選出字形與字音完全無誤的一項

A、洗濯(zhuó)

厄(è)運

嬉(xī)戲

蛻(tuì)變

B、風(fēng)韻(yùn)

扒(p。└`庸(yōng)人姊(jiě)妹
C、蹂躪(lìn)奢(shē)望金窖(jiào)湛籃(lán)
D、寂寥(liǎo)猝(cù)然點輟(zhuì)墮(zhuì)落
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:中華題王 語文 七年級上 (新課標(biāo)蘇教版) 新課標(biāo)蘇教版 題型:048

精神的三間小屋(有刪節(jié))

畢淑敏

 、儆幸活w大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊S谑,宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處,為自己的精神修建三間小屋。

 、诘谝婚g,盛著我們的愛和恨。

 、蹖Ω改傅淖饜郏瑢Π閭H的情愛,對子女的疼愛,對朋友的關(guān)愛,對萬物的慈愛,對生活的珍愛……對丑惡的仇恨,對污濁的厭煩,對虛偽的憎惡,對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜而對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿,間不容發(fā)。你的一生,經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂,仿佛以木石制作的古老樂器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝。在某一個金戈鐵馬之夜,它們會無師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響。假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛多,小屋就陰風(fēng)慘慘,厲鬼出沒,你的精神悲戚壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入。

 、艿诙g小屋,盛放我們的事業(yè)。

  ⑤我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人,能占多少比例?從大多數(shù)人談到工作時乏味麻木的表情推算,估計這樣的幸運兒不多。不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)。

 、捱m合你的事業(yè),不靠天賜,主要靠自我尋找。這不但是因為相宜的事業(yè),并非像雨后白樺林中的菌子一樣,俯拾即是,而且因為我們對自身的認(rèn)識,也是抽絲剝繭,需要水落石出的流程。你很難預(yù)知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分,才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候,因為尚無法真正獨立,受種種條件的制約,那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環(huán),也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力,將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,露出它單純可愛的本質(zhì)時,可能已耗費半生。然費時彌久,精神的小屋,也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,不得安寧。

 、呶覀兊氖聵I(yè),是我們的田野。我們背負(fù)著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。

 、嗟谌g,安放我們的自身。

 、徇@好像是一個怪異的說法,我們自己的精神生活,不住著自己,又住著誰呢?

  ⑩可它又確實是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識的人,惟獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車馳騁的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。我們把自己的頭腦,變成搜羅最新信息網(wǎng)羅八面來風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn),留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話,無論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見,無論多么周全,都是別的手指圈劃過的。我們把世界萬物保管得好好,偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里,找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

  三間小屋,說大不大,說小不小。非常世界,建立精神棲息地,是智慧生靈的義務(wù),每人都有如此的權(quán)利,我們可以不美麗,但我們健康;我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不完滿,但我們努力;我們可以不永恒,但我們真誠。

  注:李代桃僵:比喻共患難,相愛助,引申為頂替或代人受過。

(1)

給下列加粗字注音。

晃( 。 、谟(  )

養(yǎng)( 。 、下( 。

(2)

根據(jù)意思在橫線上寫成語。

①低頭就可以揀到,形容數(shù)量多,到處都有,極易得到。

②“我們說出的活,無論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過的!

①________________________

②________________________

(3)

將下列句子所運用的修辭手法填在括號里。

①假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘。( 。

②我們自己的精神生活,不住著自己,又住著誰呢?( 。

③我們可以不美麗,但我們健康;我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán);我們可以不完滿,但我們努力;我們可以不永恒,但我們真誠。(  )

(4)

下列說法不符合文意的一項是

[  ]

A.

在紛繁的世界中,為自己的精神修建三間小屋是必要的,是每個人都有的權(quán)利。對每個人而言,小屋雖小,意義卻是無窮的。

B.

能根據(jù)自己傾心的愛好,找到適合自己的事業(yè)的人很少,但若堅持不懈地努力,許多人最終也能找到自己愛好的事業(yè)。

C.

事業(yè)時時會挾持著我們的精神,使我們的精神毫無喘息的機(jī)會,無絲毫的自由。

D.

三間小屋,相對人類而言,說大不大,因為它涉及的都是個人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活;相對個人而言,說小不小,因為他的精神可以比大地、海洋、天空都要寬大。

(5)

“讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入!睂ⅰ盀⑷搿睋Q成“射入”好嗎?為什么?

