下面的常識(shí)是否正確
序言,是一種實(shí)用文體。為自己的書寫的序言稱為自序。

A、正確
B、錯(cuò)誤
A
請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》選段,完成問(wèn)題。
  ①然而,尋求第二種答案,或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?
 、谟腥耸沁@樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個(gè)月之后,六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)!
 、蹖(duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō),光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí),在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
 、苓@方面的典型代表,首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械-葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái),開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來(lái)。有一天,古登貝爾克半開玩笑地自言自語(yǔ)道:“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力,使之在紙上打印出印花來(lái)呢?”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。
 、萘硪粋(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天,布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象,看它產(chǎn)生什么反應(yīng)!贝撕蟛痪,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開始了游戲機(jī)的革命。
 、薏贿^(guò),這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?
 、吣承睦韺W(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究,并得出如下結(jié)論:“富于創(chuàng)造力的人,認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人,不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”
 、嗾J(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,既便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法,并對(duì)它逐漸充實(shí),反復(fù)推敲。
 、嵊纱丝磥(lái),區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會(huì)打開大的突破口,并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
 、馊魏稳硕紦碛袆(chuàng)造力,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心,不斷積累知識(shí);不滿足于一個(gè)答案,而去探求新思路,去運(yùn)用所得的知識(shí);一旦產(chǎn)生小的靈感,相信它的價(jià)值,并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些,你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
1.選文第④~⑤段,論證了第③段提出的觀點(diǎn),運(yùn)用的論證方法是________。
2.選文第⑥段在結(jié)構(gòu)上起_________作用,運(yùn)用了_________的修辭方法。
3.選文第⑧段中有三處(標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文字、語(yǔ)序各一處)與原文不同,請(qǐng)指出并改正。
標(biāo)點(diǎn)符號(hào):_______________ 應(yīng)改為_______________
文字:___________________ 應(yīng)改為_______________
語(yǔ)序:___________________ 應(yīng)改為_______________
4.結(jié)合實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍艹蔀橐粋(gè)具有創(chuàng)造力的人?
答:____________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:北京中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

俯而學(xué)與仰而思
       ①古人所說(shuō)的“俯而學(xué),仰而思”,實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題,指的是一種【甲】。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存--教育世界的今天和明天》一書中,曾特別警示世人:“未來(lái)的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人!蔽覀兘裉斓膶W(xué)習(xí),不能只停留在學(xué)了什么,而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么;不只是需要明確學(xué)什么,更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué),要用【乙】去學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合,正是這樣一種【丙】。 
       ②“俯而學(xué)”,就是要沉下心去深入學(xué)習(xí),潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹立“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的鉆研精神,細(xì)細(xì)揣摩,窮追不舍。否則,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出:“有了學(xué)問(wèn),好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒有學(xué)問(wèn),如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人!钡嬲龑W(xué)得“學(xué)問(wèn)”,能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西”,不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。
       ③“仰而思”,就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀察周圍的事物,理論聯(lián)系實(shí)際。只讀書,讀死書,不善于讀思結(jié)合,最終是無(wú)法達(dá)到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書,談起兵事來(lái)頭頭是道,可到了戰(zhàn)場(chǎng)上,卻只知道按照兵書行事,而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),結(jié)果導(dǎo)致慘敗,在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》 的過(guò)程中,追求的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考;“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律;“一家之言”就是在深思熟慮后,結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見解。實(shí)踐也一再證明:在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題,讀書時(shí)功夫僅下在書本上,就只會(huì)人云亦云,就難有真知灼見,也就提不出新思路,拿不出新辦法。
       ④孔子曾告誡我們:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f(shuō),只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)怠惰而無(wú)所成就?鬃舆@句話再精辟不過(guò)地論述了“俯而學(xué)”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo),在實(shí)踐中學(xué)有所得,思有所獲。
1.請(qǐng)按照第①段的論證思路,將下面三個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號(hào))。
    ①科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 ②常用的學(xué)習(xí)方法 ③聯(lián)系實(shí)際的方法【甲】處應(yīng)填:_________ 【乙】處應(yīng)填:_________ 【丙】處應(yīng)填:_________
2.文中所說(shuō)的“俯而學(xué)”與“仰而思”分別指的是什么?
      答:________________________________________________________________________
3.簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。
     答:________________________________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:048

