對(duì)下列各句所運(yùn)用的描寫方法分析正確的一項(xiàng)是

（1）“你現(xiàn)在就去把它要回來！”媽媽堅(jiān)定地說。

（2）我想到他們馬上會(huì)逼我去向萬芳要回羚羊，心里難過極了。

（3）月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。

（4）萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我。

對(duì)下列各句所運(yùn)用的描寫方法分析正確的一項(xiàng)是
（1）“你現(xiàn)在就去把它要回來！”媽媽堅(jiān)定地說。
（2）我想到他們馬上會(huì)逼我去向萬芳要回羚羊，心里難過極了。
（3）月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。
（4）萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我。

1. A.
   語(yǔ)言描寫　 心理描寫　 環(huán)境描寫　 神態(tài)描寫
2. B.
   語(yǔ)言描寫　 神態(tài)描寫　 心理描寫　 行動(dòng)描寫
3. C.
   神態(tài)描寫　 行動(dòng)描寫　 環(huán)境描寫　 心理描寫
4. D.
   語(yǔ)言描寫　 心理描寫　 行動(dòng)描寫　 神態(tài)描寫

對(duì)下列各句所運(yùn)用的描寫方法分析正確的一項(xiàng)是

（1）“你現(xiàn)在就去把它要回來！”媽媽堅(jiān)定地說。

（2）我想到他們馬上會(huì)逼我去向萬芳要回羚羊，心里難過極了。

（3）月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫。

（4）萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我。

[　　]

A．語(yǔ)言描寫　心理描寫　環(huán)境描寫　神態(tài)描寫

B．語(yǔ)言描寫　神態(tài)描寫　心理描寫　行動(dòng)描寫

C．神態(tài)描寫　行動(dòng)描寫　環(huán)境描寫　心理描寫

D．語(yǔ)言描寫　心理描寫　行動(dòng)描寫　神態(tài)描寫

閱讀文段，回答問題

　　從前有一人，生在一個(gè)人跡罕至的地方，但他天資穎慧，生性好奇。他喂養(yǎng)了許多鳥雀，饒有興味地欣賞其啁啾，聊以自?shī)�。他極為驚異地發(fā)現(xiàn)，那些鳥兒運(yùn)用巧妙之技，借助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音，皆好聽極了。一日晚間，他在家聽到附近傳來一種聲音，十分悠揚(yáng)，遂臆斷為一只小鳥，出去捕之。路上，遇見一位牧童，正在吹著一根木管，同時(shí)手指在上面按動(dòng)著，忽而捂住某些孔眼，忽而放開，使木管發(fā)出了那種響聲，宛然喈喈鳥語(yǔ)，不過發(fā)音方式迥然不同。他驚詫不已，并在好奇心驅(qū)使下，送給牧童一頭牛犢，換取了那支笛子。他通過思索意識(shí)到：假使牧童未從此地路過，他將永遠(yuǎn)不會(huì)曉得，處然界有兩種產(chǎn)生聲音和樂音的方法。他決定離家出走，意欲經(jīng)歷一些其他奇事。

　　……

　　這時(shí)他以為自己無所不曉了，可他捉到一只蟬后，卻又陷入了前所未有的無知和愕然之中：無論堵住蟬口還是按住蟬翅，他都甚至無法減弱蟬那極其尖銳的鳴叫聲，而不見蟬顫動(dòng)軀殼或其他什么部位。他把蟬體翻轉(zhuǎn)過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將其折斷，欲止住蟬鳴。但是一切終歸徒然；乃至他用針刺透了蟬殼，也沒有將蟬連同其聲音一道窒息。最后，他依然未能斷定，那鳴聲是否發(fā)自軟骨。從此，他感到自己的知識(shí)太貧乏了，問他聲音是如何產(chǎn)生的，他坦率地說知道某些方法，但他篤信還會(huì)有上百種人所不知的、難以想像的方法。

　　我還可以試舉另外許多例子，來闡釋大自然在生成其事物中的豐富性，其方式在感覺與經(jīng)驗(yàn)尚未向我們啟示之時(shí)，都是我們無法設(shè)想的，即便經(jīng)驗(yàn)有時(shí)仍不足以彌補(bǔ)我們的無能。故此，倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�因，那么我是�?yīng)當(dāng)受到寬宥的，況且我從未聲言能夠做到這一點(diǎn)，因?yàn)槲叶�得它�?huì)以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆绞叫纬�。�?duì)于握在我們手心的蟬兒，都難以弄明白其嗚聲生自何處，因而對(duì)于處在遙遠(yuǎn)天際的彗星，不了解其成因何在，更應(yīng)予以諒解了。

1．解釋下列加粗的字。

我還可以試舉另外許多例子，來闡釋大自然在生成其（①）事物中的豐富性，其（②）方式在感覺與經(jīng)驗(yàn)尚未向我們啟示之時(shí)，都是我們無法設(shè)想的，即便經(jīng)驗(yàn)有時(shí)仍不足以彌補(bǔ)我們的無能。

答：________________________________________________

2．第一段和第二段的語(yǔ)言表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了共同說明一個(gè)什么道理？

答：________________________________________________

3．比較前后兩句畫線句（特別留意加粗的詞語(yǔ)），說說那人的態(tài)度有了怎樣的變化，這變化說明了什么？

答：________________________________________________

4．作者為什么要不厭其煩地細(xì)致描寫那人找尋蟬的發(fā)聲原理的過程？

答：________________________________________________

5．對(duì)于這兩段文字，分析有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．第一句中“人跡罕至的地方”“天資穎慧，生性好奇”為下文那人不知道其他的發(fā)聲方法而又能不斷地探索作了鋪墊。

B．為了能展現(xiàn)那人在不斷發(fā)現(xiàn)的知識(shí)面前的震驚，作者先后用了“極為驚異”“驚詫不置”“前所未有的無知和愕然”等語(yǔ)句，這樣既避免了重復(fù)，又表現(xiàn)出了情緒的起伏。

C．“遂臆斷為一只小鳥”和“這時(shí)他以為自己無所不曉了”一樣，展現(xiàn)出了那人的輕率和過分自信。

D．最后“他感到自己的知識(shí)太貧乏了，問他聲音是如何產(chǎn)生的，他坦率地說知道某些方法，但他篤信還會(huì)有上百種人所不知的、難以想像的方法”，正好印證了作者所說的“知識(shí)愈淺薄的人，愈欲夸夸其談；相反，學(xué)識(shí)豐富倒使人在判斷某些新事物時(shí)，變得甚為優(yōu)柔寡斷�！�

讀《 鄉(xiāng)土情結(jié)》一文，回答文后題目（10分）：  鄉(xiāng)土情結(jié)  柯 靈

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情

結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

“金窩銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。

“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。

1.、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2分）

_______________________________________________________________________

2.、作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說明，它使我們想起了唐代大詩(shī)人賀知章的哪首詩(shī)？（2分）

_______________________________________________________________________

3.、“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（2分）

_______________________________________________________________________

4.、本文第4段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（2分）

_______________________________________________________________________

5.、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（2分）。（         ）

A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。

B、第二段寫母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。

C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

D、“鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。