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科目:初中語文 來源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級上學(xué)期第一次月考語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識的搖籃——創(chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和?薄?墒,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。”
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題?梢,凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
【小題1】根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語依次是          、           。(四字短語)(2分)
【小題2】第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
【小題3】第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
【小題4】第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)
【小題5】根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項(2分)

A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
B.書非借不能讀也
C.盡信書不如無書
D.思而不學(xué)則殆
【小題6】選出對文章理解有誤的一項是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要創(chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語文 來源:2012-2013學(xué)年河北新河縣尋寨中學(xué)八年級上學(xué)期第一次月考語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

新知識的搖籃——創(chuàng)造力  (12分)

①相傳有一個英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和?。可是,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。”

②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

③所以,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

④創(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。

⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。

⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。

⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題?梢,凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語依次是          、           。(四字短語)(2分)

2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)

3.第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)

4.第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)

5.根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項(2分)

A.書籍是人類進(jìn)步的階梯

B.書非借不能讀也

C.盡信書不如無書

D.思而不學(xué)則殆

6.選出對文章理解有誤的一項是(    )(2分)

A.本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。

B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要創(chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。

C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。

D.作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。

 

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

新知識的搖籃——創(chuàng)造力  (12分)
①相傳有一個英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和校勘?墒,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西!
②口口口口不行,口口口口不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
③所以,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
④創(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。
⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。
⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題。可見,凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
小題1:根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語依次是          、           。(四字短語)(2分)
小題2:第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                             。(2分)
小題3:第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                         。(2分)
小題4:第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是             ,寫詩失敗的原因是                 ,畫線句(b)的意思是                             。(2分)
小題5:根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項(2分)
A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
B.書非借不能讀也
C.盡信書不如無書
D.思而不學(xué)則殆
小題6:選出對文章理解有誤的一項是(    )(2分)
A.本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要創(chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D.作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語文 來源:山東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《新知識的搖籃——創(chuàng)造力》,下面文章,回答下面各題。
       ①相傳有一個英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和??墒,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。” 
       ②                           不行,                            不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
       ③所以,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
       ④創(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。
       ⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。
       ⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
       ⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題。可見,凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1、根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段橫線應(yīng)填人詞語依次是                     、                       。(四字短語)
2、第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                         。
3、第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                                                。
4、第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是                             ,寫詩失敗的原因是                             ,畫線句(b)的意思是                                  。
5、根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項
[     ]

      A.書籍是人類進(jìn)步的階梯
      B.書非借不能讀也
      C.盡信書不如無書
      D.思而不學(xué)則殆
6、選出對文章理解有誤的一項是

[     ]
     A.本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
     B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
     C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。
     D.作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。
7、用簡潔的語言,概括亞克敦、歐陽修、愛因斯坦的事例,分別寫一句話,使之構(gòu)成排比。
                                                                                                                                                             

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科目:初中語文 來源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《新知識的搖籃——創(chuàng)造力》,下面文章,回答下列各題。
       ①相傳有一個英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和校勘?墒,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西!
       ②_________不行,_________不夠,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲!边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。
       ③所以,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。
       ④創(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。
       ⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。
       ⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
       ⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b)落筆無古人,而精神始出!凹磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人!豹毩⒁娊庠从趦煞矫。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題。可見,凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1、根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語依次是                     、                    。(四字短語)
2、第③段在結(jié)構(gòu)上的作用是                                                                                              
3、第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                                                                                 
4、第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是                                        ,寫詩失敗的原因是_______________________,畫線句(b)的意思是_____________________________。
5、根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項
[     ]
A、書籍是人類進(jìn)步的階梯
B、書非借不能讀也
C、盡信書不如無書
D、思而不學(xué)則殆
6、選出對文章理解有誤的一項是
[     ]
A、本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。
B、本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要創(chuàng)新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。
C、文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。
D、作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。
7、用簡潔的語言,概括亞克敦、歐陽修、愛因斯坦的事例,分別寫一句話,使之構(gòu)成排比。
                                                                                                                                                   

