① 子曰：“                    ，                    ，是以謂之‘文’也�！�

②《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢奔赴戰(zhàn)場的詩句是“                       ，

                         ”。

③ 當朋友遇到困難時, 你可以用李白《行路難》中的詩句 “                  ，

                    ” 勉勵他要堅強自信，執(zhí)著追求。

④ 華夏文化講究曲折美、層次美，常建的《題破山寺后禪院》一詩中

“                       ，                    ”就表現了這種美學思想。

⑤ 寫出一個描寫“云”的古詩文名句。

作文  

題目:《孩子》讀后感

要求：(1)閱讀梁實秋的散文《孩子》，寫一篇以議論為主的文章，自擬正題。

　　  (2)字數在600以上。

梁實秋

　　蘭姆（英國作家，筆名伊利亞）是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說孩子沒有什么希奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯，但在骨子里有一點酸——葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭，而現代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一株不結果實的樹，總缺點什么；必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開始做父親，女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問過一個并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說“給我縫衣的�！薄澳惆职帜兀俊毙�寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報的！”但是他隨即更正說：“是給我們掙錢的。”孩子的回答全對。爹媽全是在為孩子服務。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設施的一個主要先決問題。這種風氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都是孝他！

　　“孝子”之說，并不偏激，我看見過不少的孩子，鼓噪起來能像一營兵；動起武來能像械斗；吃起東西來能像餓虎撲食；對于尊長賓客有如生番；不如意時撒潑打滾如羊癇（癲癇病），玩得高興時能把家具什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘仍復堆下笑容，危及父母的生存和體面的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部分是哀怨乞憐的性質，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來沒有兌現過的�！懊宪沧訂栃�，子曰：‘無違（孝就是不要違背父母的意愿）。’”今之“孝子”深韙（認為……對）是說。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學者又有“發(fā)展個性”之說，與“無違”之說正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個外國的故事：

　　一個母親帶孩子到百貨商店。經過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古力糖去，格外不聽。任憑許下什么愿，總是還你一個不聽；當時演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學專家請來解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲，說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話，那專家說：“我說的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”

　　這專家真不愧為專家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現的體罰，威嚇，則這專家亦將無所施其技了。約翰遜博士（英國作家）主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當，然而約翰遜博士是十八世紀的人，不合時代潮流！

　　哈代（英國作家）有一首小詩，寫孩子初生，大家譽為珍珠寶貝，稍長都夸做玉樹臨風，長成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過于悲觀。但是“幼有神童之譽，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”——這確是個可以普遍應用的公式。“小時聰明，大時未必了了�！本烤故侵�言，然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅（古書上的一種猛獸，用來比喻勇猛的軍隊）時之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景；孩子偶然撥動算盤，父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權，同時兼營投機買賣；……這種樂觀往往形諸言語，成為炫耀，使旁觀者有說不出的感想。曾見一幅漫畫：一個孩子跪在父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告：“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛！”旁邊坐著一位客人咧著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣，這幅畫的標題是“演劇術”。一個客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣，這真確實需要良好的“演劇術”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛。此事似頗費解，其實我們應該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

　　諺云“樹大自直”，意思是說孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好。可是彎曲的小樹，長大是否會直呢？我不敢說。

   閱讀下面一段文言文，完成后面問題。

　　楚王謂鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯（不講求辭令，不漂亮動聽），何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫝（匣子），薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯（裝飾點綴邊緣）以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多面不辯�！�    （《韓非子》）

（1） “今世之談也，皆道辯說文辭之言”，句中加線的字用法與所給各句中加線字用法相同的一項是：

[　　]

A. 句讀之不知，惑之不解 

B. 古之學者必有師

C. 師道之不復，可知也 

D. 問之人以窮其短

（2） “其身體則可”的正確譯文是：

[　　]

A. 他推行自己的學說到處奔跑，身體還可以。

B. 他本身對自己理論的實踐，還是不錯的。

C. 他親身去宣傳自己的學說就很合適。

D. 他的語言文學漂亮動聽，他的身體還不錯。

（3） “從衣文之媵七十人”的正確譯文是：

[　　]

A. 帶著文彩華麗的嫁裝和妾氏七十人到晉國去。

B. 衣服華麗的七十個陪嫁女子，穿的衣服比秦伯之女的華麗。

C. 并排地走著的七十個陪嫁女子，穿的衣服比秦伯之女的華麗。

D. 后面跟隨陪嫁的女子七十人，都穿著文彩華麗的衣服。

閱讀《孫權勸學》一文，完成后面問題。
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
【小題1】下列各句中，加點詞語意義和用法相同的一項是（    ）

（1）日月之行，若出其中；__________，__________。（曹操《觀滄�！罚�

　�。�2）萬里赴戎機，___________。（北朝民歌《木蘭詩》）

　�。�3）___________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）

　�。�4）___________，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）

　�。�5）沉舟側畔千帆過，___________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

　�。�6）但愿人長久，___________。（蘇軾《水調歌頭》）

　　（7）___________，各領風騷數百年。（趙翼《論詩》）

（8）子曰：“敏而好學，___________，是以謂之‘文’也�！保ā墩撜Z·公冶長》）