閱讀下面文章，回答下列小題。
巷
柯 靈
巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)。
這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有機(jī)會(huì)看見(jiàn)她，接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。她不是鄉(xiāng)村的陋巷，湫溢破敗，泥濘坎坷，雜草亂生，兩旁還排列著錯(cuò)落的糞缸。她也不是上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過(guò)氣；小販憧憧來(lái)往，黝黯的小門邊，不時(shí)走出一些趿著拖鞋的女子，頭發(fā)亂似臨風(fēng)飛舞的秋蓬，眼睛里網(wǎng)滿紅絲，臉上殘留著隔夜的脂粉，頹然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，滿目塵土，風(fēng)起處刮著彌天的黃沙。這種小巷，隔絕了市廛的紅塵，卻又不是鄉(xiāng)村風(fēng)味。她又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。她又這么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是悄悄的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧?kù)o的黃昏，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串的藤蘿，簡(jiǎn)直像古樸的屏風(fēng)。墻里常是人家的后園，修竹森森，天籟細(xì)細(xì)；春天還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地?fù)u曳紅袖，向行人招手。走過(guò)幾家墻門，都是緊緊地關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影，因?yàn)槟嵌际侨思业暮箝T。偶然躺著一只狗，但是決不會(huì)對(duì)你狺狺地狂吠。
小巷的動(dòng)人處就是它無(wú)比的悠閑，只要你到巷里去躑躅一會(huì)，心情就會(huì)如巷尾不波的古井，那是一種和平的靜穆，而不是陰森和肅殺。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂(lè)賬，一部興衰史，可是重門疊戶，諱莫如深，夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家。只是一片澄明如水的氣氛，凈化一切，籠罩一切，使人忘憂。
你是否覺(jué)得勞生草草，身心兩乏？我勸你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的將息，會(huì)使你消除疲勞，緊張的心弦得到調(diào)整。你如果有時(shí)情緒煩躁，心境悒郁,我勸你到小巷里負(fù)手行吟一陣，你一定會(huì)豁然開(kāi)朗，怡然自得，物我兩忘。你有愛(ài)人嗎？我建議不要帶了她去什么名園勝境，還是利用晨昏時(shí)節(jié)，到深巷中散散步。在那里，你們倆可以隨意談天，心貼得更近，在街上那種貪婪的睨視，惡意的斜覷，巷里是沒(méi)有的；偶然呀的一聲，墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影，又往往是深居簡(jiǎn)出的姑娘，看見(jiàn)你們，會(huì)嬌羞地返身回避了。
巷，是人海洶洶中的一道避風(fēng)塘，給人帶來(lái)安全感；是城市喧囂擾攘中的一帶洞天幽境，勝似皇家的閣道，便于平常百姓徘徊倘徉。
愛(ài)逐臭爭(zhēng)利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛(ài)輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛(ài)鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請(qǐng)到歌臺(tái)劇院去；愛(ài)寧?kù)o淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！
（選自《柯靈散文選》）
【小題1】第二段中把江南小巷比做“古代的少女”，從外在形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)兩方面分別突出了小巷的什么特點(diǎn)？（4分）（每空填一個(gè)字，不得超出字?jǐn)?shù)限制）
答：⑴外在形態(tài)：□□□□        ⑵內(nèi)在氣質(zhì)：□□□□
【小題2】第三段中“夕陽(yáng)影里，野草閑花，燕子低飛，尋覓舊家”，化用了劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)句，請(qǐng)分析它在文段中的作用。（4分）
【小題3】第二段說(shuō)“走過(guò)幾家墻門，都是緊緊地關(guān)著，不見(jiàn)一個(gè)人影”，而第四段說(shuō)“墻門口顯現(xiàn)出一個(gè)人影”，試對(duì)作者這樣安排的意圖分別加以說(shuō)明。（4分
【小題4】下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）(     )

閱讀下面文字，完成小題題。

時(shí)光沙漠    葉傾城

⑴我曾對(duì)他們投去輕蔑的一瞥�！　�

⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過(guò)后的水面，浪花涌動(dòng)，波光粼粼，是風(fēng)中不斷抖動(dòng)的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的最干凈最高遠(yuǎn)的天空。

⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡(jiǎn)單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍(lán)，心里的震動(dòng)，一直一直地波光瀲滟。

⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽(yáng)光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺(jué)，好像他們高額的旅游費(fèi)用就是用來(lái)睡覺(jué)的。

⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當(dāng)前，怎么竟會(huì)有人無(wú)動(dòng)于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對(duì)美沒(méi)有感覺(jué)，他們的靈魂遲鈍。

⑹今年夏天，很偶然的機(jī)會(huì)，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個(gè)叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語(yǔ)中湖的意思；堿：表示水質(zhì)含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個(gè)沙漠中的大湖。

⑺初聽(tīng)時(shí)便是無(wú)法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應(yīng)該是比天堂離地獄的距離更遠(yuǎn)的吧；沙漠中的湖泊，也應(yīng)該比患難中的愛(ài)情更為彌足珍貴的吧。我聽(tīng)見(jiàn)自己心里無(wú)法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿過(guò)沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽(yáng)光，劈頭蓋臉地射過(guò)來(lái)。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點(diǎn)。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺(jué)得任何代價(jià)都是值得的。

⑼那湖，是真的美麗。

⑽我們到達(dá)的時(shí)候是黃昏。夕陽(yáng)西下，風(fēng)起云動(dòng)，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個(gè)湖都在燃燒變幻，而另外半個(gè)湖，卻仍是海的安靜蔚藍(lán)——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當(dāng)我走向湖邊，金色的細(xì)砂磨著我的足心，咸而濕潤(rùn)的風(fēng)掠過(guò)我凝結(jié)了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。

⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動(dòng)——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來(lái)，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。

⑿等我驚醒的時(shí)候天當(dāng)然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責(zé)的時(shí)候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對(duì)那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。

⒀并不是紅堿淖的美遠(yuǎn)遜于小三峽，只是當(dāng)年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時(shí)光。時(shí)光，將當(dāng)年心中充滿愛(ài)和美的幻想的大學(xué)女生，變成了一個(gè)最平凡的女人。

⒁年輕時(shí)代的心，是水晶做的，只要一點(diǎn)點(diǎn)光的照耀，就可以立即折射出萬(wàn)道瑰麗的七彩光環(huán)�？墒悄菢拥男�，在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠(yuǎn)失去了它的晶瑩。

⒂童年時(shí)心愛(ài)的游戲，少年時(shí)朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點(diǎn)綴過(guò)的青春，所有單純快樂(lè)的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時(shí)光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來(lái)，又要到時(shí)間的哪個(gè)角落，才能找回那個(gè)打了一個(gè)學(xué)期工攢路費(fèi)，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？

⒃所以注定了錯(cuò)過(guò)，就像盲人注定要錯(cuò)過(guò)每一朵花。

⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對(duì)著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當(dāng)年初遇小三峽的心動(dòng)，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。

⒅夜越來(lái)越深了，我起身回房，路上，聽(tīng)見(jiàn)遙遠(yuǎn)的地方有風(fēng)的聲音，那是從沙漠里傳來(lái)的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時(shí)光的沙漠。

選自《中國(guó)當(dāng)代名家散文集萃》

下列對(duì)文章的理解分析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（    ）

A．文章文筆優(yōu)美，在描繪景物時(shí)使用了多種修辭手法——比喻、比擬、類比、排比，使景物顯得尤其動(dòng)人。

B．作者在第八段描繪穿越沙漠的艱難，意在展現(xiàn)自己的疲憊和對(duì)紅堿淖的向往，為下文的“不可抗拒地睡著”和“深深自責(zé)”做了鋪墊。

C．第⒁段，劃線句子，以“水晶”比喻“年輕的心”，意在強(qiáng)調(diào)年輕的心豐富多彩、對(duì)很多事物充滿熱望。

D．第⒃段，作者說(shuō)“所以注定了錯(cuò)過(guò)”，展現(xiàn)了對(duì)美好事物逝去的惋惜，與晏殊的“無(wú)可奈何花落去”有類似的感慨。

E．文章寫(xiě)游客們?cè)诿谰懊媲八�著是為了與自己在美景面前睡著做類比，展現(xiàn)了自己隨著時(shí)光流逝心境的變化，但與一般游客不同的是，作者能夠?qū)ψ约旱摹八�去”進(jìn)行自省、自責(zé)。

