學(xué)習(xí)與思考是緊密結(jié)合的過(guò)程，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系；同時(shí)，學(xué)習(xí)又是相互聯(lián)系，從舊知中不斷獲得新知的過(guò)程，這自然使我們聯(lián)想到從《論語(yǔ)》選材的課文中學(xué)習(xí)過(guò)的：               ，               。

閱讀文章，完成下題。

　　①兩千多年前的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說(shuō)：勤求學(xué)問(wèn)而不用心思索，那還是罔罔然無(wú)所知；只是挖空心思去想而不勤求學(xué)問(wèn)，那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)。

　　②一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)說(shuō)與記、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的過(guò)程，思是學(xué)的基礎(chǔ)。只有兩者緊密結(jié)合，方能循序漸進(jìn)而終有所成。

　�、鄹璧略�經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有�！边@正如人們攝取食物一樣，只學(xué)不思那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為己有。試想：達(dá)芬奇學(xué)畫時(shí)若不是每畫一個(gè)蛋都仔細(xì)揣摩繪畫的技巧，而只是追求簡(jiǎn)單的重復(fù)，他豈能成為一代巨匠？在馬列主義傳到中國(guó)的時(shí)候，以毛澤東為代表的共產(chǎn)主義者如果不是學(xué)而思，思而行，在吸取理論精髓的同時(shí)結(jié)合客觀實(shí)際，而是一味地生搬硬套，那中國(guó)革命不早斷送在王明之流“左”傾教條主義者手中了嗎？聯(lián)系現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)知識(shí)，若只用頭腦去背，而不整理，那么腦子雖被塞得滿滿的，卻依然茫然無(wú)知，無(wú)法掌握及活用所學(xué)的知識(shí)�？梢�，________。

　�、苣敲�，是不是只要多思考而不必學(xué)習(xí)呢？答案當(dāng)然是否定的。孔子云：“終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也！”可以想象一下：愛迪生如果只是整天單純地想一些稀奇古怪的東西，而不學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)并加以實(shí)踐，那么他能將設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)嗎？而現(xiàn)在，在我們周圍有許多人自命不凡，整日空想，好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間，可結(jié)果呢？都是一事無(wú)成，空自蹉跎。我國(guó)進(jìn)行改革若單憑主觀想象，而不學(xué)習(xí)正確的科學(xué)理論及前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎能制定出正確的方針政策，我國(guó)怎會(huì)有今日的騰飛？可見，________。

　�、萁裉煺�是知識(shí)爆炸的時(shí)代，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，只學(xué)不思或只思不學(xué)都是無(wú)法到達(dá)光明彼岸的。只有學(xué)與思相結(jié)合，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，提出問(wèn)題，才是掌握知識(shí)的必由之路。

1．下面兩句話，________句是第③段的結(jié)尾句，________句是第④段的結(jié)尾句。

[　　]

A．人們要獲得知識(shí)，離不開思考。學(xué)而思之，方能將知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。

B．思考必須建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，這樣的思考才能深化所學(xué)，有所創(chuàng)新。

2．本文的中心論點(diǎn)是：________。

3．用“//”給本文劃分層次并說(shuō)明劃分的理由。

①�、凇、邸、堋、�

理由：________________________________________________

4．①段在文中的作用是：________________________。

5．③段中畫線句子的說(shuō)理方法與后邊幾句有什么不同？畫線句子的說(shuō)理方法有什么好處？

答：不同點(diǎn)：________________________________________________

　　好處：__________________________________________________

6．第④段運(yùn)用了________、________、________的論證方法。

7．本文批評(píng)了哪一種不好的學(xué)習(xí)方法？摘錄它在文中具體表現(xiàn)的句子。

答：不好的學(xué)習(xí)方法：

具體表現(xiàn)的句子：

閱讀下面文章，完成下面各題。

　�、賰汕Ф嗄昵暗慕逃�家孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)：勤求學(xué)問(wèn)而不用心思索，那還是罔罔然無(wú)所知；只是挖空心思去想而不勤求學(xué)問(wèn)，那還是疑難叢生得不到確實(shí)的知識(shí)。

　�、谝粋�(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)說(shuō)與記、學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的過(guò)程，思是學(xué)的基礎(chǔ)。只有兩者緊密結(jié)合，方能循序漸進(jìn)而終有所成。