閱讀下文,完成(1)~(8)題。

智慧也可以移植

王金寶

  《聊齋志異》中有這樣一段故事:讀書人朱爾旦天生愚笨,學(xué)習(xí)成績(jī)很糟,幾次參加科考都未及第。后來(lái),他結(jié)識(shí)了一位主管人間生死的陸判官,請(qǐng)求幫忙。陸判官施展法術(shù),從死人身上選了一顆“慧心”,調(diào)換給了朱爾旦。從此朱爾旦變得非常聰明,讀書過(guò)目不忘,下筆神思飛揚(yáng),不久就考中了舉人。這個(gè)故事雖說(shuō)是蒲松齡先生編造的,但現(xiàn)代科學(xué)不僅有可能用生物工程方法把知識(shí)“拷貝”到大腦里,使一個(gè)知識(shí)不多的人很快獲得很多的常識(shí),而且有可能將人的智慧從一個(gè)人的身上移到另一個(gè)人身上,使后者擁有前者的記憶。

 、僭缭20世紀(jì)60年代,美國(guó)心理學(xué)家麥康納爾就用渦蟲做過(guò)記憶移植的實(shí)驗(yàn)。②他用一束光去照射一群渦蟲,同時(shí)用電流刺激它們。③時(shí)間久了,這群渦蟲就形成了一種條件反射,一看到光束,即使沒有電流也會(huì)馬上避開。④麥康納爾把這些渦蟲碾成了漿液,用來(lái)喂沒有訓(xùn)練過(guò)的渦蟲。⑤奇跡發(fā)生了,沒有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的渦蟲看到光束也馬上避開了。⑥這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明,動(dòng)物的記憶可能存在于某種物質(zhì)之中,因而可以從一個(gè)個(gè)體移植給另一個(gè)個(gè)體。

  1978年,聯(lián)邦德國(guó)有位生物學(xué)家叫馬田,他做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn),來(lái)證實(shí)麥康納爾的結(jié)論。馬田選擇了兩只健康的蜜蜂,對(duì)其中的一只作專門訓(xùn)練,每天讓它在一個(gè)固定的時(shí)刻從蜂房里飛到另一個(gè)蜂房去尋找一碗糖蜜。時(shí)間久了,這只蜜蜂就養(yǎng)成了每天在固定的時(shí)間作一次這種飛行的習(xí)慣。馬田從被訓(xùn)練過(guò)的蜜蜂的神經(jīng)組織里取出某些物質(zhì),移植到未訓(xùn)練過(guò)的蜜蜂的神經(jīng)組織里。奇跡出現(xiàn)了,未訓(xùn)練過(guò)的蜜蜂的傷口長(zhǎng)好后,居然像訓(xùn)練過(guò)的蜜蜂一樣,每天到了固定時(shí)間,就毫不遲疑地飛到放著糖蜜的那個(gè)蜂房里去。

  馬田的“換腦術(shù)”轟動(dòng)了歐洲,那些持懷疑態(tài)度的人也不得不相信,記憶是完全可以移植的。

  美國(guó)的神經(jīng)化學(xué)家瓦加爾,曾從大鼠的腦中分離出了3種記憶物質(zhì),它們是黑暗恐懼素、噪聲忍受素、藍(lán)綠色辨別素。把這3種物質(zhì)中的一種注入大鼠的腦中,大鼠就能增加對(duì)某一方面的感受能力。荷蘭化學(xué)家戴維德從大鼠腦中分離出另外一種記憶物質(zhì),把這種物質(zhì)注射到大鼠的腦中,大鼠的記憶力就顯著提高。

  到目前為止,從高等動(dòng)物中分離出來(lái)的記憶物質(zhì)還不多。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn),這些記憶物質(zhì)都是由某種特殊的蛋白質(zhì)組成,因?yàn)闃?gòu)成的形式不一樣,性質(zhì)也就大不一樣。

  瓦加爾進(jìn)一步預(yù)言:記憶也像動(dòng)物的遺傳那樣,是通過(guò)一種密碼來(lái)實(shí)現(xiàn)的,一切動(dòng)物的記憶密碼都相同。

  既然記憶的化學(xué)本質(zhì)是蛋白質(zhì),那么記憶蛋白質(zhì)能否應(yīng)用于人類呢?為此比利時(shí)科學(xué)家進(jìn)行了大膽的實(shí)臉:他們用加壓素噴灑一位因車禍昏迷不醒的青年的鼻子,一天后這位青年記起了一些車禍的情況,一星期后恢復(fù)了記憶。以后他們發(fā)現(xiàn)加壓素不僅能恢復(fù)病人的記憶,而且能提高記憶力、識(shí)別力和注意力。

  記憶移植的研究正在逐步深入,一旦獲得成功,《聊齋志異》中的神話將變成現(xiàn)實(shí),科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活將發(fā)生新的飛躍。假如有一個(gè)偉大的科學(xué)家即將離世,只要把他大腦中的記憶物質(zhì)取出來(lái),移植到一些年輕科學(xué)家的頭腦里,他的工作就可以有人接替了。

(選自《中國(guó)科協(xié)報(bào)》)

(1)文章開頭第一自然段引用《聊齋志異》中的故事,有什么作用?