作者開(kāi)篇說(shuō)“我曾對(duì)他們投去輕蔑的一瞥”，用自己的話概括：作者為何對(duì)他們對(duì)投去輕蔑的一瞥？

曾經(jīng)對(duì)別人“投去輕蔑的一瞥”的作者，在紅堿淖的美景前，竟也睡著了。驚醒后的作者產(chǎn)生了怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。

作者在最后說(shuō)“在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時(shí)光的沙漠”。同學(xué)們即將步入成人的行列，有一日“時(shí)光的沙漠”也會(huì)出現(xiàn)在你的生命中，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀阍撛鯓涌创�這“時(shí)光的沙漠”。

閱讀下面文字，完成小題題。
時(shí)光沙漠   葉傾城
⑴我曾對(duì)他們投去輕蔑的一瞥。　　
⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過(guò)后的水面，浪花涌動(dòng)，波光粼粼，是風(fēng)中不斷抖動(dòng)的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的最干凈最高遠(yuǎn)的天空。
⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡(jiǎn)單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍(lán)，心里的震動(dòng)，一直一直地波光瀲滟。
⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽(yáng)光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺(jué)，好像他們高額的旅游費(fèi)用就是用來(lái)睡覺(jué)的。
⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當(dāng)前，怎么竟會(huì)有人無(wú)動(dòng)于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對(duì)美沒(méi)有感覺(jué)，他們的靈魂遲鈍。
⑹今年夏天，很偶然的機(jī)會(huì)，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個(gè)叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語(yǔ)中湖的意思；堿：表示水質(zhì)含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個(gè)沙漠中的大湖。
⑺初聽(tīng)時(shí)便是無(wú)法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應(yīng)該是比天堂離地獄的距離更遠(yuǎn)的吧；沙漠中的湖泊，也應(yīng)該比患難中的愛(ài)情更為彌足珍貴的吧。我聽(tīng)見(jiàn)自己心里無(wú)法抗拒的渴望，便去了。
⑻穿過(guò)沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽(yáng)光，劈頭蓋臉地射過(guò)來(lái)。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點(diǎn)。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺(jué)得任何代價(jià)都是值得的。
⑼那湖，是真的美麗。
⑽我們到達(dá)的時(shí)候是黃昏。夕陽(yáng)西下，風(fēng)起云動(dòng)，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個(gè)湖都在燃燒變幻，而另外半個(gè)湖，卻仍是海的安靜蔚藍(lán)——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當(dāng)我走向湖邊，金色的細(xì)砂磨著我的足心，咸而濕潤(rùn)的風(fēng)掠過(guò)我凝結(jié)了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。
⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動(dòng)——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來(lái)，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。
⑿等我驚醒的時(shí)候天當(dāng)然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責(zé)的時(shí)候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對(duì)那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。
⒀并不是紅堿淖的美遠(yuǎn)遜于小三峽，只是當(dāng)年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時(shí)光。時(shí)光，將當(dāng)年心中充滿愛(ài)和美的幻想的大學(xué)女生，變成了一個(gè)最平凡的女人。
⒁年輕時(shí)代的心，是水晶做的，只要一點(diǎn)點(diǎn)光的照耀，就可以立即折射出萬(wàn)道瑰麗的七彩光環(huán)�？墒悄菢拥男模�在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠(yuǎn)失去了它的晶瑩。
⒂童年時(shí)心愛(ài)的游戲，少年時(shí)朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點(diǎn)綴過(guò)的青春，所有單純快樂(lè)的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時(shí)光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來(lái)，又要到時(shí)間的哪個(gè)角落，才能找回那個(gè)打了一個(gè)學(xué)期工攢路費(fèi)，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？
⒃所以注定了錯(cuò)過(guò)，就像盲人注定要錯(cuò)過(guò)每一朵花。
⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對(duì)著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當(dāng)年初遇小三峽的心動(dòng)，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。
⒅夜越來(lái)越深了，我起身回房，路上，聽(tīng)見(jiàn)遙遠(yuǎn)的地方有風(fēng)的聲音，那是從沙漠里傳來(lái)的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時(shí)光的沙漠。
選自《中國(guó)當(dāng)代名家散文集萃》
【小題1】下列對(duì)文章的理解分析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（   ）

