根據(jù)上下文的意思，寫一個(gè)合適的句子，與上文構(gòu)成排比句。

一朵鮮花點(diǎn)綴不出絢麗的春天，一個(gè)音符譜寫不了動(dòng)人的樂(lè)章，________________。只有萬(wàn)眾一心，群策群力，才能建設(shè)好我們的家園。

我寫的句子：________________________________。

下面的文字選自一些研究者的評(píng)述，請(qǐng)閱讀并完成下面題目。
馮為民：《藤野先生》一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野，而是寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。尤其是開篇的長(zhǎng)段，寫在東京的見(jiàn)聞，諷刺清國(guó)留學(xué)生的種種行狀，似和文章的主題關(guān)聯(lián)不大，卻很能反映魯迅先生的深沉的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來(lái)，沒(méi)料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報(bào)祖國(guó)的種種復(fù)雜心緒，都包容在“東京也無(wú)非是這樣”這感觸良多的一句話里面了�？梢�(jiàn)，魯迅先生寫清國(guó)留學(xué)生的醉生夢(mèng)死，實(shí)質(zhì)上也是與下文寫藤野先生的樸素而又高尚的情懷形成鮮明的對(duì)比，也與魯迅胸懷救國(guó)救民遠(yuǎn)大志向形成對(duì)比。開篇的長(zhǎng)段很有深意，對(duì)深化文章的主題具有非常緊密的聯(lián)系，從中讀者能真切地感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。
祝宇紅：散文的結(jié)構(gòu)，是不能機(jī)械地搞總分總、分總分、鋪墊——升華之類公式的。讀散文重要的是把握其內(nèi)在的情緒結(jié)構(gòu)、思想邏輯。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是“做戲——做事——做人”。A開篇的長(zhǎng)段就是對(duì)做戲的諷刺。許多人打著救國(guó)維新的幌子到外國(guó)來(lái)留學(xué)，說(shuō)起來(lái)是新派人物，其實(shí)不過(guò)是在做戲。魯迅對(duì)中國(guó)人習(xí)慣做戲這一點(diǎn)可謂深惡痛絕，并把它看做是國(guó)民劣根性的重要體現(xiàn)之一。B魯迅自己不想做戲，他想沉下來(lái)扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事。藤野先生正是一個(gè)做事的榜樣，這種認(rèn)真尤其體現(xiàn)在對(duì)于“我”這樣一個(gè)來(lái)自異國(guó)的受歧視的留學(xué)生也是一視同仁。所以這種認(rèn)真是無(wú)條件的，是人格層面的。C后加之“幻燈片”事件的刺激，正反對(duì)比讓魯迅醒悟，要想認(rèn)真做事，非有首先好好做人，啟蒙人民的精神，重塑民族的人格、靈魂。D我覺(jué)得“做戲——做事——做人”才是這篇散文獨(dú)特的情緒、思想脈絡(luò)所在。
……
【小題1】讀《藤野先生》會(huì)發(fā)現(xiàn)開篇寫的竟然不是藤野，卻是清國(guó)留學(xué)生，在存疑之時(shí)，不免多加研究。請(qǐng)根據(jù)以上的評(píng)論概括出《藤野先生》寫“清國(guó)留學(xué)生”的幾點(diǎn)緣由。 (3分)
【小題2】祝宇紅認(rèn)為“成功的散文在此都各有特色�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字“此”指什么？請(qǐng)根據(jù)這一觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)
【小題3】下面是與祝宇紅的論述相關(guān)的信息資料，請(qǐng)你將材料填入文中ABCD中合適的一處，并說(shuō)說(shuō)你如此安排的理由。（2分）
魯迅先生在《新的女將》中即提到：日本人“做事是做事，做戲是做戲，決不混合起來(lái)”，不像中國(guó)人，把“做戲”當(dāng)做“做事”。