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科目:初中語文 來源:模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文章,回答問題。
新知識的搖籃——創(chuàng)造力
 、傧鄠饔幸粋英國人,名叫亞克敦,可以算是世界上書讀得最多的人。他除了把自家的七萬冊藏書都讀遍了,還博覽群書,做了大量的讀書筆記和?。可是,他卻連一篇文章也寫不出來,終生一事無成。這是為什么呢?俄國劇作家克里雅日寧的話,或許能給我們一些啟示:“讀書有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。”     
 、诳诳诳诳诓恍校诳诳诳诓粔,讀了而又能創(chuàng)造才是讀書的真諦。許多人讀書只滿足于簡單的求知欲,沒有把讀書作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡說:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,使他自己什么也不會創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”這是多么嚴(yán)重的結(jié)局。     
 、鬯,要真正學(xué)會讀書,必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。     
 、軇(chuàng)造力,就是能提出新見解、解決前人和自己不曾解決過的問題、在解決問題時會另辟途徑的能力。     
  ⑤創(chuàng)造是怎樣開始的?獨立見解便是創(chuàng)造的萌芽。     
  ⑥讀書時人們重復(fù)著著書者走過的道路。如果讀時產(chǎn)生的想法,僅僅就是書上所告訴你的,那你的思想只起到替別人錄音的作用,沒有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,把所有的知識消化吸收,變成自己的血肉,然后(a)“站到巨人的肩上”得出自己獨到的見解。
  ⑦請珍視自己的獨到見解。盡管其中不乏虛謬的花影,但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽修,對韓愈的文采章法十分欽服,反復(fù)研讀韓愈的著作,開始模仿著寫作,進(jìn)而不斷創(chuàng)新,形成了自己的風(fēng)格,結(jié)果,他學(xué)韓愈的文章,而寫出的文章并不像韓愈,成為著名的“唐宋八大家”之一;但他學(xué)韓愈的詩,寫的詩卻很像韓詩,終于不能獨成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽修的治學(xué)經(jīng)驗說:“平居有古人,學(xué)而力方深”,(b) 落筆無古人,而精神始出!奔磳W(xué)習(xí)時要盡可能吸收前人的知識,但創(chuàng)造卻必須超過古人。獨立見解源于兩方面。一是在讀書中深刻理解,見識高人一籌;二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識激勵下,潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時說過:我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西,例如相對論的建立,這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力,(c)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn),完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時間的公式時,我卻嘗試著對他不信任,重新來考慮全部問題?梢姡彩遣粷M足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨立思考的人,他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。
1.根據(jù)第①段有關(guān)內(nèi)容,在第②段方框內(nèi)應(yīng)填人詞語依次是                 、              。(四字短語)
2.第③段在結(jié)構(gòu)上的作用                                 。
3.第⑥段中畫橫線句(a)的含義是                            
4.第⑦段中寫歐陽修寫文成功的關(guān)鍵是                         ,寫詩失敗的原因是                             ,畫線句(b)的意思是                              。            
5.根據(jù)第⑦段畫線句(c)的意思,在下列各項中選出與它意思相同的一項(      )
A.書籍是人類進(jìn)步的階梯    
B.書非借不能讀也   
C.盡信書不如無書          
D.思而不學(xué)則殆
6.選出對文章理解有誤的一項是(      )
A.本文啟示人們一個深刻的道理,培養(yǎng)創(chuàng)造精神就要認(rèn)真讀書。   
B.本文告訴我們:學(xué)習(xí)不只是模仿,更要倉U新,要培養(yǎng)創(chuàng)造力。   
C.文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),說理清楚,邏輯性強(qiáng)。   
D.作者在議論中運用正反對比的方法,使論述更深刻。

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科目:初中語文 來源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文段,完成問題。
  奐山山市,邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年,與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥。相顧驚疑,念近中無此禪院。無何,見宮殿數(shù)十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目,以億萬計。忽大風(fēng)起,塵氣莽莽然,城市依稀而已。既而風(fēng)定天清,一切烏有;惟危樓一座,直接霄漢。樓五架,窗扉皆洞開;一行有五點明處,樓外天也。層層指數(shù),樓愈高,則明愈少;數(shù)至八層,裁如星點;又其上,則暗然縹緲,不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑,或憑或立,不一狀。逾時,樓漸低,可見其頂;又漸如常樓;又漸如高舍,倏忽如拳如豆,遂不可見。又聞有早行者,見山上人煙市肆,與世無別,故又名“鬼市”云。
1.劃線字變雙音節(jié)詞有誤的一項是(   )
A.(開始)悟為山市
B.(廳堂)若者,坊若者
C.直接(云霄)漢
D.或憑或立,不一(形狀)
2.選出劃線詞意思不相近的一項(   )
A.無何,見宮殿數(shù)十所
B.倏忽如拳如豆,遂不可見
C.逾時,樓漸低,可見其頂
D.未幾,高垣睥睨,連亙六七里
3.選出釋義有誤的一項(   )
A.歷歷在目:清晰地出現(xiàn)在眼前。
B.高垣睥睨:高高低低的城墻。
C.恒不一見:永遠(yuǎn)不能看見一次。
D.黯然縹緲:昏暗得看不分明。
4.選出理解有誤的一項(   )
A.山市,就像海市蜃樓一樣,是大氣層中的光線折射而形成的幻景。
B.本文歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程。
C.本文懸念起筆,以情襯景,由粗及細(xì)、詳略得體。
D.結(jié)尾再提山上的“鬼市”,補(bǔ)寫一筆,照應(yīng)開頭,是全文的高潮。