________________________________________________

(2)用“/”將第二自然段的6句話分為兩層,并說(shuō)明劃分的理由。

劃分層次:①②③④⑤⑥

劃分理由:________________

(3)這篇文章中,第2~6自然段的寫作順序能否顛倒?為什么?

________________________________________________

(4)在下列句子中,找出能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的詞語(yǔ),在其下面打上著重號(hào)(·),并簡(jiǎn)要分析這些詞語(yǔ)的作用。

①現(xiàn)代科學(xué)不僅有可能用生物工程方法把知識(shí)“拷貝”到大腦里,使一個(gè)知識(shí)不多的人很快獲得很多的常識(shí),而且有可能將人的智慧從一個(gè)人的身上移到另一個(gè)人身上,使后者擁有前者的記憶。

作用:________________

②到目前為止,從高等動(dòng)物中分離出來(lái)的記憶物質(zhì)還不多。

作用:________________

(5)全文使用最多的一種說(shuō)明方法是

[  ]

A.列數(shù)字
B.打比方
C.舉例子
D.作比較

(6)這篇文章的結(jié)構(gòu)方式是

[  ]

A.總分總式
B.分總式
C.總分式
D.并列式

(7)聯(lián)系全文回答,文章是怎樣說(shuō)明“記憶移植的研究正在逐步深入”的?

________________________________________________

(8)全文說(shuō)明的是移植“記憶”,可標(biāo)題卻是移植“智慧”,這個(gè)標(biāo)題有問(wèn)題嗎?為什么?

________________________________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀《俯而學(xué)與仰而思》,完成第1—3題。

俯而學(xué)與仰而思

    ①古人所說(shuō)的“俯而學(xué),仰而思”,實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題,指的是一種【甲】。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中,曾特別警示世人:“未來(lái)的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人!蔽覀兘裉斓膶W(xué)習(xí),不能只停留在學(xué)了什么,而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么;不只是需要明確學(xué)什么,更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué),要用【乙】去學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合,正是這樣一種【丙】。

②“俯而學(xué)”,就是要沉下心去深入學(xué)習(xí),潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹立“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的鉆研精神,細(xì)細(xì)揣摩,窮追不舍。否則,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出:“有了學(xué)問(wèn),好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒有學(xué)問(wèn),如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人!钡嬲龑W(xué)得“學(xué)問(wèn)”,能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西”,不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。

③“仰而思”,就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀察周圍的事物,理論聯(lián)系實(shí)際。只讀書,讀死書,不善于讀思結(jié)合,最終是無(wú)法達(dá)到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書,談起兵事來(lái)頭頭是道,可到了戰(zhàn)場(chǎng)上,卻只知道按照兵書行事,而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),結(jié)果導(dǎo)致慘敗,在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》 的過(guò)程中,追求的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考;“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律;“一家之言”就是在深思熟慮后,結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見解。實(shí)踐也一再證明:在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題,讀書時(shí)功夫僅下在書本上,就只會(huì)人云亦云,就難有真知灼見,也就提不出新思路,拿不出新辦法。

④孔子曾告誡我們:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f(shuō),只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)怠惰而無(wú)所成就?鬃舆@句話再精辟不過(guò)地論述了“俯而學(xué)”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo),在實(shí)踐中學(xué)有所得,思有所獲。

1.請(qǐng)按照第①段的論證思路,將下面三個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號(hào))。

①科學(xué)的學(xué)習(xí)方法    ②常用的學(xué)習(xí)方法    ③聯(lián)系實(shí)際的方法

【甲】處應(yīng)填:_________    【乙】處應(yīng)填:_________    【丙】處應(yīng)填:_________

2.文中所說(shuō)的“俯而學(xué)”與“仰而思”分別指的是什么?

