下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書寫和注音完全正確的一組是

A．翩然（piān）?? 頃刻（qīng）?? 孕育（yùn）??? 神采渙發(fā)(huàn)

B．聆聽（líng）?? 洗濯（zhuó）?? 亨譽(yù)（xiǎng）?? 消聲匿跡(xiāo)

C．恬靜（tián）??? 顛簸（bǒ）??? 躋身（jī）????? 無(wú)動(dòng)于衷(zhōng)

D．蒙騙（méng）? 玷污（diàn）?? 欺侮（wǔ)????? 司空見(jiàn)貫(guàn)

閱讀下面的文字，完成1-4題。

如何閱讀一本書

 [美]查爾斯·范多倫

①閱讀的收獲程度取決于讀者的主動(dòng)程度與技巧。你越主動(dòng)，對(duì)自己和書籍的要求越多，獲得就越多。閱讀分為基本閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次�；�本閱讀通常是在小學(xué)階段完成的，是進(jìn)入更高層次閱讀的先決條件。

②檢視閱讀是一種訓(xùn)練有素的快速閱讀。方法一為略讀：快速的瀏覽書衣提供的諸如書名、序、目錄等信息，隨意翻讀內(nèi)文。方法二為粗讀:讀一本難讀的書，必須從頭到尾讀完，不停的思索，并查詢有疑惑的地方，初步了解書的類別與內(nèi)容。

③分析閱讀可分為三個(gè)階段。第一階段是依照書的種類，用一個(gè)句子和一段文字來(lái)概括書中的內(nèi)容，然后按照順序，將全書的大綱、各部分的大綱列出來(lái)。第二階段是診視一本書的內(nèi)容，包括診視關(guān)鍵字，從最重要的句子中抓出重要主旨。主旨往往存在于書中重要的議論的段落。在任何一本書中，有許多段落根本沒(méi)有任何議論，需要你去架構(gòu)：從這一段或那一段挑選出句子來(lái)，整理出前后順序并組成議論。第三階段是評(píng)論一本書。除非已完成大綱架構(gòu)，詮釋整本書了，否則不要輕易批評(píng)。在批評(píng)之前，要區(qū)別真正的知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同，從而保證最終能評(píng)判作者觀點(diǎn)的正誤。

④閱讀的最終目標(biāo)是主題閱讀。主題閱讀所牽涉的決不只是一本書，要知道應(yīng)該讀哪些書。在準(zhǔn)備階段，針對(duì)要研究的主題，參考圖書館目錄、專家建議、與書的目錄索引，設(shè)計(jì)一份試驗(yàn)性書目。然后瀏覽這些書，找出最重要的章節(jié)，確定哪些與你的主題相關(guān)，并就主題建立起清楚的概念。接下來(lái)多角度地分析研究主題，從不同角度開列出一連串的討論題，所有的書或者至少大多數(shù)的書都要能提供回答。最后，將針對(duì)各個(gè)問(wèn)題的不同意見(jiàn)整理陳列出來(lái)，并作進(jìn)一步的研究總結(jié)。

1.閱讀第③段，請(qǐng)分別用四個(gè)字的詞語(yǔ)概括“分析閱讀”三個(gè)階段的閱讀目標(biāo)。

第一階段：               

第二階段：              

第三階段：              

2.作者先說(shuō)“基本閱讀”且說(shuō)得略，后說(shuō)“主題閱讀”且說(shuō)得詳，為什么做這樣安排？

3.根據(jù)要求回答下列問(wèn)題。

①揣摩加點(diǎn)詞在文中意思。

快速的瀏覽書衣提供的諸如書名、序、目錄等信息，隨意翻讀內(nèi)文。

②體會(huì)加點(diǎn)詞的準(zhǔn)確性。

在準(zhǔn)備階段，針對(duì)要研究的主題，參考圖書館目錄、專家建議、與書的目錄索引，設(shè)計(jì)一份試驗(yàn)性書目。

4.下面是一次“主題閱讀”設(shè)計(jì)，情結(jié)合第④段內(nèi)容，依次完成填空。

研究主題：中國(guó)古典小說(shuō)中的人物形象比較

第一步：寫出需參考的中國(guó)古典小說(shuō)的書名

如：①

②

第二步：瀏覽并找出最相關(guān)章節(jié)

第三步：從不同角度列出討論題

如：①

②

第四步：根據(jù)各個(gè)問(wèn)題的不同意見(jiàn)做好研究總結(jié)

閱讀下面的文章，完成第1-5題。

 “小人”怎樣才能變成“君子”