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段,完成后面的題。(18分)
漢字聽寫熱背后的文化誤區(qū)
                   宋詩婷 沈碩
  誰也想不到“漢字聽寫”會成為一種綜藝節(jié)目類型,而且還如此受歡迎。
  從這一季收視排行榜來看,除《中國好聲音》、《快樂男聲》兩檔王牌選秀節(jié)目穩(wěn)坐收視率頭兩把交椅外,《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》兩檔漢字聽寫類節(jié)目殺出重圍,成為綜藝節(jié)目時段最大的黑馬。
漢字以綜藝形式走紅,似乎讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。而網(wǎng)友驚嘆于參賽學(xué)生的識字能力之余,也發(fā)現(xiàn)自己提筆忘字到了何種地步。
芫荽、嘧啶、耒耜、顓頊……在兩檔節(jié)目的現(xiàn)場,演播廳變成了語文課堂:臺上的中學(xué)生輪番執(zhí)筆,臺下觀眾在小本子、大腿上比比劃劃。有人忍不住瞄別人一眼,有人更較真兒,掏出手機(jī)查字典。
“漢字被認(rèn)為是中華文明的精髓。《中國漢字聽寫大會》以大眾喜聞樂見的選拔方式,喚醒了國人對民族文化的認(rèn)同感。”重慶師范大學(xué)教授王于飛說。
當(dāng)然,也有不同的聲音。曾獲得“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎”的學(xué)者毛喻原認(rèn)為:“文字是用來傳播信息的,如果一種文字是因為它書寫的復(fù)雜性而被珍視,那它本身就是落后的。”他曾在《論漢語的險境和詭謬》一文中詳細(xì)論述了漢語的表意局限和方塊字的傳播困境。
“漢字叔叔”理查德·西爾斯曾因創(chuàng)建了“漢字與詞源”網(wǎng)站而走紅網(wǎng)絡(luò),盡管對漢字情有獨鐘,但他依然覺得在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的沖擊下,總有一天漢字會被徹底遺忘,就像曾流傳3000年的古巴比倫文字一樣。
毛喻原和“漢字叔叔”的預(yù)言都源于漢語語音和字形的嚴(yán)重隔閡。如今,當(dāng)我們通過各種拼音輸入法在電腦上敲著“ABCD”書寫漢字時,方塊字成了“轉(zhuǎn)碼”,是種需要經(jīng)過拼音媒介才能抵達(dá)的存在。
和大多數(shù)對漢字危機(jī)憂心忡忡的學(xué)者不同,毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好!拔覐80年代早期開始使用中英文打字機(jī),英文打字機(jī)只有26個字母,小小的鍵盤,而中文打字機(jī)有上千個按鍵!泵髟瓚c幸有拼音輸入法的存在,把漢字的傳播從繁復(fù)低效中解救出來。
在《漢字英雄》總決賽的賽場上,人氣選手“璺字哥”段智程止步在“海晏河清”的“晏”字上。成語中另外三個字給了他極大誤導(dǎo),他給“晏”字加了三點水!跋笮挝淖謬(yán)重局限了人們的思維。象形文字是重視覺的,拼音文字是重聲音的,圖像把人的思維局限于形象本身,而聲音會引導(dǎo)人去尋找背后的邏輯和所指!泵髟X得,多數(shù)人引以為傲的象形文字正是令中國人思辨能力落后于西方的重要原因。
“親不見,愛無心,產(chǎn)不生,廠空空……”曾有網(wǎng)友以解構(gòu)繁體字的方式來諷刺漢字簡化后的文化流失,引起廣泛共鳴。毛喻原不以為然:“漢字的真正危機(jī)并不是象形文字背后的文化溯源,而是它的傳播困境!薄捌匆粑淖忠蚱渥中蔚暮唵,語言輸出的意義和邏輯得到重視,而漢語的字形復(fù)雜,我們對漢字本身文化內(nèi)涵的鉆研竟然超越了對它傳播效率的追求!
理查德·西爾斯對漢字追根溯源20多年,他覺得,“繁體字具有表意功”很可能是個偽命題:“象形文字存在于5000年前,2000年前人們用的篆體字還可以看到文字的來源,規(guī)范化的繁體字是幾乎看不到象形文字來源的!弊粉櫇h字是理查德的愛好和事業(yè),但他也的確認(rèn)為,拼音文字優(yōu)于簡化字,而簡化字優(yōu)于繁體字:傳播的便捷和精準(zhǔn)程度才是衡量一種語言是否先進(jìn)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
《漢字英雄》熱播時,節(jié)目所考察的漢字難易程度尚可接受,到了《中國漢字聽寫大會》,生僻字一度引發(fā)爭議:寫出“黌橋”、“瘰疬”、“袼褙”這樣一輩子用不到幾次的字究竟有什么用?
“漢字就像祖母,我愛她,但她總有一天會變老,變沒用,然后死掉!崩聿榈律钋榈卣f。
漢字也許不會死掉,至少眼前不會。但顯然,漢字的存亡無關(guān)書寫方式,這些復(fù)雜的字形和單薄的語音足以傳承厚重的文化才是漢字的未來。
               (選自2013年11月《新周刊》第407期,有刪改) 
小題1:下列說法,符合文意的一項是(   )(3分)
A.漢字以綜藝形式走紅,成為綜藝節(jié)目時段最大的黑馬,儼然已經(jīng)讓大家重新發(fā)現(xiàn)了方塊字所承載的文化內(nèi)涵。
B.段智程在《漢字英雄》總決賽中給“海晏河清”的“晏”字誤加了三點水,這個例子表明了象形文字嚴(yán)重局限了人們的思維。
C.象形文字是重視覺的,多數(shù)人認(rèn)為,中國人引以為傲的象形文字正是令中國人思辨能力落后于西方的重要原因。
D.理查德·西爾斯預(yù)言“總有一天漢字會被徹底遺忘”,因為漢字的書寫方式不足以傳承厚重的文化。
小題2:為什么“漢字聽寫”會成為受熱捧的綜藝節(jié)目?(5分)
小題3:文中說:“毛喻原為這種借路的文明鼓掌叫好!边@里所說的“借路”是什么意思?為什么毛喻原要為之鼓掌叫好?(4分)
小題4:依據(jù)文意,“漢字聽寫熱”背后反映了什么“文化誤區(qū)”?(6分)