　　③歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。”這正如人們攝取食物一樣，只學(xué)不思那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食面不化，難以吸收，所不知識(shí)無(wú)法化為已有。試想：達(dá)芬奇學(xué)畫時(shí)若不是每畫一個(gè)蛋都仔細(xì)揣摩繪畫的技巧，而只是追求簡(jiǎn)單的重復(fù)，他豈能成為一代巨匠？在馬列主義傳到中國(guó)的時(shí)候，以毛澤東為代表的共產(chǎn)主義者如果不是學(xué)而思，思而行，在吸取理論精髓的同時(shí)結(jié)合客觀實(shí)際，而是一味地生搬硬套，那中國(guó)革命不早斷關(guān)在王明之流“左”傾教條主義者手中了嗎？聯(lián)系現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)知識(shí)，若只用頭腦去背，而不整理，那么腦子雖被塞得滿滿的，卻依然茫然無(wú)知，無(wú)法掌握及活用所學(xué)的知識(shí)�？梢�，________。

　�、苣敲�，是不是只要多思考而不必學(xué)習(xí)呢？答案當(dāng)然是否定的�？鬃釉疲骸敖K日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也！”可以想像一下：愛迪生如果只是整天單純地想一些稀奇古怪的東西，而不學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)并加以實(shí)踐，那么他能將設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)嗎？而現(xiàn)在，在我們周圍有許多人自命不凡，整日空想，好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間，可結(jié)果呢？都是一事無(wú)成，空自蹉跎。我國(guó)進(jìn)行改革若單憑主觀想像，而不學(xué)習(xí)正確的科學(xué)理論及前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎能制定出正確的方針政策，我國(guó)怎會(huì)有今日的騰飛？可見，________。

　�、萁裉煺�是知識(shí)爆炸的時(shí)代，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，只學(xué)不思或只思不學(xué)都是無(wú)法到達(dá)光明彼岸的。只有學(xué)與思相結(jié)合，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，提出見解，才是掌握知識(shí)的必由之路。

1．下面兩句話，________句是第③段的結(jié)尾句，________句是第④段的結(jié)尾句。

A．人們要獲得知識(shí)，離不開思考。學(xué)而思之，方能將知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三

B．思考必須建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，這樣的思考才能深化所學(xué)，有所創(chuàng)新

2．本文的中心論點(diǎn)是：________________。

3．用／／”給本文劃分層次并說(shuō)明劃分的理由。

①　②�、邸、堋、�

理由：__________________________________________________

4．①段在文中的作用是：_________________________________。

5．③段中畫線句子的說(shuō)理方法與后邊幾句有什么不同？畫線句子的說(shuō)理方法有什么好處？

答：不同點(diǎn)：____________________________________________

好處：__________________________________________________

6．第④段運(yùn)用了________、________、________的論證方法。

7．本文批評(píng)了哪一種不好的學(xué)習(xí)方法？摘錄它在文中具體表現(xiàn)的句子。

答：不好的學(xué)習(xí)方法：____________________________________

具體表現(xiàn)的句子：________________________________________

　　1．學(xué)與思結(jié)合

　　2．學(xué)與問(wèn)結(jié)合

　　3．學(xué)與習(xí)結(jié)合

　　4．學(xué)與行結(jié)合

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　　站在托爾斯泰墓前，我眼前浮現(xiàn)出托爾斯泰生命最后的情景。

　　他以82歲的高齡，在一個(gè)冬天的早晨，毅然離家出走，病倒在阿斯塔波沃火車站。幾天后，在車站站長(zhǎng)的木屋里他停止了呼吸。

　　人們悲痛地將他從阿斯塔波沃送回玻里亞納。

　　82歲是個(gè)令人尊敬的年齡。

　　82歲的人是一個(gè)古稀之人。

　　82歲，燦爛的晚霞，托爾斯泰滿可以咀嚼一生奮斗的快樂(lè)。

　　但是，托爾斯泰卻以82歲高齡，開始了一個(gè)新的歷程。

　　托爾斯泰在臨出走前寫給妻子的訣別信中說(shuō)：“我的走會(huì)使你難過(guò)，不過(guò)請(qǐng)你理解和相信我，我實(shí)在沒(méi)有別的辦法。我在家中的地位已經(jīng)忍無(wú)可忍了，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活……”

　　這個(gè)念頭他已經(jīng)忍了13年。13年前，他69歲。當(dāng)時(shí)他在一封信中寫道：“索妮婭，我的生活跟我的信仰不相協(xié)調(diào)，這早就使我感到痛苦。我再也不能繼續(xù)下去了，因此，我已經(jīng)決定現(xiàn)在要去做我早就想做的事情出走�！�

　　一年一年，無(wú)比激烈的心靈搏斗，無(wú)比痛苦的心路歷程，他的實(shí)際生活與他倡導(dǎo)的平民化的巨大矛盾，終于讓他義無(wú)反顧地走出了決定性的一步。他是去追求“言行一致”。他是以82歲的高齡，無(wú)比執(zhí)著地去追求自己的理想。他雖然沒(méi)有完成，但他有了一個(gè)令人尊敬的開始。