下面的文字選自一些研究者的評(píng)述，請(qǐng)閱讀并完成下面題目。

馮為民：《藤野先生》一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野，而是寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。尤其是開篇的長(zhǎng)段，寫在東京的見(jiàn)聞，諷刺清國(guó)留學(xué)生的種種行狀，似和文章的主題關(guān)聯(lián)不大，卻很能反映魯迅先生的深沉的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來(lái)，沒(méi)料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報(bào)祖國(guó)的種種復(fù)雜心緒，都包容在“東京也無(wú)非是這樣”這感觸良多的一句話里面了�？梢�(jiàn)，魯迅先生寫清國(guó)留學(xué)生的醉生夢(mèng)死，實(shí)質(zhì)上也是與下文寫藤野先生的樸素而又高尚的情懷形成鮮明的對(duì)比，也與魯迅胸懷救國(guó)救民遠(yuǎn)大志向形成對(duì)比。開篇的長(zhǎng)段很有深意，對(duì)深化文章的主題具有非常緊密的聯(lián)系，從中讀者能真切地感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

祝宇紅：散文的結(jié)構(gòu)，是不能機(jī)械地搞總分總、分總分、鋪墊——升華之類公式的。讀散文重要的是把握其內(nèi)在的情緒結(jié)構(gòu)、思想邏輯。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是“做戲——做事——做人”。A開篇的長(zhǎng)段就是對(duì)做戲的諷刺。許多人打著救國(guó)維新的幌子到外國(guó)來(lái)留學(xué)，說(shuō)起來(lái)是新派人物，其實(shí)不過(guò)是在做戲。魯迅對(duì)中國(guó)人習(xí)慣做戲這一點(diǎn)可謂深惡痛絕，并把它看做是國(guó)民劣根性的重要體現(xiàn)之一。B魯迅自己不想做戲，他想沉下來(lái)扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事。藤野先生正是一個(gè)做事的榜樣，這種認(rèn)真尤其體現(xiàn)在對(duì)于“我”這樣一個(gè)來(lái)自異國(guó)的受歧視的留學(xué)生也是一視同仁。所以這種認(rèn)真是無(wú)條件的，是人格層面的。C后加之“幻燈片”事件的刺激，正反對(duì)比讓魯迅醒悟，要想認(rèn)真做事，非有首先好好做人，啟蒙人民的精神，重塑民族的人格、靈魂。D我覺(jué)得“做戲——做事——做人”才是這篇散文獨(dú)特的情緒、思想脈絡(luò)所在。

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1.讀《藤野先生》會(huì)發(fā)現(xiàn)開篇寫的竟然不是藤野，卻是清國(guó)留學(xué)生，在存疑之時(shí)，不免多加研究。請(qǐng)根據(jù)以上的評(píng)論概括出《藤野先生》寫“清國(guó)留學(xué)生”的幾點(diǎn)緣由。 (3分)

2.祝宇紅認(rèn)為“成功的散文在此都各有特色�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字“此”指什么？請(qǐng)根據(jù)這一觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)

3.下面是與祝宇紅的論述相關(guān)的信息資料，請(qǐng)你將材料填入文中ABCD中合適的一處，并說(shuō)說(shuō)你如此安排的理由。（2分）

魯迅先生在《新的女將》中即提到：日本人“做事是做事，做戲是做戲，決不混合起來(lái)”，不像中國(guó)人，把“做戲”當(dāng)做“做事”。

下面的文字選自一些研究者的評(píng)述，請(qǐng)閱讀并完成下面題目。

馮為民：《藤野先生》一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野，而是寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，從東京到仙臺(tái)途經(jīng)的日暮里和水戶，仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。尤其是開篇的長(zhǎng)段，寫在東京的見(jiàn)聞，諷刺清國(guó)留學(xué)生的種種行狀，似和文章的主題關(guān)聯(lián)不大，卻很能反映魯迅先生的深沉的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，也是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。魯迅抱著“我以我血薦軒轅”的志向渡海而來(lái)，沒(méi)料到東京竟也像南京那樣烏煙瘴氣。失望、痛苦、厭惡和急切地要求學(xué)到本領(lǐng)以報(bào)祖國(guó)的種種復(fù)雜心緒，都包容在“東京也無(wú)非是這樣”這感觸良多的一句話里面了�？梢�(jiàn)，魯迅先生寫清國(guó)留學(xué)生的醉生夢(mèng)死，實(shí)質(zhì)上也是與下文寫藤野先生的樸素而又高尚的情懷形成鮮明的對(duì)比，也與魯迅胸懷救國(guó)救民遠(yuǎn)大志向形成對(duì)比。開篇的長(zhǎng)段很有深意，對(duì)深化文章的主題具有非常緊密的聯(lián)系，從中讀者能真切地感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

