下列對課文《石縫間的生命》的闡述有誤的一項是( )

　　A．本文是一篇詠物言志的散文，作者借助對小草、蒲公英、松柏幾種植物的描寫，贊美了這幾種植物在獲取生存空間時所付出的努力。

　　B．本文基本上采用“總椃謼總”的結構，開篇點明寫作主旨，主題部分選取三種有代表性的形象濃墨重彩地描述，結尾將個人情感體驗擴展到整個人類的精神需要。

　　C．本文從表達方法上看，運用了描寫、議論、抒情等多種表達方法。文章從多方面描繪形象，以議論表述獨到的見解，以抒情表達自己對生命的敬畏。

　　D．作者對石縫間的生命進行熱情的謳歌，對生命的意義進行深刻的感悟并從中尋求理性的思考，使人類從中得到于困厄中獲得生存意志的啟示。

閱讀下文，完成13～17題。（共12分）

50年間，人腦發(fā)生了哪些變化？

□美：Eric Jensen 杜爭鳴（譯）

究竟是什么因素導致大腦發(fā)生變化呢？下面是把美國現(xiàn)代成長發(fā)育期的孩子與50年前的情況作對比發(fā)現(xiàn)的變化。

面對屏幕的時間增加：現(xiàn)代的孩子更長時間地坐在屏幕前玩電腦、打游戲，或者是看電視。這是否會給視力、壓力的程度、額葉以及學習帶來負面的影響呢？有人認為這種情況會導致話語交流缺失、社交能力惡化、駕駛技術下降，還可能導致注意力不能長時間保持，這將會給大腦帶來長遠的影響。許多中學生采用網(wǎng)上課堂的學習形式，有別于傳統(tǒng)的課堂聽講、戶外活動和實踐作業(yè)，這種學習方式可能會潛移默化地影響大腦。這些影響有無害處，我們還不甚了解。

家庭的差異：這一點可能會給大腦造成長遠的影響。僅一代人的調查結果顯示，直至學前還被送去托兒所照看的孩子的比例占25%到80%。那么，三個月、半歲或者兩三歲之后把孩子送到托兒所能對他們造成什么影響呢？很顯然，這是在環(huán)境因素方面與前幾代人相比存在的變化。早期的證據(jù)引自美國少年兒童研究所和人類發(fā)展研究會，調查結果表明，在托兒所條件優(yōu)越、孩子待在同一場所的時間減少或者家長充分關愛的情況下，孩子會具有更好的認知和情感機制的發(fā)展。研究還表明，托兒所的看護對孩子的影響是有差異的，這一點在照看得好或照看得不好的例子中反映得尤其明顯。我們知道，在成長發(fā)育階段，大腦是極其敏感的。證據(jù)顯示，一個孩子在托兒所待的時間越長，他的行為就越容易出現(xiàn)問題。

_____ a_____ ：與以往的任何一代人相比，現(xiàn)代人的大腦在這一點上所受的影響都更大。我們已經(jīng)為孩子們做好了太多的事，這使得孩子很少能體會到滿足感，耐心不足，不適應簡單的生活方式。擁有更多并不總是好事，對此終歸是要付出代價的。這將會給大腦造成長遠的影響。我們知道，對于延遲人的滿足感功能來說，大腦前葉一方面源于自身的發(fā)育，另一方面則是后天通過閱歷的增長而習得并加強的。在急劇變化的現(xiàn)代社會，孩子不經(jīng)過舒緩的棋類游戲、猜謎、閱讀以及其他培養(yǎng)耐性的鍛煉，如何才能獲得此種能力呢?

家庭的縮小：這是否意味著家庭成員之間關系的疏遠呢?現(xiàn)在的孩子和父母待在一起的時間更少了，沒有兄弟姐妹的陪伴，只有更大面積的房子。孩子們都有了自己的房間，而不再是和兄弟姐妹共處一室，這可能在社交和行為舉止方面對大腦造成長遠的影響。那么，是不是說這樣會造成社會交際能力的下降，并且使孩子不愿分享、討論自己的意見，或者拒絕作出讓步呢？

_____ b_____ ：現(xiàn)代的孩子接受母乳喂養(yǎng)的越來越少，人工喂養(yǎng)的比例呈上升趨勢，這可能會影響孩子的免疫系統(tǒng)。孩子們吃的東西盡是些方便快捷但富含添加劑、沒有營養(yǎng)的垃圾食品，這也會對其大腦造成長遠的影響。

_____ c_____ ：很多人都認為現(xiàn)代的孩子成長的環(huán)境壓力更大了，節(jié)奏太快，幾乎不給人喘息的機會。這就意味著空閑和娛樂的機會更少了，可能會給大腦帶來長遠的影響。人體對壓力的反射系統(tǒng)可能會失調，而為壓力所迫，人會變得消極，其中孩子將成為社會上壓力疾患比例最大的人群。