3.簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:2009年北京市高級(jí)中等學(xué)校招生考試、語(yǔ)文 題型:048

閱讀《俯而學(xué)與仰而思》,完成下題。

俯而學(xué)與仰而思

 、俟湃怂f(shuō)的“俯而學(xué),仰而思”,實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題,指的是一種[甲]。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中,曾特別警示世人:“未來(lái)的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”我們今天的學(xué)習(xí),不能只停留在學(xué)了什么,而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么;不只是需要明確學(xué)什么,更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué),要用[乙]去學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合,正是這樣一種[丙]。

  ②“俯而學(xué)”,就是要沉下心去深入學(xué)習(xí),潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹立“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的鉆研精神,細(xì)細(xì)揣摩,窮追不舍。否則,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出:“有了學(xué)問(wèn),好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒有學(xué)問(wèn),如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人!钡嬲龑W(xué)得“學(xué)問(wèn)”,能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西”,不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。

 、邸把龆肌,就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀察周圍的事物,理論聯(lián)系實(shí)際。只讀書,讀死書,不善于讀思結(jié)合,最終是無(wú)法達(dá)到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書,談起兵事來(lái)頭頭是道,可到了戰(zhàn)場(chǎng)上,卻只知道按照兵書行事,而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),結(jié)果導(dǎo)致慘敗,在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》的過(guò)程中,追求的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考;“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律;“一家之言”就是在深思熟慮后,結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見解。實(shí)踐也一再證明:在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題,讀書時(shí)功夫僅下在書本上,就只會(huì)人云亦云,就難有真知灼見,也就提不出新思路,拿不出新辦法。

 、芸鬃釉嬲]我們:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f(shuō),只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)怠惰而無(wú)所成就?鬃舆@句話再精辟不過(guò)地論述了“俯而學(xué)”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo),在實(shí)踐中學(xué)有所得,思有所獲。

1.請(qǐng)按照第①段的論證思路,將下面三個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中[甲][乙][丙]處(只填序號(hào))。

①科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、诔S玫膶W(xué)習(xí)方法 ③聯(lián)系實(shí)際的方法

[甲]處應(yīng)填:_________。垡遥萏帒(yīng)填:_________ [丙]處應(yīng)填:_________

2.文中所說(shuō)的“俯而學(xué)”與“仰而思”分別指的是什么?

答:______________________________

3.簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。

答:______________________________

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:甘肅省蘭州市蘭煉一中2010屆九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀《俯而學(xué)與仰而思》,完成第下題。

俯而學(xué)與仰而思

 、俟湃怂f(shuō)的“俯而學(xué),仰而思”,實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問(wèn)題,指的是一種[甲]。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中,曾特別警示世人:“未來(lái)的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人!蔽覀兘裉斓膶W(xué)習(xí),不能只停留在學(xué)了什么,而應(yīng)致力于學(xué)會(huì)什么;不只是需要明確學(xué)什么,更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué),要用[乙]去學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合,正是這樣一種[丙]。

 、凇案┒鴮W(xué)”,就是要沉下心去深入學(xué)習(xí),潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹立“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的鉆研精神,細(xì)細(xì)揣摩,窮追不舍。否則,知其一,不知其二,知其然,不知其所以然,將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出:“有了學(xué)問(wèn),好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多的東西;沒有學(xué)問(wèn),如在暗溝里走路,摸索不著,那會(huì)苦煞人!钡嬲龑W(xué)得“學(xué)問(wèn)”,能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西”,不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。

 、邸把龆肌,就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀察周圍的事物,理論聯(lián)系實(shí)際。只讀書,讀死書,不善于讀思結(jié)合,最終是無(wú)法達(dá)到讀書的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書,談起兵事來(lái)頭頭是道,可到了戰(zhàn)場(chǎng)上,卻只知道按照兵書行事,而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),結(jié)果導(dǎo)致慘敗,在歷史上留下“紙上談兵”的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》的過(guò)程中,追求的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的境界。這里的“究”“通”就是思考;“天人之際”“古今之變”就是指客觀世界和客觀規(guī)律;“一家之言”就是在深思熟慮后,結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見解。實(shí)踐也一再證明:在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題,讀書時(shí)功夫僅下在書本上,就只會(huì)人云亦云,就難有真知灼見,也就提不出新思路,拿不出新辦法。

 、芸鬃釉嬲]我們:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f(shuō),只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)怠惰而無(wú)所成就?鬃舆@句話再精辟不過(guò)地論述了“俯而學(xué)”與“仰而思”的辯證關(guān)系。我們應(yīng)牢記先賢的教導(dǎo),在實(shí)踐中學(xué)有所得,思有所獲。

1.給加粗字注音。

(  ) 真知見( 。

2.請(qǐng)按照第①段的論證思路,將下面三個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中[甲][乙][丙]處(只填序號(hào))。

①科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、诔S玫膶W(xué)習(xí)方法、勐(lián)系實(shí)際的方法

[甲]處應(yīng)填:________。垡遥萏帒(yīng)填:________ [丙]處應(yīng)填:________

3.文中所說(shuō)的“俯而學(xué)”與“仰而思”分別指的是什么?

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4.簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。

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