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

②過(guò)去有不少人把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”理解為“學(xué)了一點(diǎn)新內(nèi)容就抓緊復(fù)習(xí)”，實(shí)在是曲解了圣人論“學(xué)”之意。孔子論學(xué)，是真正意義上的“素質(zhì)教育”，既注重對(duì)兒童心性與人格的培養(yǎng)，又重視教學(xué)為人之道。中國(guó)古代的教學(xué)是按照人的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)分布教學(xué)內(nèi)容，各個(gè)階段的學(xué)習(xí)要點(diǎn)各有側(cè)重：灑掃應(yīng)對(duì)、待人接物；句讀標(biāo)點(diǎn)，文字訓(xùn)詁；講習(xí)經(jīng)典，大道真理�！傲�(xí)”字的繁體寫作“留”，意為小鳥在太陽(yáng)下振動(dòng)翅膀，反復(fù)學(xué)飛。所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就是要求把所學(xué)到的知識(shí)、技能、智慧和真理貫徹到自己的生活之中，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格修煉、社會(huì)認(rèn)識(shí)不斷得到完善。古人云：“學(xué)如春超之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。”讀書，是學(xué)習(xí)的重要途徑。我們讀書時(shí)一定要注意從中汲取作品的精華，而不要總是挑作者的毛病以顯示自己高明。徐復(fù)觀當(dāng)年身著國(guó)民黨少將軍服，前去拜訪儒學(xué)大師熊十力請(qǐng)求指點(diǎn)。當(dāng)被要求熟讀王船山的《讀通鑒論》時(shí)，他表示先前已經(jīng)讀過(guò)，但還是又讀了一遍。再見(jiàn)熊十力時(shí)就竹筒倒芝麻般說(shuō)出他不同意作者的許多觀點(diǎn)，結(jié)果換來(lái)一頓怒斥：“你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書！讀書是要看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。你這樣讀書，真太沒(méi)有出息！”徐復(fù)觀恍然大悟，自認(rèn)為“這對(duì)于我是起死回生的一罵”。正是這一罵，才將他罵成一位著作等身的一代儒學(xué)大師。英國(guó)哲學(xué)家培根也告誡過(guò)我們：“讀書時(shí)不可存心詰難作者�！比绻�總是看不到對(duì)方的好處，不能使自己從中受益，自己就會(huì)一直停留在某個(gè)水平而不能提高。

③學(xué)友、朋友之間的學(xué)術(shù)討論，是促進(jìn)學(xué)識(shí)的有效手段。如果真有志向、趣味情投意合的同門學(xué)友（甚至是網(wǎng)友）從遠(yuǎn)方來(lái)和你切磋學(xué)問(wèn)，暢敘友情，對(duì)床夜語(yǔ)，抵足而眠，用時(shí)髦的話講，這本身不也是一件很“high”的事嗎？有的人眼睛只盯著考試成績(jī)，拼得你死我活。殊不知，老師教誨、同學(xué)切磋、個(gè)人研修乃是人生成長(zhǎng)進(jìn)程中必不可少的三套馬車。

④當(dāng)學(xué)行達(dá)到一定高度之時(shí)，必須正確面對(duì)孤獨(dú)的處境。古訓(xùn)云：“本秀于林，風(fēng)必催之；行高于眾，人必毀之。”因?yàn)橛歇?dú)特的個(gè)性和高遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)，這種人必然不為當(dāng)時(shí)社會(huì)和同時(shí)代人所容，所以內(nèi)心常有一種難以排遣的孤獨(dú)。司湯達(dá)在世時(shí)不為同時(shí)代人欣賞；貝多芬的幾部鋼琴奏鳴曲超越時(shí)空，是為未來(lái)世紀(jì)的聽眾而創(chuàng)作；愛(ài)因斯坦一生患有嚴(yán)重的孤獨(dú)癥；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”道出了孤獨(dú)的悲愴。在不為世人理解的情況下會(huì)做出何等舉動(dòng)，這是考量一個(gè)人修養(yǎng)水平的重要砝碼。大人要有大量，笑對(duì)滄桑，寵辱不驚，“人不知而不慍”才是君子風(fēng)范，而不能整天要么珠淚暗垂，悲悲戚戚，要么孤芳自賞，怨天尤人．

⑤《論語(yǔ)》構(gòu)筑了一個(gè)由“君子—小人”組成的二元對(duì)立世界，也著力刻畫了一個(gè)光輝燦爛的“君子”形象。本文敘述的就是由小人（平民）到君子的修煉歷程。

1．作者認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”應(yīng)該如何理解？

2．縱觀全文，作者認(rèn)為“小人”怎樣才能變成“君子”？

3．如何理解第④段“在不為世人理解的情況下會(huì)做出何等舉動(dòng)，這是考量一個(gè)人修養(yǎng)水平的重要砝碼”？

4．第②段中加點(diǎn)的“不斷”一詞能否去掉？為什么？

5．孟子說(shuō)：“盡信書，則不如無(wú)書”，作者則引用培根的“讀書時(shí)不可存心詰難作者”表明了自己的看法。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

閱讀《口技》選段，完成下面小題。

①京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎�盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

1.. 選段出自             寫的《口技》，全文編入清代張潮編選的筆記小說(shuō)集              。（2分）

2..下列各組加點(diǎn)字用法相同的一組是（          ）（2分）

3..解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）

4..把下列句子解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

（2）未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。

5..下列表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（       ）（2分）

6..第一段中用四個(gè)“一”列舉道具，有何用意？可否把“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”改為“桌、椅、扇、撫尺各一”？ （3分）

閱讀《口技》選段，完成下面小題。
①京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
【小題1】. 選段出自             寫的《口技》，全文編入清代張潮編選的筆記小說(shuō)集              。（2分）
【小題2】.下列各組加點(diǎn)字用法相同的一組是（          ）（2分）

閱讀《口技》選段，完成下面小題。

①京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

1.. 選段出自             寫的《口技》，全文編入清代張潮編選的筆記小說(shuō)集              。（2分）

2..下列各組加點(diǎn)字用法相同的一組是（          ）（2分）

3..解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）

4..把下列句子解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

（2）未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。

5..下列表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（       ）（2分）

6..第一段中用四個(gè)“一”列舉道具，有何用意？可否把“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”改為“桌、椅、扇、撫尺各一”？ （3分）