丹溪翁者，婺之義烏人也。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)①。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也�！蹦讼し贄壪蛩�習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

時(shí)方盛行古方，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必今諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無(wú)所遇。及還武林②，學(xué)于羅悌。羅悌，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見(jiàn)愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見(jiàn)，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書(shū)，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也�！蔽搪勂溲�，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。

翁簡(jiǎn)樸貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠(chéng)，而孝友之行，實(shí)本乎天質(zhì)。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)�；蛞葬t(yī)來(lái)見(jiàn)者，未嘗不以葆精毓神開(kāi)其心。至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒③多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

[注]①舉子業(yè)：指科舉考試的學(xué)業(yè)。②武林：杭州。③諒：誠(chéng)實(shí)

19．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

  A．從鄉(xiāng)先生治經(jīng) (治理)

  B．乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè) (先前)

  C．然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者 (很少)

  D．恃能厭事 (倚仗)

20．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是(4分)

  A．吾臥病久，非精于醫(yī)者    賢于材人遠(yuǎn)矣

  B．不能以起之      殺之以應(yīng)陳涉

  C．雖不仕于時(shí)       故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

  D．為之敷揚(yáng)三家之旨       與獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)

  ①翁聞其言，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。

  ②若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

22．結(jié)合文中材料，對(duì)丹溪翁這一人物作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)