更多有毒物質的威脅：地球被污染得越來越嚴重，人類受鉛、煙霧、螨蟲、霉菌和過敏物質的威脅也越來越大，其中各項威脅的損害都顯而易見。近期調查數(shù)據(jù)估計，每年僅因過敏反應耽誤上學的人數(shù)就高達150萬。這將影響學業(yè)，并可能對大腦造成長遠的影響�，F(xiàn)代的孩子更可能會在出生之前就受到藥物的侵蝕，產(chǎn)后受吸煙人群毒害的幾率也更高了，而且藥物的種類層出不窮，母親的壓力也比以往更大了。所有這些因素都可能會對人腦造成長遠的影響。

以上列舉的環(huán)境因素對人腦造成的危害實在很可怕。其中有沒有哪一項會給大腦帶來持續(xù)性的改變呢？事實上，每一因素都有造成持續(xù)變化的潛在可能性。當然，當多種因素綜合在一起的時候，影響是最大的。

（選自《意林》2009年第12期）

13．本文說明的主要內容是什么？（2分）

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14．根據(jù)上下文的內容，分別在文中畫線的a、b、c三處各寫一句概括性的話。（3分）

a：______________________________

b：______________________________

c：______________________________

15．下面句子中加點的詞語能否刪掉，為什么？（2分）

人工喂養(yǎng)的比例呈上升趨勢，這可能會影響孩子的免疫系統(tǒng)。孩子們吃的東西盡是些方便快捷但富含添加劑、沒有營養(yǎng)的垃圾食品，這也會對其大腦造成長遠的影響。

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16．文中畫曲線的句子使用了什么說明方法，有什么作用？（2分）

近期調查數(shù)據(jù)估計，每年僅因過敏反應耽誤上學的人數(shù)就高達150萬。

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17．聯(lián)系實際，再概括舉出一例，說明現(xiàn)代社會中還有哪些因素有可能對人腦造成影響？（3分）

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蘇州，最后的園林

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果�，F(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個禰號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”�！霸娨狻辈恢皇切�橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明�？上胍姰敶�中國人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）

15．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。（2分）

16．下面對文中關于蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？（2分）

A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。

B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產(chǎn)物。

C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合。

D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。

17．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？（2分）

18．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？（2分）

19．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什么好處？（2分）

20．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。（2分）

閱讀下面一篇文章，完成1—6題。

蘇州，最后的園林

1979年夏天我第一次來到蘇州，那時候蘇州看起來很舊，千年歷史的城市給人的印象當然是舊的。我去了幾乎所有開放的園林，這些園林過去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來搞建筑的一個錯誤印象，以為園林只是一種國家風景區(qū)的概念。園林其實就是中國人一生夢想中的家。

我記得那時候園林里面游客很少，很幽靜，門面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點，還看不出來，很不起眼的一道門，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，而不是為附庸風雅進行移植的結果�，F(xiàn)在旅游團隊成天在幾個景點對著那些茂林修竹奇石假山指指點點，任何一個縫都要說出點文化意思來，倒使蘇州園林看起來更像與日常生活無關的所謂“園林藝術”展覽了。

蘇州，這是最后的園林。一個園林要當?shù)闷饒@林這個稱號，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國，園林是一種居住樣式。俗語說，“上有天堂，下有蘇杭”，中國式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個可以安心的地方。它是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說的，它說的就是昔日中國的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國哲學最深奧的部分，可以修身養(yǎng)性，同時它又是一個讓人可以“過日子”的地方�？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實用，心是無所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國那么流行，足見在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對實用主義的西方來說，完全是匪夷所思的。

蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩意的棲居”�！霸娨狻辈恢皇切�橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫棟雕梁……這些所謂借景的藝術，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關系到人要活在一個什么樣的世界上——這個必須要搞清楚的認識。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀錄，還是蘇州園林？是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”？現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過程所迷惑，中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國人，你們曾經(jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個熱鬧的爭論，就是因為很多小區(qū)的樓盤都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國的昆明�？上胍姰敶�中國人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國人真的連如何住在大地上都不會了么？我在這個意義上說“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。

30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺、水榭，看起來似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來就在那里。我的心慢慢安靜下來，像無家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。

（節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅，標題為編者所加）

1．作者認為“園林其實就是中國人一生夢想中的家”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對這句話的理解。

2．下面對文中關于蘇州園林特點的理解，哪一項不恰當？

A．它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習俗里生長出來的，體現(xiàn)了真正的本土特征。

B．它是幾百年來人們崇尚自然、追求自然，使之達到最高境界的中國式理想的產(chǎn)物。

C．它可以“安心”，是中國古代思想和生活經(jīng)驗、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟能力的完美結合。

D．中國鋪天蓋地的“馬塞克帝國”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。

3．作者不厭其煩地寫園主人“看山是山，看水是水”的變化過程，有什么用意？

4．寫蘇州園林為什么要提及西方的建筑？作者認為中國建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么？

5．結合全文，細細品味文中畫線的句子，說說這句話表達了作者怎樣的感情？這樣結尾有什么好處？

6．作者認為，把蘇州園林說成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點嗎？請作簡要說明。

課內文言文閱讀

①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動；俶而遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

1.下列句中劃線的詞解釋有誤的一項是（      ）

2.下列各組句子中劃線字意思完全相同的一項是（      ）

3.下列對文章理解有誤的一項（     ）

4.翻譯句子（4分）

（1）斗折蛇行，明滅可見。

（2）曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？