古詩(shī)文中，許多寫(xiě)花的佳句表現(xiàn)了作者豐富的情懷，請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)的兩句   ___ ，        。

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)
王崑玉先生
季羨林
王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也�?xiě)古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過(guò)良好的教育，特別是古文寫(xiě)作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書(shū)”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來(lái)沒(méi)有出版過(guò)，也根本沒(méi)有出
版的可能。他曾把文集拿給我看過(guò)。幾十年的寫(xiě)作，只有薄薄一小本。現(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!
王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來(lái)若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來(lái)沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書(shū)后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫(xiě)了一篇“書(shū)后”，自覺(jué)并沒(méi)有什么了不起，不想競(jìng)獲得
了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒(méi)有虛榮心的人，老師這一捧，我就來(lái)勁了，于是就拿來(lái)鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過(guò)一陣兒。   。
實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說(shuō)上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)例外。
北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過(guò)，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇�？上�我從來(lái)就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來(lái)散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫(xiě)說(shuō)理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫(xiě)的是抒情或?qū)懢暗纳⑽模�有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫(xiě)起來(lái)很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。
自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見(jiàn)到過(guò)王崑玉老師。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書(shū)，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問(wèn)和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問(wèn)是非常好的，是一個(gè)真
正的讀書(shū)人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。
(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)
【小題1】在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)
【小題2】王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)
【小題3】作者寫(xiě)道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’。”這句話在文中有何作用?(5分)
【小題4】作者說(shuō)：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說(shuō)：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)
【小題5】“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也�?xiě)古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過(guò)良好的教育，特別是古文寫(xiě)作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書(shū)”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來(lái)沒(méi)有出版過(guò)，也根本沒(méi)有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過(guò)。幾十年的寫(xiě)作，只有薄薄一小本�，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來(lái)若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來(lái)沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書(shū)后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫(xiě)了一篇“書(shū)后”，自覺(jué)并沒(méi)有什么了不起，不想競(jìng)獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒(méi)有虛榮心的人，老師這一捧，我就來(lái)勁了，于是就拿來(lái)鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過(guò)一陣兒。   。

實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說(shuō)上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)例外。

北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過(guò)，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇�？上�我從來(lái)就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來(lái)散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫(xiě)說(shuō)理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫(xiě)的是抒情或?qū)懢暗纳⑽模�有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫(xiě)起來(lái)很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見(jiàn)到過(guò)王崑玉老師。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書(shū)，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問(wèn)和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問(wèn)是非常好的，是一個(gè)真

正的讀書(shū)人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)

3.作者寫(xiě)道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說(shuō)：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說(shuō)：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀下面文段，完成文后題目。(共24分)

王崑玉先生

季羨林

王崑玉老師是國(guó)文教員，是山東萊陽(yáng)人。父親是當(dāng)?shù)赜忻�的文士，也�?xiě)古文，所以王先生有家學(xué)淵源，從小受過(guò)良好的教育，特別是古文寫(xiě)作方面更為突出。他為文遵桐城派義法，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，惜墨如金，邏輯性強(qiáng)。我不研究中國(guó)文學(xué)史，但有一些胡思亂想的看法。我認(rèn)為，桐城派古文同八股文有緊密的聯(lián)系。其區(qū)別在于，八股文必須代圣人立言，“四書(shū)”以朱子注為標(biāo)準(zhǔn)，不容改變。桐城派古文，雖然也是“文以載道”，但允許抒發(fā)個(gè)人感情。兩者的差別，實(shí)在是微乎其微。王老師有自己的文集，都是自己手抄的，從來(lái)沒(méi)有出版過(guò)，也根本沒(méi)有出

版的可能。他曾把文集拿給我看過(guò)。幾十年的寫(xiě)作，只有薄薄一小本�，F(xiàn)在這文集不知到哪里去了。惜哉!

王老師上課，課本就使用現(xiàn)成的《古文觀止》，不是每篇都講，而是由他自己挑選出來(lái)若干篇，加以講解。文中的典故，當(dāng)然在必講之列，而重點(diǎn)在文章義法。他講的義法，正如我在上面講的那樣，基本是桐城派，雖然他自己從來(lái)沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)�！豆盼挠^止》里的文章是按年代順序排列的。不知什么原因，王老師選講的第一篇文章是比較晚的明代袁中郎的《徐文長(zhǎng)傳》。講完后出了一個(gè)作文題目一一《讀徐文長(zhǎng)傳書(shū)后》。我從小學(xué)起作文都用文言，到了高中仍然未變。我仿佛駕輕就熟般地寫(xiě)了一篇“書(shū)后”，自覺(jué)并沒(méi)有什么了不起，不想競(jìng)獲得

了王老師的青睞，定為全班的壓卷之作，評(píng)語(yǔ)是“亦簡(jiǎn)勁，亦暢達(dá)”。我當(dāng)時(shí)很高興。我不是沒(méi)有虛榮心的人，老師這一捧，我就來(lái)勁了，于是就拿來(lái)鹽：韓、柳、歐、蘇的文集，認(rèn)真地讀過(guò)一陣兒。   。

