解釋下列一詞多義。
(1)擇其善者而從 

A、代詞,指優(yōu)點(diǎn) 
B、助詞,無實(shí)際意義   
(2)仁為己任 

A、介詞,把     
B、介詞,憑    
(3)溫而知新  

A、所     
B、舊的知識(shí)
A,A,B
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相關(guān)習(xí)題

科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

文言文閱讀
孟嘗君養(yǎng)士
孟嘗君在薛,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之,以故傾天下之士。食客數(shù)千人,無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ),而屏風(fēng)后常有侍史,主記君所與客語(yǔ),問親戚居處?腿,孟嘗君已使使存問,遺其親戚。
孟嘗君曾待客夜食,有一人蔽火光?团,以飯不等,輟食辭去。孟嘗君起,自持其飯比之?蛻M,自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇,皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。
【注釋】:①孟嘗君:姓田,名文,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)貴族,封于薛。②舍業(yè):舍棄家業(yè)。③食客:古代寄食于貴族并為他們服務(wù)的門客。④文:指田文,即孟嘗君。⑤存問:慰問⑥剄:,割脖子。
小題1:解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)錯(cuò)誤的一項(xiàng)(  )(2分)
A.無貴賤一與文(相同)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(爭(zhēng)著)
B.孟嘗君已使使存問(派)后遂無問者(渡口)
C.其親戚(贈(zèng)送)雜然相(答應(yīng))
D.食辭去(停止)月色入(門)
小題2:下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是(   )(2分)
A.屏風(fēng)后常有侍史城居者未之知也
B.遺親戚真無馬邪
C.飯不等塞忠諫之路也
D.以故傾天下士荊地方五千里
小題3:下列內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(  )(2分)
A.從“孟嘗君養(yǎng)士”中,可見孟嘗君禮賢下士的美好品格。
B.文段對(duì)孟嘗君多用心理、動(dòng)作描寫來表現(xiàn)他對(duì)士公平、公正、一視同仁。
C.孟嘗君讓“天下之士”傾心的原因是他寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐富的待遇。
D.文中客“自剄”是因?yàn)檎`會(huì)孟嘗君,認(rèn)為他“飯不等”,有私心、輕視人而羞愧自殺。
小題4:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)
(1)寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。
(2)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

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科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

10閱讀下面文章,回答文后問題。(14分)
趙暢
①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問母親何以能燒出好粥,她告訴我:“粥是熬出來的,熬粥有三要素,即‘好米、文火、持續(xù)’。” 
②是的,要熬一鍋好粥,首先在于有“好米”。米好,粥就好。熬粥拼的是米,是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”,還須用“文火”,即要用比較弱的火來熬,用“文火”易熬透,既能保證營(yíng)養(yǎng)成分不流失,又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥,少說得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙,令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番,讀書不正如熬粥一般嗎?
③讀書之法,貴在選擇好書。經(jīng)典好書,如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想,
它們總是超越時(shí)代,歷久彌新的。讀經(jīng)典,你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分,從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說:“如果一個(gè)人不讀書,或者很少讀書,或者只讀‘垃圾書’,他可能會(huì)說話,但是永遠(yuǎn)只能說那點(diǎn)事情,因?yàn)樗脕肀磉_(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限,同時(shí)也使智力和想象力有限,使知識(shí)和思想貧乏!甭运_的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人,一個(gè)常讀好書的人,更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
④讀書之法,貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的,粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅,拿到一本書看到書名時(shí),就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地,它意味著什么,暫時(shí)你還不知道,你只是向往。然后,你打開書本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說,最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限,刺激而浪漫的行程的話,那么,最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法,就是閱讀向你“打開了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙,須從容讀。從容讀,你便會(huì)覺得處處皆風(fēng)景。
⑤讀書之法,貴在持之以恒。不能心血來潮,高興時(shí)拼命讀,興頭過后就丟棄一旁。真要讀書,須善耐寂寞,甘守孤獨(dú)。從某種意義上說,閱讀是一種孤獨(dú),它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào),你就感到厭煩無味,就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書,須有定力。這方面,國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說:“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’。”意思是說,他們心思純正,始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí),不受其他誘惑的干擾,耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力,值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說,尤其需要。胡耀邦同志曾說過一句話:“你要多讀書,就要少打撲克,少跳舞,少看電影!笨刹皇菃?時(shí)間擠擠總是有的,就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克、麻將了。
⑥讀書如熬粥,也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則,只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀,讀書之“用”就會(huì)潛移默化,融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中,讓人享用不盡,受益無窮。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))
小題1:根據(jù)文章內(nèi)容,填寫下列表格。(3分)

