概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)

創(chuàng)造性思維對(duì)思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開(kāi)掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有波厚的興趣，一個(gè)研究者對(duì)他研究的對(duì)象缺乏興趣，它要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維是不可能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么強(qiáng)烈的興趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力長(zhǎng)久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)造性思維也是很困難的。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)

創(chuàng)造性思維對(duì)思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力和洞察力，他就像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開(kāi)掘深深地掩埋在地下的礦藏。再者，思維者對(duì)他所思維的對(duì)象應(yīng)有濃厚的興趣，一個(gè)研究者對(duì)他研究的對(duì)象缺乏興趣，它要進(jìn)行創(chuàng)造性的思維是不可能的。當(dāng)然不管一個(gè)人有多么高的天賦，也不管他對(duì)自己思維的對(duì)象懷有多么強(qiáng)烈的興趣，要是他是浮躁的、缺乏意志力的，他就不能把自己的意志力長(zhǎng)久地鍥而不舍地集中在自己的思維對(duì)象上，要做出創(chuàng)造性思維也是很困難的。

概括下面一段文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)15個(gè)字。（3分）

香港大學(xué)校徽上鐫刻著“明德格物”四個(gè)字。明德，意為美德，語(yǔ)出《尚書(shū)?君陳》：“黎稷非馨，明德唯馨�！备裎�，見(jiàn)《禮記?大學(xué)》：“致知格物，物格而知至�！睂�(duì)于“格物致知”的解釋?zhuān)瑥乃稳迤�，一直眾說(shuō)紛紜，清末則有人將科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能作用，能造福人類(lèi)，也能毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為騷擾、攻擊的“黑客”。如魯迅所說(shuō)，發(fā)明了羅盤(pán)，知識(shí)看風(fēng)水；發(fā)明了火藥，只是做自?shī)蕣噬竦谋夼凇?/p>