敬畏自然

　　人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。說自然的智慧是大海，________，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，________這個水滴也能映照大海，________畢竟不是大海，________，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

　　看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們。也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科學史也是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

　　人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

　　1．在第一段的橫線上填上恰當?shù)年P聯(lián)詞。

　　2．“鯤鵬看待斥鴳一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚，當它化而為鳥，就叫做鵬。鵬鳥向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風一下子就飛九萬里，由此可演化為一個成語是：________。

　　3．從選文第一段找出一個運用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫下來。

　　4．在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

　　5．人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔憂地說，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢?

敬畏自然

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。說自然的智慧是大海，________，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，________這個水滴也能映照大海，________畢竟不是大海，________，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密�？墒牵�在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們。也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科學史也是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

1．在第一段的橫線上填上恰當?shù)年P聯(lián)詞。

2．“鯤鵬看待斥鴳一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚，當它化而為鳥，就叫做鵬。鵬鳥向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風一下子就飛九萬里，由此可演化為一個成語是：________。

3．從選文第一段找出一個運用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫下來。

4．在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

5．人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔憂地說，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢?

閱讀下面的文字，完成文后練習。

　�、偃绻�你的生活中沒有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流。不要放棄向生活學習的機會，因為至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹，它會教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說，它就是偉大、高貴和智慧。

　�、诎l(fā)現(xiàn)這一點的，是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對話，就體現(xiàn)了樹的生命對人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。再早些，中國歷史上也有人流露過這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種龍盤虎臥的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們全都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

　�、畚疑踔劣X得沒有什么哲學家比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和【　　】更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地（根據(jù)地）并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風云之氣。相比之下，人愚蠢而又【　　】，人一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號，沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學習點什么，在人心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢？不清楚。能夠清楚的是，樹的存在為人們貢獻了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅使食用，但同時也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間是活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？誰敢到那種險處去呢？樹甚至連懇求人們不要砍伐它們的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

　�、艿鹊酱髽浔环サ沽耍�人們看到它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時候，略有悟性和良知的人就會明白了：樹決不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風云雨雪雷電霧的關系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復雜關系的大師。

　�、菟�不靠捕殺誰、獵獲誰而生存，但它活得最長久。這可真不是一件簡單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命力的大樹全都已經(jīng)與天地風云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬物之精氣，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之精華，結果又陪襯日月。若是說什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說什么“天人合一”，人類不過從樹那兒學了一點皮毛。

　�、尬以谒�克拉瑪干邊緣的玉墨縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得多么大修行才能活過來呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機勃勃，它像一個巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。

　　⑦它的王者風范不是靠什么前呼后擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生【　　】之心、【　　】之情，使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人頭腦中產(chǎn)生時的本意。

　　⑧我還見到過五百年高齡的無花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過。它占地數(shù)畝，落地的無花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

　　⑨但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它的綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

　�、膺�有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽光一照，十分奇麗壯觀，但是不少樹承受不了了，枝椏被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝椏內質，望過去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動魄。樹無聲，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

　　(11)一棵樹在漫長的成長過程中，會遇到各種大大小小的災難，但它要是都挺過去了，經(jīng)歷了時間的考驗，它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來的百年老樹。它們的形態(tài)確實不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽。這些樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱斈辍氨樵詶盍�三千里”，能活到今天的，也就只有這些了。

　　(12)你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的生態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風范。我當時就頗覺疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

　　(13)看來我們對它們了解得還遠遠不夠。

（周濤）

1．從下列四項中選出填入上文第③段和第⑦段【　　】里的詞語最恰當?shù)囊豁?/P>

[　　]