祝宇紅：散文的結(jié)構(gòu)，是不能機(jī)械地搞總分總、分總分、鋪墊——升華之類公式的。讀散文重要的是把握其內(nèi)在的情緒結(jié)構(gòu)、思想邏輯。成功的散文在此都各有特色。就拿《藤野先生》來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)就是“做戲——做事——做人”。A開篇的長(zhǎng)段就是對(duì)做戲的諷刺。許多人打著救國(guó)維新的幌子到外國(guó)來(lái)留學(xué)，說(shuō)起來(lái)是新派人物，其實(shí)不過(guò)是在做戲。魯迅對(duì)中國(guó)人習(xí)慣做戲這一點(diǎn)可謂深惡痛絕，并把它看做是國(guó)民劣根性的重要體現(xiàn)之一。B魯迅自己不想做戲，他想沉下來(lái)扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事。藤野先生正是一個(gè)做事的榜樣，這種認(rèn)真尤其體現(xiàn)在對(duì)于“我”這樣一個(gè)來(lái)自異國(guó)的受歧視的留學(xué)生也是一視同仁。所以這種認(rèn)真是無(wú)條件的，是人格層面的。C后加之“幻燈片”事件的刺激，正反對(duì)比讓魯迅醒悟，要想認(rèn)真做事，非有首先好好做人，啟蒙人民的精神，重塑民族的人格、靈魂。D我覺(jué)得“做戲——做事——做人”才是這篇散文獨(dú)特的情緒、思想脈絡(luò)所在。

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1.讀《藤野先生》會(huì)發(fā)現(xiàn)開篇寫的竟然不是藤野，卻是清國(guó)留學(xué)生，在存疑之時(shí)，不免多加研究。請(qǐng)根據(jù)以上的評(píng)論概括出《藤野先生》寫“清國(guó)留學(xué)生”的幾點(diǎn)緣由。 (3分)

2.祝宇紅認(rèn)為“成功的散文在此都各有特色�！闭�(qǐng)說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)字“此”指什么？請(qǐng)根據(jù)這一觀點(diǎn)說(shuō)說(shuō)《藤野先生》在“此”有何特色。 (2分)

3.下面是與祝宇紅的論述相關(guān)的信息資料，請(qǐng)你將材料填入文中ABCD中合適的一處，并說(shuō)說(shuō)你如此安排的理由。（2分）

魯迅先生在《新的女將》中即提到：日本人“做事是做事，做戲是做戲，決不混合起來(lái)”，不像中國(guó)人，把“做戲”當(dāng)做“做事”。

【2013年寧波市中考】

1．讀下面這段文字，根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

年輕的面容是春天里的一mǒ（1）新綠，生機(jī)盎然；年輕的夢(mèng)想是原野上的花海，xuàn（2）爛多姿；年輕的信念是巖石上的一棵松柏，執(zhí)著挺bá（3）。年輕不是年華，而是飄yì（4）的情思，恢弘的想象，是生命的源泉在涌動(dòng)。

2．讀下面這段文字，根據(jù)要求答題。（6分）

①有一個(gè)智者，他叫孔子，他在修身、交友、學(xué)習(xí)等方面的見(jiàn)解給世人以啟迪，他在歷史上的地位不容置疑。②有一個(gè)靈魂的醫(yī)者，他叫魯迅，他放下救濟(jì)蒼生的醫(yī)書，用手中的筆醫(yī)治麻木的民眾，他是一直勇敢前行 （A）的斗士。③有一個(gè)勇者，她叫海倫·凱勒，她看不見(jiàn)聽不到這世界的聲音，卻教我們彼此用愛(ài)感受，用心聆聽，她不屈不撓地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神令�?u>一下子產(chǎn)生敬佩之情（B）。

（1）請(qǐng)用合適的成語(yǔ)替換加點(diǎn)的文字，使表達(dá)更簡(jiǎn)潔。（2分）

（2）語(yǔ)段畫線處有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（2分）

（3）請(qǐng)另選一個(gè)人物，按照第①句的句式仿寫。（要求語(yǔ)意連貫，結(jié)構(gòu)相似）（2分）