　　細(xì)雨中，我從思考中回來(lái)，注視矮矮的墳丘。托爾斯泰還用得著墓碑，用得著墓志銘嗎？對(duì)于他來(lái)說(shuō)，一切一切形式都是多余的�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，哪一部書不是一座紀(jì)念碑？他確是生活在偏僻的圖拉，埋葬在圖拉，但他活在全世界每個(gè)讀者的心里。

　　我看到過(guò)一份材料，講托爾斯泰與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)如何失之交臂。1901年是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)的第一年。有三部不朽巨著蜚聲全球的托爾斯泰，被公認(rèn)是最具實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)者，但那一年，俄羅斯作家沒(méi)有參與角逐，沒(méi)有報(bào)名。1902年，托爾斯泰正式獲得提名。他的名氣也如日中天，獲獎(jiǎng)是眾望所歸。但瑞典科學(xué)院的評(píng)委們沒(méi)有把獎(jiǎng)授給他。原因是這些評(píng)委們認(rèn)為托爾斯泰晚年的思想、晚年的世界觀不符合入選的標(biāo)準(zhǔn)。1903年，這個(gè)獎(jiǎng)又授予非常敬佩托爾斯泰作品的挪威劇作家。

　　托爾斯泰到底沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　評(píng)委們還真有“眼光”，他們還真明白了托爾斯泰的理想和追求。他們感到托爾斯泰晚年的思想很危險(xiǎn)，讓他們恐慌。但用他們的“眼光”評(píng)出來(lái)的書，有幾部可以和托爾斯泰的作品比美？又有多少作品并不被評(píng)委之外的讀者承認(rèn)！

　　我在托爾斯泰的故居里參觀了他寫作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的房間。那間房在整幢房子的最下層。室內(nèi)兩側(cè)各有一個(gè)小窗戶，光線很暗，有點(diǎn)像儲(chǔ)藏室。他寫作的桌椅還在。一個(gè)很平常的小木桌子。桌面大概只有三尺長(zhǎng)、二尺寬。一把很平常的木椅子。真是想不到。正是坐著這把木椅，伏在這簡(jiǎn)陋的小桌子上，托爾斯泰以藝術(shù)形象提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問(wèn)題。

　　從這間樸素、簡(jiǎn)陋的工作室，到那幾乎難以辨認(rèn)的墓地，讓我思緒連連。托爾斯泰用他的一生去追求。托爾斯泰用他的出走、他的死，告訴我們什么叫追求。

　�。ㄟx自2002年11月《中華讀書報(bào)》楊牧之文）

1．根據(jù)全文大意，你以為托翁晚年出走而未曾實(shí)現(xiàn)的愿望和理想是什么？

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2．“托爾斯泰到底沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”一句，獨(dú)立成段。試簡(jiǎn)要分析這樣的作用和“到底”一詞的表達(dá)效果。

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3．如果說(shuō)，本文結(jié)構(gòu)行文頗為注意前后照應(yīng)的話，那么，首段的“浮現(xiàn)”與末段哪個(gè)詞語(yǔ)意義關(guān)聯(lián)比較緊密？

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4．以前的練習(xí)中，引導(dǎo)作用多表示特指和直接引用。本文使用的引號(hào)是否也沒(méi)有超出這個(gè)范圍呢？如果有超出，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明。

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5．托翁的三部名著，你是否有所閱讀？假如讀過(guò)，你獲得的印象是怎樣的？可否將故事梗概向未讀過(guò)的同學(xué)傳播傳播？（字?jǐn)?shù)在80字左右，此題可加分，5分為限）

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琴弦上的世界

石惟正

每次聽音樂(lè)會(huì)，我大都坐在十排以后。聽音樂(lè)嘛，以聽為主，很少想過(guò)也未注意過(guò)那發(fā)出悠揚(yáng)琴音的源頭是怎樣的一個(gè)世界？偏偏有一次出席一個(gè)小范圍的沙龍音樂(lè)會(huì)，我竟然坐到了第一排。是小提琴獨(dú)奏，那位女樂(lè)手就在離我三步至五步的地方演奏。演奏即將開始時(shí)，我的視線中出現(xiàn)一個(gè)特寫鏡頭:深褐色的光潔的琴身、黑色的指板，從琴頭弦軸上飛出的四條金弦，越過(guò)黃色的高高聳起的琴碼向琴尾延伸。這琴似于不是被她的左腮和左肩夾著，倒像是空中懸浮著的一個(gè)尤物；一個(gè)年輕的樂(lè)手側(cè)肩深情地?fù)肀е�它，琴身下是隆起的胸膛，腮托上是一副年輕姣好的面龐。伴奏響起后，樂(lè)手的表情是那樣的莊重、安詳，一種神圣的美，美得有深度而又瀟灑、從容。