A．教益　　淺薄　　敬仰　　愛慕

B．教訓　　淺薄　　敬仰　　愛戴

C．教益　　鄙陋　　尊敬　　愛慕

D．教訓　　鄙陋　　尊敬　　愛戴

2．為什么說大樹是偉大、高貴和智慧的？（根據(jù)②、③、④、⑤、⑥、⑦段的內容概括）

答：________________________________________________

3．第④段畫線的句子說大樹心里面比誰都清楚，你能說出它清楚的具體內容嗎？

答：________________________________________________

4．文章從第⑨段起敘述了樹的苦難，這樣寫的目的是什么？

答：________________________________________________

5．文章第①段說樹“會教會你許多東西”，說說看你讀了本文以后學到了哪些東西？

答：________________________________________________

6．請你結合上文內容和自己的生活閱歷乃至社會現(xiàn)實，自選一個角度，展開說說《大樹和我們的生活》告訴了我們什么。

答：________________________________________________

敬畏自然

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。　　　　    說自然的智慧是大海，　　　　　　  ，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，　　　　　　  這個水滴也能映照大海，　　　　   畢竟不是大海，　　　　    ，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密�？墒�，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥  一般^①，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們。也許在他們看來，我們的科學觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科學史也是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

1.在第一段的橫線上填上恰當?shù)年P聯(lián)詞。

2.“鯤鵬看待斥  一般”出自《莊子·逍遙游》，鯤是莊子想象的一種大魚，當它化而為鳥，就叫做鵬。鵬鳥向南海飛去，水擊三千里，乘著旋風一下子就飛九萬里，由此可演化為一個成語是：　　　　　　   。

3.從選文第一段找出一個運用修辭手法的句子，并把它完整地抄寫下來。

4.在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲，原因是什么?

5.人類挖掘出大自然的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物。作者為什么擔憂地說，那些礦坑是人類自掘的陷阱呢？

（二）不要讓城市失去記憶   李舫 （15分）
①20世紀80年代初，英國皇家建筑學會主席在中國考察之后對城市規(guī)劃界說：“現(xiàn)在全世界的城市建設都面臨一個共同的危險，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。希望中國的城市建設能夠尊重中國文化，尊重城市原有的特色。中國歷史文化的傳統(tǒng)太珍貴了，不能允許它們被那些虛假、膚淺的標準概念的洪水淹沒。我確信你們將會遭遇這種危險，你們要用全部智慧、決策和洞察力去抵抗�！�
②20年后的今天，這個意味深長的警告不幸言中。
③目前，我國各地正在進行大規(guī)模的城市建設。在熱火朝天的城市建設中，襄樊古城的千年城墻一夜之間慘遭摧毀，曾是明代抗倭前線、清代鴉片戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場、寧波商幫發(fā)祥地的定海古城在“舊城改造”的名義下被夷為平地，作為北京民居靈魂的四合院也在減少……朱門綠廊、雕梁畫棟、青磚碧瓦早已成為遙遠的過去，盲目的建設和更新正在使我們的城市失去記憶。
④當人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了；而當人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結束了。城市是復雜的，可是往往也如此簡單。廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍的多瑙河，清秋遠村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙萬里烽火連綿的長城……城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際輪廓線……無數(shù)的城市史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。
　�、�城市不僅僅是單體建筑的簡單集合，不僅僅是高樓大廈、立交橋、高架橋，更是一股從遠古吹向未來的心靈之風，是一個民族生存發(fā)展的記憶載體。每個時代都在城市建設中留下了自己的痕跡，而保存城市的記憶，保護歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。
⑥建筑界有一句被建筑師們經(jīng)常重復的話：“建筑創(chuàng)作從尋找城市開始�！表n國首爾市現(xiàn)代化建設初期，決策者填平了蜿蜒于古城內的清溪川，建起了高速公路。然而，人們發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)代化建設帶來了經(jīng)濟的騰飛，城市卻越來越失去其本身的文化內涵和歷史價值。2003年，首爾市政府毅然決定炸掉高速公路，重現(xiàn)清溪川古河道，追溯城市的歷史記憶，恢復城市的歷史脈絡。
⑦亡羊補牢，猶未為晚。中國城市史行進到21世紀，已經(jīng)進入需要我們反思的階段。                                
（選自《雜文選刊》2006年第5期，有刪改）
【小題1】題目“不要讓城市失去記憶”中“記憶”一詞指什么？請用文中的語句回答。（3分）
                                                                              