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科目:初中語文 來源:1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練 九年級語文上 北京課改版 題型:048

閱讀下面文段,回答問題。

  面對那句——人的心靈,應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言,自慚自穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷,不知累積至哪種廣袤,需如何積攢每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓?

  甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船,也讓我們在敬仰之余,不知所措。也許因為我們不過是小小的草民,即便懷有效仿的渴望,也終是可望而不可及,便以位卑寬宥了自己。

  兩句關(guān)于人的心靈的描述,不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動,需要空間。人的心靈活動,也需要空間。那容心之所,該有怎樣的面積和布置?

  人們常常說,安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面,就問,你是住兩居室還是三居室啊?……喔,兩居室窄巴點,三居室雖說也不富余,也算小康了。

  身體活動的空間是可以計量的,心靈活動的疆域,是否也有個基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值?

  有一顆大心,才盛得下喜怒,輸?shù)贸隽α俊S谑,宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處,為自己的精神修建三間小屋。

  第一間,盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛,對伴侶的情愛,對子女的疼愛,對朋友的關(guān)愛,對萬物的慈愛,對生命的珍愛……對丑惡的仇恨,對污濁的厭煩,對虛偽的憎惡,對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感,林林總總,會將這間小屋擠得滿滿。你的一生,經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂,仿佛以木石制作的古老樂器,鋪陳在精神小屋的幾案上,一任歲月飄逝,在某一個金戈鐵血之夜,它們會無師自通,與天地呼應(yīng),錚錚作響。假若愛比恨多,小屋就光明溫暖,像一座金色池塘,有紅色的鯉魚游弋,那是你的大福氣。假如恨比愛多,小屋就陰風(fēng)慘慘,你的精神悲戚壓抑,形銷骨立。如果想重溫祥和,就得凈手焚香,灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,讓一束圣潔的陽光,從天窗灑入。