琴聲起了。像是這把琴自己唱出的歌聲，而雙手的動(dòng)作只不過(guò)是和著此音樂(lè)的優(yōu)美的舞蹈而已。樂(lè)手的表情，也隨著樂(lè)曲進(jìn)入了另一個(gè)境界。她的雙目緊盯著琴板，在慢板的音樂(lè)聲中，從這弦、碼、琴身上，她看出了無(wú)限的內(nèi)蘊(yùn)、生動(dòng)的故事和涌流的深情……是她在奏出深沉、悠揚(yáng)的琴聲，還是這琴向她敘述著一個(gè)古老的傳說(shuō)，流露著純樸的感情？我實(shí)在難以分清。一個(gè)漸強(qiáng)的上弓，右臂把弓從弓尖到弓尾徐徐推進(jìn)，動(dòng)作是那樣柔韌均勻，她的表情卻像坐上飛行物穿越云層，上升!上升!激越的音流，圓實(shí)飽滿，像高速越過(guò)千里萬(wàn)里的路程。碎弓時(shí)她的臉上呈現(xiàn)出如看到煙火在空中散開時(shí)的喜悅；快弓時(shí)在她的臉上看到彩綢飛舞般的生動(dòng)；頓弓時(shí)她像引著我們乘著快艇在高高濺起的水花中穿行……所有這些表情都不是對(duì)著觀眾的，她凝眸之處始終是這琴弦上的世界。仿佛那里有歷史，那里有未來(lái)，那里有高山大河，有在草地上狂歡的人們。在指板上舞著的青年男女是那樣酣暢、忘情。一個(gè)彩虹般的華彩段過(guò)后，音樂(lè)戛然而止。樂(lè)手拎著琴謝幕時(shí)，她那面龐上依然現(xiàn)出剛剛游歷音樂(lè)王國(guó)歸來(lái)的幸福神情。于是觀眾和她一起沐浴在掌聲的瀑布中。

當(dāng)你離一個(gè)物體遠(yuǎn)的時(shí)候和近的時(shí)候，感覺(jué)是完全不一樣的。一次，我也試著把小提琴夾起，從琴尾向琴頭看去，當(dāng)我精神集中忘了周圍的一切時(shí)，這哪里是一把琴，這就是一架海上大橋，根根琴弦都像斜拉著的橋索，那淺黃色雕花的琴碼不就是一座凱旋門么？這寬闊的橋身能容下車水馬龍和那萬(wàn)千狂歡的人們，這是個(gè)多么精彩的世界��？!

這琴弦上的世界，也是人們內(nèi)心中一個(gè)美好的世界。音樂(lè)的王國(guó)和殿堂，它多么誘人，多么令人難以忘懷、不可思議而又引人神往!琴弦上的世界是一個(gè)怎樣的世界？

(選自1997年7月21日《人民日?qǐng)?bào)》)

1.琴弦上的世界是一個(gè)怎樣的世界？

2.作者是怎樣向我們展示這樣一個(gè)琴弦上的世界的？

3.音樂(lè)帶給人們的感受是同欣賞者的人生閱歷、審美觀、人生觀、價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)的。對(duì)音樂(lè)的欣賞具有極強(qiáng)的主觀色彩。本文有許多想象，請(qǐng)你將它們摘錄在下面，并思考作者這樣寫的好處。

4.你知道什么是琴弦、琴碼、琴弓嗎？請(qǐng)?jiān)谙旅婧?jiǎn)要地畫出來(lái)。

5.從本文你了解了小提琴的哪些弓法？

6.音樂(lè)首先打動(dòng)的是演奏者，只有演奏者全身心地將他(她)對(duì)音樂(lè)的理解借助他(她)的樂(lè)器傳達(dá)出來(lái)，才能真正感染聽眾，才能將聽眾帶人他(她)的音樂(lè)世界里。無(wú)論你做什么，你都應(yīng)當(dāng)像這位演奏者那樣，用你的熱情，用你對(duì)你所從事的學(xué)習(xí)與工作的理解與關(guān)注，將他人引向快樂(lè)。無(wú)疑，你也會(huì)因此而快樂(lè)。寫一個(gè)片段，講述你是怎樣帶給家人歡笑的，你又有怎樣的感受？

7.音樂(lè)是一種聽覺(jué)藝術(shù)，以語(yǔ)言和文字的形式把所聽到的內(nèi)容和感受描述出來(lái)，是許多音樂(lè)愛好者的理想。請(qǐng)將你喜歡聽的某一首樂(lè)曲訴諸筆端，相信你會(huì)讓自己也感到驚訝——你是一位很棒的音樂(lè)欣賞家和評(píng)論家呢!