小題2:回答下面問題(3分)
(1)文章將“讀書”比作“熬粥”,在論證上有何好處?(1分)
                                                                        
(2)文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換?為什么?(2分)
                                                                                                                                                                                                                       小題3:第③段中引用秘魯作家略薩的話有何作用?(2分)
小題4: 第⑤段中,作者說“堅(jiān)持讀書,須有定力”,這里的“定力”怎樣理解?具體說說下文是怎樣論證這一觀點(diǎn)的。(3分)
小題5:以下與課文有關(guān)的名言和事例中,不能用作本文論據(jù)的是 (   )(3分)
A.培根曾在《談讀書》一文中風(fēng)趣地說:“不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知。”
B.陶淵明讀書“不求甚解”,只求會(huì)意,卻從中獲得了精神的愉悅。
C.宋濂從幼時(shí)起即酷愛讀書,經(jīng)數(shù)十年寒窗苦讀,終成學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)士。
D.香菱聽從黛玉教導(dǎo),用心閱讀了王維、李白、杜甫等大家的詩(shī)集,結(jié)果詩(shī)才大進(jìn)。

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科目:初中語(yǔ)文 來源:2011-2012學(xué)年江蘇省南京市下關(guān)等四區(qū)聯(lián)合體中考二模語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文章,回答文后問題。(14分)

讀書如“熬粥”

趙暢

①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問母親何以能燒出好粥,她告訴我:“粥是熬出來的,熬粥有三要素,即‘好米、文火、持續(xù)’! 

②是的,要熬一鍋好粥,首先在于有“好米”。米好,粥就好。熬粥拼的是米,是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”,還須用“文火”,即要用比較弱的火來熬,用“文火”易熬透,既能保證營(yíng)養(yǎng)成分不流失,又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥,少說得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙,令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番,讀書不正如熬粥一般嗎?

③讀書之法,貴在選擇好書。經(jīng)典好書,如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想,

它們總是超越時(shí)代,歷久彌新的。讀經(jīng)典,你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分,從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說:“如果一個(gè)人不讀書,或者很少讀書,或者只讀‘垃圾書’,他可能會(huì)說話,但是永遠(yuǎn)只能說那點(diǎn)事情,因?yàn)樗脕肀磉_(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限,同時(shí)也使智力和想象力有限,使知識(shí)和思想貧乏!甭运_的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人,一個(gè)常讀好書的人,更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。

④讀書之法,貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的,粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅,拿到一本書看到書名時(shí),就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地,它意味著什么,暫時(shí)你還不知道,你只是向往。然后,你打開書本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說,最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限,刺激而浪漫的行程的話,那么,最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法,就是閱讀向你“打開了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙,須從容讀。從容讀,你便會(huì)覺得處處皆風(fēng)景。

⑤讀書之法,貴在持之以恒。不能心血來潮,高興時(shí)拼命讀,興頭過后就丟棄一旁。真要讀書,須善耐寂寞,甘守孤獨(dú)。從某種意義上說,閱讀是一種孤獨(dú),它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào),你就感到厭煩無味,就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書,須有定力。這方面,國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說:“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’!币馑际钦f,他們心思純正,始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí),不受其他誘惑的干擾,耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力,值得每個(gè)讀書人學(xué)習(xí)。對(duì)那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說,尤其需要。胡耀邦同志曾說過一句話:“你要多讀書,就要少打撲克,少跳舞,少看電影。”可不是嗎?時(shí)間擠擠總是有的,就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克、麻將了。

⑥讀書如熬粥,也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則,只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀,讀書之“用”就會(huì)潛移默化,融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中,讓人享用不盡,受益無窮。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))

1.根據(jù)文章內(nèi)容,填寫下列表格。(3分)

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2.回答下面問題(3分)

(1)文章將“讀書”比作“熬粥”,在論證上有何好處?(1分)

                                                                            

(2)文章第③④⑤段的順序能否調(diào)換?為什么?(2分)

                                                                                                                                                                                                                           3.第③段中引用秘魯作家略薩的話有何作用?(2分)

4. 第⑤段中,作者說“堅(jiān)持讀書,須有定力”,這里的“定力”怎樣理解?具體說說下文是怎樣論證這一觀點(diǎn)的。(3分)

5.以下與課文有關(guān)的名言和事例中,不能用作本文論據(jù)的是 (    ) (3分)

A. 培根曾在《談讀書》一文中風(fēng)趣地說:“不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知!

B. 陶淵明讀書“不求甚解”,只求會(huì)意,卻從中獲得了精神的愉悅。

C. 宋濂從幼時(shí)起即酷愛讀書,經(jīng)數(shù)十年寒窗苦讀,終成學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)士。

D. 香菱聽從黛玉教導(dǎo),用心閱讀了王維、李白、杜甫等大家的詩(shī)集,結(jié)果詩(shī)才大進(jìn)。

 