【小題2】作者在第③段列舉了哪些具體材料證明城市“正在失去記憶”？請分條概括。（每點不超過10個字）（3分）
（1）

閱讀理解

李舫

　�、�20世紀80年代初，英國皇家建筑學會主席在中國考察之后對城市規(guī)劃界說：“現(xiàn)在全世界的城市建設都面臨一個共同的危險，我們的城鎮(zhèn)正趨向同一種模樣，這是很遺憾的。希望中國的城市建設能夠尊重中國文化，尊重城市原有的特色。中國歷史文化的傳統(tǒng)太珍貴了，不能允許它們被那些虛假、膚淺的標準概念的洪水淹沒。我確信你們將會遭遇這種危險，你們要用全部智慧、決策和洞察力去抵抗�！�

　�、�20年后的今天，這個意味深長的警告不幸言中。

　　③目前，我國各地正在進行大規(guī)模的城市建設。在熱火朝天的城市建設中，襄樊古城的千年城墻一夜之間慘遭摧毀，曾是明代抗倭前線、清代鴉片戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場、寧波商幫發(fā)祥地的定海古城在“舊城改造”的名義下被夷為平地，作為北京民居靈魂的四合院也在減少……朱門綠廊、雕梁畫棟、青磚碧瓦早已成為遙遠的過去，盲目的建設和更新正在使我們的城市失去記憶。

　�、墚斎祟惪车沟谝豢脴涞臅r候，文明開始了；而當人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結束了。城市是復雜的，可是往往也如此簡單。廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍的多瑙河，清秋遠村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙萬里烽火連綿的長城……城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際廓線……無數(shù)的城市史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。

　　⑤城市不僅僅是單體建筑的簡單集合，不僅僅是高樓大廈、立交橋、高架橋，更是一股從遠古吹向未來的心靈之風，是一個民族生存發(fā)展的記憶載體。每個時代都在城市建設中留下了自己的痕跡，而保存城市的記憶，保護歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡，是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。

　�、藿ㄖ�界有一句被建筑師們經(jīng)常重復的話：“建筑創(chuàng)作從尋找城市開始�！表n國首爾市現(xiàn)代化建設初期，決策者填平了蜿蜒于古城內的清溪川，建起了高速公路。然而，人們發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)代化建設帶來了經(jīng)濟的騰飛，城市卻越來越失去其本身的文化內涵和歷史價值。2003年，首爾市政府毅然決定炸掉高速公路，重現(xiàn)清溪川古河道，追溯城市的歷史記憶，恢復城市的歷史脈絡。

　�、咄鲅蜓a牢，猶未為晚。中國城市史行進到21世紀，已經(jīng)進入需要我們反思的階段。

（2006年揚州市初中畢業(yè)、升學統(tǒng)一考試語文試題）

（選自《雜文選刊》2006年第5期，有刪改）

（1）題目“不要讓城市失去記憶”中“記憶”一詞指什么？請用文中的語句回答。

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   

（2）作者在第③段列舉了哪些具體材料證明城市“正在失去記憶”？請分條概括。（每點不超過10個字）

A.________　　　　　　  

B.________　　　　　　  

C.________　　　　　　  

（3）從全文看，作者為什么強調“不要讓城市失去記憶”？

________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  

（4）仿照文中畫線的句子，以“校園”為陳述對象，在下面橫線處填入適當?shù)恼Z句。

校園不僅僅是________，不僅是________，更是________，是________。

（5）文章第④段說“當人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了；而當人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結束了”，聯(lián)系下面鏈接的材料，談談你對這句話的理解和認識。

材料一：從歷史發(fā)展的角度看，任何一個原始城市必然有鳥有魚有獸，因為在同一個藍天下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上；只是，由于人類的霸道和生存環(huán)境的不斷惡化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。

（舒乙《都市精靈》）

材料二：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”這是英國詩人庫柏的詩句�！�…但愿城市化不會把地球上的鄉(xiāng)村消滅掉，因為那將意味著消滅了上帝最寶貴的創(chuàng)造。

（周國平《人應當敬畏自然》）

材料三：人類將會殺死大地母親，抑或將她拯救？如果濫用日益增長的技術力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導致自我毀滅的放肆的貪婪，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪婪正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內的一切生靈付出代價。

（阿諾德·湯因《人類與大地母親》）