實(shí)際上全班國(guó)文最好的是一個(gè)叫韓云鵠的同學(xué)，可惜他別的課程成績(jī)不好，考試總居下游。王老師有一個(gè)習(xí)慣，每次把學(xué)生的作文簿批改完后，總在課堂上占用一些時(shí)間，親手發(fā)給每一個(gè)同學(xué)。排列是有順序的，把不好的排在最上面，依次而下，把最好的放在最后。作文后面都有批語(yǔ)，但有時(shí)候他還會(huì)當(dāng)面說(shuō)上幾句。我的作文和韓云鵠的作文總是排在最后一二名，最后一名當(dāng)然就算是狀元，韓云鵠當(dāng)狀元的時(shí)候比我多。但是一二名總是被我們壟斷，幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)例外。

北園高中(即山東大學(xué)附設(shè)高中)的風(fēng)光是非常美麗的。每到春秋佳節(jié)，風(fēng)光更為旖旎。最難忘的是夏末初秋時(shí)分，炎夏初過(guò)，金秋降臨，和風(fēng)微涼，冷暖宜人。每天晚上，夜課以后，同學(xué)們大都走出校門，到門前荷塘邊上去散步，消除一整天學(xué)習(xí)的疲乏。其時(shí)月明星稀，柳影在地，草色凄迷，荷香四溢，如果我是一個(gè)詩(shī)人的話，定會(huì)好詩(shī)百篇。可惜我從來(lái)就不是什么詩(shī)人，只空懷滿腹詩(shī)意而已。王崑玉老師大概也是常在這樣的時(shí)候出來(lái)散步的。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，出了一個(gè)作文題目一一《夜課后閑步校前溪觀捕蟹記》。我生平最討厭寫(xiě)說(shuō)理的文章，對(duì)哲學(xué)家們那一套自認(rèn)為是極為機(jī)智的分析，我十分頭疼。除非有文采，像莊子、孟子等，其它我都看不下去。我喜歡寫(xiě)的是抒情或?qū)懢暗纳⑽�，有時(shí)候還能情景交融，頗有點(diǎn)沾沾自喜。王老師這個(gè)作文題正合吾意，因此寫(xiě)起來(lái)很順暢，很愜意。我的作文又一次成為全班壓卷之作。

自從1928年日寇占領(lǐng)了濟(jì)南，北園高中解散以后，我再?zèng)]有見(jiàn)到過(guò)王崑玉老師。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，他到山東大學(xué)(當(dāng)時(shí)還在青島)中文系教書(shū)，只給了一個(gè)講師的頭銜。我心中憤憤不平。像王老師那樣的學(xué)問(wèn)和人品，比起某一些教授要高得多，現(xiàn)在有什么人真懂而且又能欣賞桐城派的古文呢?如果在今天的話，他早已成為了什么特級(jí)教師，并會(huì)有許多論文發(fā)表，還結(jié)成了多少集子。他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為“名人”。然而這種事情他絕對(duì)不干。王老師郁郁不得志，也在情理之中。但是，在我的心中，王老師的形象卻始終是高大的，學(xué)問(wèn)是非常好的，是一個(gè)真

正的讀書(shū)人。王老師將永遠(yuǎn)活在我的心中。

(節(jié)選自刊于《文史哲》2002年第5期的季羨林《我的高中》一文。有刪改)

1.在北園高中任教時(shí)，王老師做了哪幾件對(duì)“我”影響巨大的事?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

2.王岜玉老先生是怎樣一個(gè)人?試結(jié)合材料分析。(6分)

3.作者寫(xiě)道：“他的大名會(huì)出現(xiàn)在什么《劍橋名人錄》上，還有花錢買來(lái)的《名人錄》上，堂而皇之地印在名片上，成為‘名人’�！边@句話在文中有何作用?(5分)

4.作者說(shuō)：“王老師郁郁不得志，也在情理之中�！苯又�又說(shuō)：“王老師的形象卻始終是高大的。對(duì)此，你是如何理解的?(6分)

5.“韓、柳、歐、蘇”是“唐宋八大家”中的“四家”。對(duì)此“四家”的人名對(duì)應(yīng)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

閱讀下面文章，完成16～18題。（10分）

漫話尺牘書(shū)法

慶旭

尺牘初為書(shū)信的一種樣式，一般是指在一尺長(zhǎng)的牘上寫(xiě)信。人們通過(guò)它傳遞信息、交流思想。它創(chuàng)作格式自由，書(shū)寫(xiě)過(guò)程毫無(wú)拘束，內(nèi)心情感也能盡情表達(dá)。因此，尺牘又成為書(shū)法創(chuàng)作的一種樣式，成為研究古人書(shū)法藝術(shù)的重要媒介。

尺牘書(shū)法最輝煌的時(shí)期在魏晉。魏晉時(shí)代，由于自由精神的崛起，人的主觀欲望空前高漲，尺牘成了揮灑人的精神意趣的最佳表現(xiàn)手段。魏晉時(shí)代的名帖幾乎都是尺牘，私人之間的書(shū)信往來(lái)為書(shū)法的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。

