閱讀下文，完成下列各題。

鏡泊湖的黃昏

熊召政

⑴黃昏有時(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無(wú)法領(lǐng)略飛騰的氣勢(shì)；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽(yáng)光，無(wú)法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時(shí)，黃昏又是一個(gè)不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時(shí)，桂子樹(shù)下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

⑵如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽(yáng)在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

⑶說(shuō)到禪機(jī)，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非心血來(lái)潮。說(shuō)它之前，讓我們還是先來(lái)追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

⑷用地質(zhì)學(xué)家的說(shuō)法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道，造物主卻趕著青山打了一個(gè)滾，牡丹江被截?cái)�，只好改道而走。于是，一個(gè)美麗的高山湖泊，留在了長(zhǎng)白山支脈張廣才嶺的腹部。

⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語(yǔ)，讀“遮根采良”，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個(gè)稱謂。漢朝時(shí)，它叫湄沱河；唐高宗時(shí)，改稱阿卜湖；唐玄宗時(shí)，又名呼汗海。明代稱鏡泊湖，清代稱畢爾騰湖。這滿語(yǔ)的畢爾騰，仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后，復(fù)改為鏡泊湖，沿用至今。

⑹既是牡丹江故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無(wú)際涯的感覺(jué)。它雖然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我們才能見(jiàn)到別致的生動(dòng)。

⑺下湖時(shí)，已經(jīng)五點(diǎn)多鐘，枕著山脊的夕陽(yáng)，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白質(zhì)，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽(yáng)魚。被陰陽(yáng)魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著，浮漾著，像金箔打造的浮萍。

⑻游船入湖深深，船頭向東，切開(kāi)的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧?kù)o。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽(yáng)中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩(shī)句：“朝為媚少年，夕暮成丑老�！蔽也幻靼�，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點(diǎn)，也是過(guò)分地感傷。這兩位詩(shī)人，均生存于中國(guó)的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。

⑼美的東西，大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽(yáng)由猩紅變成淡紅時(shí)，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無(wú)法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度；既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時(shí)，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。

⑽不知不覺(jué)，三分之二的夕陽(yáng)，已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實(shí)在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片，于是撳下快門……

⑾剎那間，夕陽(yáng)完全沉沒(méi)，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來(lái)，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。

（選自《新民晚報(bào)》2007年10月30日）

1．黃昏是一種美麗，鏡泊湖的黃昏更是充滿著美麗。但文章開(kāi)篇卻從“黃昏有時(shí)是一種錯(cuò)誤”說(shuō)起，從表達(dá)技巧上看，這是怎樣一種表達(dá)技巧？

2．鏡泊湖是怎樣形成的？跟其它湖泊比較，它最明顯的特征是什么？

3．游覽黃昏中的鏡泊湖，看到了“別致的生動(dòng)”。第8段中哪一句最能體現(xiàn)了這種“別致的生動(dòng)”？

4．讀第8、9自然段，回答下面的問(wèn)題。

（1）“朝為媚少年，夕暮成丑老”句流露出阮籍對(duì)黃昏是怎樣的態(tài)度？

（2）“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”句流露出李商隱怎樣的情感？

（3）阮籍和李商隱均未參透生命的禪機(jī)，本文作者參透的禪機(jī)是什么內(nèi)容？

5．選出對(duì)文章的理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（   ）

A．文章第一段強(qiáng)調(diào)黃昏是一個(gè)“不可復(fù)制的美麗”，自然而然地引出本文的寫作對(duì)象。

B．文章引用阮籍和李商隱詩(shī)句的目的，是為他們不能滲透生命而感到惋惜。

C．文章按時(shí)間順序描寫鏡泊湖的黃昏，為讀者呈現(xiàn)了一幅水上黃昏的優(yōu)美畫卷。

D．文章不僅寫景，還讓讀者感受到一種積極而又超然、寬廣的胸懷。

永恒的驕傲（8分）

稼先逝世以后，在我寫給他夫人許鹿希的電報(bào)與書信中有下面幾段話：

——稼先為人忠誠(chéng)純正，是我最敬愛(ài)的摯友。他的無(wú)私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的也是我的永恒的驕傲。

——稼先去世的消息使我想起了他和我半個(gè)世紀(jì)的友情，我知道我將永遠(yuǎn)珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子里多從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有價(jià)值的。

——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾。

——是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。能這樣估價(jià)自己一生的人不多，我們應(yīng)為稼先慶幸！

1.怎樣理解標(biāo)題“永恒的驕傲”的含義? （2分）

2.這一部分是全文的最后一部分，請(qǐng)指出它在全文中的作用。（2分）

3.這一段文字采用的修辭方法是什么，這樣寫有什么好處? （2分） 

4.鄧稼先是“兩彈元?jiǎng)住保�作者卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在他的生平和巨大貢獻(xiàn)上，而是以情感人，這樣寫的原因是什么，請(qǐng)選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（  ）（2分）

永恒的驕傲（8分）
稼先逝世以后，在我寫給他夫人許鹿希的電報(bào)與書信中有下面幾段話：
——稼先為人忠誠(chéng)純正，是我最敬愛(ài)的摯友。他的無(wú)私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的也是我的永恒的驕傲。
——稼先去世的消息使我想起了他和我半個(gè)世紀(jì)的友情，我知道我將永遠(yuǎn)珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子里多從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有價(jià)值的。
——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾。
——是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。能這樣估價(jià)自己一生的人不多，我們應(yīng)為稼先慶幸！
【小題1】怎樣理解標(biāo)題“永恒的驕傲”的含義? （2分）
【小題2】這一部分是全文的最后一部分，請(qǐng)指出它在全文中的作用。（2分）
【小題3】這一段文字采用的修辭方法是什么，這樣寫有什么好處? （2分） 
【小題4】鄧稼先是“兩彈元?jiǎng)住�，作者卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在他的生平和巨大貢獻(xiàn)上，而是以情感人，這樣寫的原因是什么，請(qǐng)選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（  ）（2分）

永恒的驕傲（8分）

稼先逝世以后，在我寫給他夫人許鹿希的電報(bào)與書信中有下面幾段話：

——稼先為人忠誠(chéng)純正，是我最敬愛(ài)的摯友。他的無(wú)私的精神與巨大的貢獻(xiàn)是你的也是我的永恒的驕傲。

——稼先去世的消息使我想起了他和我半個(gè)世紀(jì)的友情，我知道我將永遠(yuǎn)珍惜這些記憶。希望你在此沉痛的日子里多從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有價(jià)值的。

——鄧稼先的一生是有方向、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有矛盾。

——是的，如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。能這樣估價(jià)自己一生的人不多，我們應(yīng)為稼先慶幸！

1.怎樣理解標(biāo)題“永恒的驕傲”的含義? （2分）

2.這一部分是全文的最后一部分，請(qǐng)指出它在全文中的作用。（2分）

3.這一段文字采用的修辭方法是什么，這樣寫有什么好處? （2分） 

4.鄧稼先是“兩彈元?jiǎng)住�，作者卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在他的生平和巨大貢獻(xiàn)上，而是以情感人，這樣寫的原因是什么，請(qǐng)選出理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（  ）（2分）