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科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

比較閱讀甲、乙兩則文言文,完成后面問題。 (10分)                      
【甲】慶歷四年春,膳子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓。,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎? 
……
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為.何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必日“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?          ——節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》
【乙】范文正公輕財(cái)好施,尤厚于族人。既貴,于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊,以養(yǎng)群從之貧者,擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升,歲衣縑①一匹。嫁娶喪葬,皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年,子孫賢令③,至今奉公之法。不敢廢弛。 
——選自《澠水燕談錄》卷四
【注釋】①縑(jiān):細(xì)絹。②僅:將近。③令:善,美好。
小題1:請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)
(1)前人述備矣 之 :              (2)范文正公財(cái)好施   輕:               
小題2:下列句子中加點(diǎn)的字的意義或用法相同的一項(xiàng)是(      )(2分)               
A.不物喜養(yǎng)群從之貧者B.屬予作文以記至今奉公法.
C.百具興不敢D.刻唐今人詩(shī)賦于其上擇族人長(zhǎng)而者一人主其出納
小題3:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也  
小題4:乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)?(請(qǐng)用甲文中合適的句子回答)(2分)
小題5:《孟子?梁惠王下》中說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”請(qǐng)根據(jù)甲乙兩文,具體說說你對(duì)范仲淹憂樂觀的理解和看法。(2分)

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科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解

1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
    2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
    3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣!
    4.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!  
    5.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!
    6.子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?br>     7.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!
    8.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
    9.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣!

7、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是(     )

A、擇其善者   善良的人              溫而知新    舊的知識(shí)

B、之者     以……為樂趣          匹夫不可奪志    無學(xué)識(shí)的人

C、人不知而不    生氣,發(fā)怒       不習(xí)乎       傳授

D、吾三省吾身   每天。            人謀而不忠乎  替。

8、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是(     )

A、不亦說乎?  說:通“悅”,愉快。         B、可為師矣    以:憑借。      

C、與朋友交而不乎?  信:書信。           D、疏食飲水    飯:吃飯。

9、下面對(duì)選文的分析,不正確的一項(xiàng)是(     )

A、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言論的書籍,作者是孔子。

B、“三人行,必有我?guī)熝伞敝械摹叭痹诠糯硎径鄶?shù),不是具體的數(shù)。

C.“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”孔子告訴他的弟子,有志同道合的人共同學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事。

D.第③章《論語(yǔ)》孔子自述七十年的人生經(jīng)歷中知識(shí)、修養(yǎng)、精神境界不斷提升的過程。最后達(dá)到的“從心所欲,不逾矩”的境界是指?jìng)(gè)人的主觀意識(shí)和社會(huì)規(guī)則達(dá)到了高度統(tǒng)一,不管怎么做都能與社會(huì)要求相契合了。

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科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

課內(nèi)文言文閱讀(6分,每小題2分)
余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,蹲其身,使與臺(tái)齊;定神細(xì)視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。
一日,見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院 。
小題1:下列各句中劃線詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;        )(2分)
A.(正)出神B.項(xiàng)為之強(qiáng)(通“僵”,僵硬)
C.(慢慢地)噴以煙D.打數(shù)十(鞭子)
小題2:下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是(           )(2分)
A.故時(shí)有物外趣驅(qū)別院
B.私擬作群鶴舞空中余常土墻凹凸處
C.以蟲蟻獸舌一吐而二蟲盡所吞
D.學(xué)時(shí)習(xí)之思不學(xué)則殆
小題3:下面對(duì)文章的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(           )(2分)
A.這是一篇追憶作者童年生活的極有情趣的散文。課文圍繞“記趣”這一中心,選擇三個(gè)典型事例進(jìn)行記敘。
B.課文第二段描寫了觀蚊如鶴畫面。這里作者不是單憑眼去接觸畫面,而是心有所向,憑借主觀想象來感受畫面,從而進(jìn)入一種觀察自如的神奇美妙的境界。
C.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、自然、生動(dòng)。例如“夏蚊成雷”,寫出了蚊子之多,轟鳴之響,并隱含擬人的修辭手法。
D.作者幼年時(shí)有物外之趣的原因是:目力過人,善于觀察周圍細(xì)小的事物,并且富于幻想。
小題4:把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。
譯:                                                                         
(2)果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
譯:                                                                         

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科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀短文,回答問題