這個(gè)時(shí)期的尺牘，以王羲之為代表。他的尺牘在章法上透出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的魏晉風(fēng)韻；在行氣上巧妙處理，在單字和一行之中都非常善于處理“斷”與“連”的關(guān)系，在單字中他常常“變斷為連”，即把互相分離的筆畫(huà)連接起來(lái)，或明或暗，而且連而后斷，斷而后連，交替出現(xiàn)。另外，他的用筆靈活多變、出神莫測(cè)。因此，有人認(rèn)為，王羲之書(shū)法技法在歷史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

隋唐五代的尺牘作品一般以直抒胸臆的行草書(shū)為主，剛勁郁勃、法度嚴(yán)謹(jǐn)之外，也有大方自然、氣勢(shì)磅礴的作品，如顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》；或清新雅致、率意天真的精品，如楊凝式的《韭花帖》。特別是《韭花帖》，為楊凝式午睡醒來(lái)，腹中甚饑之時(shí)，恰逢有人饋贈(zèng)韭花，非�？煽�，遂執(zhí)筆以表示謝意。張偉生在《行草書(shū)基礎(chǔ)技法通講》上說(shuō)，《韭花帖》的意態(tài)韻致，簡(jiǎn)直如同一首恬淡的小夜曲，品賞它，仿佛能把人們帶入一個(gè)奇妙的化境。

宋元時(shí)期尺牘也極為發(fā)達(dá)。宋朝的尚意書(shū)風(fēng)在美學(xué)追求上與魏晉的表達(dá)人的自覺(jué)精神有相當(dāng)?shù)陌岛�。“宋四家”重視�?nèi)心情感的自由宣泄，書(shū)法作品意象奇幻，境界奇妙，他們給后人留下較多的尺牘精品——蘇東坡渾厚雅致，黃庭堅(jiān)筆致蕩漾，米芾沉著痛快，蔡襄溫文爾雅。特別是米芾的許多尺牘作品，表現(xiàn)得尤為突出，明人宋濂稱道：“如李白醉中賦詩(shī)，雖其姿態(tài)傾倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色之龍�！�

明朝是一個(gè)崇尚“性靈”的時(shí)代。隨著晚明市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在文藝上出現(xiàn)了一股追求個(gè)性，反對(duì)復(fù)古的思潮。書(shū)法理論家也提出了“性靈”說(shuō)，認(rèn)為書(shū)法是表現(xiàn)心靈的手段，作書(shū)時(shí)書(shū)家的心智凝聚于筆端，因此其書(shū)是心靈的自然流露。在這樣的社會(huì)背景和文藝思潮的影響下便留下了各具特色的尺牘精品，如唐寅的甜美秀逸，祝枝山的激越跳蕩，王寵的古雅超邁，文征明的清秀遒美。

清代書(shū)法審美格局更加廣闊，趙之謙的尺牘便是代表。他尤精篆隸魏碑，其書(shū)法沉雄郁勃，大氣自然，其尺牘書(shū)寫(xiě)顯現(xiàn)出小中見(jiàn)大、剛毅穩(wěn)重的特點(diǎn)。在一些二流書(shū)家的尺牘中也表現(xiàn)出了一些獨(dú)特之處，如“牽絲”技法的往來(lái)映帶，以實(shí)寫(xiě)虛，行距特寬，字勢(shì)趨扁，章法布局別具妙趣�？梢哉f(shuō)，清朝書(shū)家將尺牘書(shū)法發(fā)揮到了極致，并使其成為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

民國(guó)時(shí)期，硬筆書(shū)寫(xiě)進(jìn)入文字交流市場(chǎng)，毛筆文化受到?jīng)_擊，但那些頗有影響的書(shū)法家仍然堅(jiān)守毛筆書(shū)法的陣地，如章炳麟、錢玄同、于右任等。部分文人如梁?jiǎn)⒊�、呂鳳子等人，他們的尺牘極具脫俗的品位。五四之后到近現(xiàn)代，尺牘中更多恬淡閑適的意趣。

尺牘書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它可以自由地展現(xiàn)至真至美的心靈和情感，體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的自由精神。                                     （選自《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》，有刪改）

16．尺牘書(shū)法的自由精神體現(xiàn)在哪些方面？（3分）

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17．為什么說(shuō)“王羲之書(shū)法技法在歷史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”？（3分）

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18．第四段畫(huà)波浪線的句子有何作用？（4分）

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閱讀下面文章，完成文后的題。

　　對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，那么橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼、懸掛在門上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人們?cè)诖箝T上掛兩塊畫(huà)著門神或題著門神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門上張貼對(duì)聯(lián)成為一種風(fēng)俗。“千門萬(wàn)戶曈曈（t$ng t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園��；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

　　其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相等，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四�！睂�(duì)“五湖”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對(duì)“石”這樣的同字相對(duì)；句子結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，使對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。

　　對(duì)聯(lián)還有一些特殊寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵香花，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二時(shí)吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)年富貴康寧�！毙⌒〉膶�(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

（選文有改動(dòng)）

1．第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

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2．文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。

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3．文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說(shuō)明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說(shuō)明其作用。

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4．結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫(huà)線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒

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