  …………

  第二間小屋,盛放我們的事業(yè)。

  …………

  我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人能占多大比例,從大多數(shù)人談到工作時乏味麻木的表情推算,估計這樣的幸運兒不多。不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用,它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)。

  適合你的事業(yè),白樺林不靠天賜,主要靠自我尋找。這不但因為相宜的事業(yè),并非像雨后的菌子一樣,俯拾即是,而且因為我們對自身的認(rèn)識,也是抽絲剝繭,需要水落石出的過程。你很難預(yù)知,將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時分,才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時候,因為尚無法真正獨立,受種種條件的制約,那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位,或是其他顯赫的光環(huán),也許會灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力,將事業(yè)之外的贅生物一一剝除,露出它單純可愛的本質(zhì)時,可能已耗費半生。然費時彌久,精神的小屋,也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則,鳩占鵲巢,李代桃僵,那屋內(nèi)必是雞飛狗跳,不得安寧。

  我們的事業(yè),是我們的田野。我們背負(fù)著它,播種著,耕耘著,收獲著,欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯,使事業(yè)和人生,呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面,是第二間精神小屋堅固優(yōu)雅的要訣。

  第三間,安放我們自身。

  這好像是一個怪異的說法。我們自己的精神住所,不住著自己,又住著誰呢?

  可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識的人,唯獨沒有我們自己。我們把自己的頭腦,變成他人思想汽車馳聘的高速公路,卻不給自己的思維,留下一條細(xì)細(xì)羊腸小道。我們把自己的頭腦,變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱,卻不給自己的發(fā)現(xiàn),留下一個小小的儲藏盒。我們說出的話,無論聲音多么嘹亮,都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見,無論多么周全,都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好的,偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨居的房屋里,找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。

  ……

  三間小屋,說大不大,說小不小。非常世界,建立精神的棲息地,是智慧生靈的義務(wù),每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恒,但我們真誠。

  當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實、儲物豐富之后,不妨擴(kuò)大疆域,增修新舍,矗立我們的精神大廈,開拓我們的精神曠野。因為,精神的宇宙,是如此地遼闊啊。

(1)

作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”?

(1)________

(2)________

(3)________

(2)

在文中作者為什么稱“在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識的人,唯獨沒有我們自己”?

________

(3)

作者認(rèn)為建筑自己美觀結(jié)實的“精神小屋”需要哪些條件?請用自己的話加以概括。

建筑自己美觀結(jié)實的“精神小屋”需要的條件是:________。

(4)

讀到第七段中“在某一個金戈鐵血之夜”一句,人們會不由得想起宋代一位著名詩人的名句。請你把這位詩人的名字和他的詩句寫下來。

________

(5)

文中有個“鳩占鵲巢”,是一種比喻的說法。從文中看,“鵲”指的是什么?“鳩”指的是什么?“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么?

“鵲”指的是:________。

“鳩”指的是:________。

“鳩占鵲巢”在文中的意思是:________。

(6)

理解文中加線句子的意思和句式特點,在下面橫線上添加相關(guān)內(nèi)容,重新造一個句子,使之適合全文的語境。

我們把自己的頭腦,變成________,卻________,________。

(7)

對作者在文中表達(dá)的一些看法你都同意嗎?請就一個方面寫一段話,舉例說明你同意或不同意的理由。

________

(8)

下列對這篇散文欣賞品味不正確的兩項是

A.

文章開頭用“人的心靈,應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言及“宰相肚里能撐船”的中國古話,其作用是統(tǒng)領(lǐng)全文,增強(qiáng)文章的色彩。

B.

作者認(rèn)為人的一生遭受困厄欺詐太多,因而“第一間小屋”中恨比愛多,應(yīng)該給愛留下足夠的空間。

C.

文中畫線句子“它以深遠(yuǎn)的力度和廣度,挾持著我們的精神,以成為它麾下持久的人質(zhì)”的含義是事業(yè)對人的精神的濡養(yǎng)或腐蝕具有很大的作用或影響。

D.

作者認(rèn)為要使事業(yè)這間小屋堅固優(yōu)雅就要認(rèn)真規(guī)劃自己的事業(yè)生涯,使事業(yè)和人生呈現(xiàn)相得益彰繽紛和諧的局面。

E.

文中運用了大量的比喻、對比,使語言生動形象,淺顯易懂,對比鮮明,一目了然。

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