    年羹堯①征青海日,營(yíng)次,忽傳令云:“明日進(jìn)兵,人各攜板一片、草一束!避娭胁唤馄涔省1却稳,遇塌子溝②,令各將束草擲入,上鋪板片,師行無阻。時(shí)賊人方倚此為險(xiǎn),不意大兵驟至也,遂破賊巢。又年征西藏時(shí),一夜漏③三下,忽聞疾風(fēng)西來,俄頃即寂。年急呼某參將,領(lǐng)飛騎三百,往西南密林中搜賊,果盡殲焉。人問其故,年曰:“一霎而絕,非風(fēng)也,是飛鳥振羽聲也。夜半而鳥出,必有驚之者。此去西南十里,有叢林密樹,宿鳥必多,意必賊來潛伏,故鳥群驚起也!蹦觌m跋扈不臣,罹大譴,其兵法之靈變,實(shí)不愧一時(shí)名將之稱。

(選自葛虛存《清代名人軼事》,有改動(dòng))

注:①年羹堯:人名,清朝名將。  ②塌子溝:淤泥深坑。  ③漏:古代計(jì)時(shí)用的漏壺。

1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.次日:靠近                 B.俄頃即寂:不一會(huì)

C.飛鳥振羽聲也:這           D.鳥群驚起也:所以  

2.下列句中的“其”與“軍中不解其故”中的“其”的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.恐前后受其敵                  B.擇其善者而從之  

C.安陵君其許寡人                D.而不知太守之樂其樂也

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。

(1)時(shí)賊人方倚此為險(xiǎn),不意大兵驟至也。

(2)一霎而絕,非風(fēng)也。

4.年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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科目:初中語(yǔ)文 來源:2012-2013年四川仁壽聯(lián)誼學(xué)校七年級(jí)上學(xué)期半期檢測(cè)語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀

課內(nèi)文言文閱讀(6分,每小題2分)
余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也;昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,蹲其身,使與臺(tái)齊;定神細(xì)視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。
一日,見二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院 。
【小題1】下列各句中劃線詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;        )(2分)

A.(正)出神B.項(xiàng)為之強(qiáng)(通“僵”,僵硬)
C.(慢慢地)噴以煙D.打數(shù)十(鞭子)
【小題2】下列句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是(           )(2分)
A.故時(shí)有物外趣驅(qū)別院
B.私擬作群鶴舞空中余常土墻凹凸處
C.以蟲蟻獸舌一吐而二蟲盡所吞
D.學(xué)時(shí)習(xí)之思不學(xué)則殆
【小題3】下面對(duì)文章的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(           )(2分)
A.這是一篇追憶作者童年生活的極有情趣的散文。課文圍繞“記趣”這一中心,選擇三個(gè)典型事例進(jìn)行記敘。
B.課文第二段描寫了觀蚊如鶴畫面。這里作者不是單憑眼去接觸畫面,而是心有所向,憑借主觀想象來感受畫面,從而進(jìn)入一種觀察自如的神奇美妙的境界。
C.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、自然、生動(dòng)。例如“夏蚊成雷”,寫出了蚊子之多,轟鳴之響,并隱含擬人的修辭手法。
D.作者幼年時(shí)有物外之趣的原因是:目力過人,善于觀察周圍細(xì)小的事物,并且富于幻想。
【小題4】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)見藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。
譯:                                                                         
(2)果如鶴唳云端,為之怡然稱快。
譯:                                                                         

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科目:初中語(yǔ)文 來源:四川省月考題 題型:閱讀理解與欣賞

  京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。
  遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。
  未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
  忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
  忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
1.下列劃線詞解釋不正確的是

[     ]
A.會(huì)賓客大宴(會(huì)議)
B.八尺屏障(擺放,布置)
C.中力拉崩倒之聲(夾雜)
D.賓客意少(松弛,放松)
2.下列各組劃線詞意義相同的是
[     ]
A.有仙則——不能其一處
B.群響畢——以為妙
C.人有百手——乘奔御風(fēng)
D.婦撫兒——兒含
3.下列說法錯(cuò)誤的是
[     ]
A.全文從三個(gè)方面突出表演者技藝高超:聽眾的反應(yīng),道具的簡(jiǎn)單,對(duì)表演的描繪。
B.《口技》的作者是清代人,林嗣環(huán),課文選自他的《虞初新志》。
C.為了說明聲音發(fā)生的先后,作者善于選擇恰當(dāng)?shù)谋硎緯r(shí)間的詞語(yǔ)(如“既而”、“是時(shí)”、“未幾”等),既準(zhǔn)確又變化多端。
D.文章多處寫到聽眾的反應(yīng),這是為了從側(cè)面說明口技藝人表演技藝的高超。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。
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(2)于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
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