用本文中的語句來回答。
3.評析加點的詞,按要求答題(從下面兩題中任選一題)。
(1)但絕不可濫用、圍剿。(“圍剿”就是“圍墾”的意思,請揣摩作者取“圍剿”而不取“圍墾”的用意。)
(2)盡管九八年洪水大得驚人,但并沒超過一九五四年1023億立方米的水量。(加點的關聯(lián)詞能否刪去?為什么?)
4.請從說明方法的運用的角度對本文第④段文字做簡要的分析。
5.讀下面兩則材料,聯(lián)系本文有關內(nèi)容,探究一番,說說你的發(fā)現(xiàn)。(至少講兩點)
【提示:所謂探究,可以是概括、提煉,還可以是比較、分析、質(zhì)疑、批判、聯(lián)想、遷移、推理、拓展等。要整合信息,探究文本中的疑點、難點和空白點,提出自己的見解!
材料1:據(jù)《漢書·地理志》等漢、魏人記載,云夢澤在南郡華容縣(湖北滯江縣)西南,范圍并不大。晉以后的經(jīng)學家將古之云夢澤的范圍越說越人,一般都把洞庭湖包括在內(nèi),與漢以前記載不符。
材料2:據(jù)今人考證,古籍中的“云夢”并不專指以“云夢”為名的澤藪,一般泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。此區(qū)大致包括整個江漢平原及其東、西、北三面一部分丘陵。在這個區(qū)域內(nèi),也并不全屬于“云夢”,錯綜著許多已經(jīng)開墾了的邑居聚落。
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