閱讀下面文字，完成小題題。

時(shí)光沙漠    葉傾城

⑴我曾對(duì)他們投去輕蔑的一瞥�！　�

⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過(guò)后的水面，浪花涌動(dòng)，波光粼粼，是風(fēng)中不斷抖動(dòng)的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的最干凈最高遠(yuǎn)的天空。

⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡(jiǎn)單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍(lán)，心里的震動(dòng)，一直一直地波光瀲滟。

⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽(yáng)光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺(jué)，好像他們高額的旅游費(fèi)用就是用來(lái)睡覺(jué)的。

⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當(dāng)前，怎么竟會(huì)有人無(wú)動(dòng)于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對(duì)美沒(méi)有感覺(jué)，他們的靈魂遲鈍。

⑹今年夏天，很偶然的機(jī)會(huì)，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個(gè)叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語(yǔ)中湖的意思；堿：表示水質(zhì)含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個(gè)沙漠中的大湖。

⑺初聽(tīng)時(shí)便是無(wú)法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應(yīng)該是比天堂離地獄的距離更遠(yuǎn)的吧；沙漠中的湖泊，也應(yīng)該比患難中的愛(ài)情更為彌足珍貴的吧。我聽(tīng)見(jiàn)自己心里無(wú)法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿過(guò)沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽(yáng)光，劈頭蓋臉地射過(guò)來(lái)。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點(diǎn)。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺(jué)得任何代價(jià)都是值得的。

⑼那湖，是真的美麗。

⑽我們到達(dá)的時(shí)候是黃昏。夕陽(yáng)西下，風(fēng)起云動(dòng)，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個(gè)湖都在燃燒變幻，而另外半個(gè)湖，卻仍是海的安靜蔚藍(lán)——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當(dāng)我走向湖邊，金色的細(xì)砂磨著我的足心，咸而濕潤(rùn)的風(fēng)掠過(guò)我凝結(jié)了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。

⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動(dòng)——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來(lái)，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。

⑿等我驚醒的時(shí)候天當(dāng)然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責(zé)的時(shí)候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對(duì)那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。

⒀并不是紅堿淖的美遠(yuǎn)遜于小三峽，只是當(dāng)年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時(shí)光。時(shí)光，將當(dāng)年心中充滿愛(ài)和美的幻想的大學(xué)女生，變成了一個(gè)最平凡的女人。

⒁年輕時(shí)代的心，是水晶做的，只要一點(diǎn)點(diǎn)光的照耀，就可以立即折射出萬(wàn)道瑰麗的七彩光環(huán)�？墒悄菢拥男模�在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠(yuǎn)失去了它的晶瑩。

⒂童年時(shí)心愛(ài)的游戲，少年時(shí)朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點(diǎn)綴過(guò)的青春，所有單純快樂(lè)的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時(shí)光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來(lái)，又要到時(shí)間的哪個(gè)角落，才能找回那個(gè)打了一個(gè)學(xué)期工攢路費(fèi)，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？

⒃所以注定了錯(cuò)過(guò)，就像盲人注定要錯(cuò)過(guò)每一朵花。

⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對(duì)著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當(dāng)年初遇小三峽的心動(dòng)，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。

⒅夜越來(lái)越深了，我起身回房，路上，聽(tīng)見(jiàn)遙遠(yuǎn)的地方有風(fēng)的聲音，那是從沙漠里傳來(lái)的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時(shí)光的沙漠。

選自《中國(guó)當(dāng)代名家散文集萃》

1.下列對(duì)文章的理解分析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（    ）

A．文章文筆優(yōu)美，在描繪景物時(shí)使用了多種修辭手法——比喻、比擬、類比、排比，使景物顯得尤其動(dòng)人。

B．作者在第八段描繪穿越沙漠的艱難，意在展現(xiàn)自己的疲憊和對(duì)紅堿淖的向往，為下文的“不可抗拒地睡著”和“深深自責(zé)”做了鋪墊。

C．第⒁段，劃線句子，以“水晶”比喻“年輕的心”，意在強(qiáng)調(diào)年輕的心豐富多彩、對(duì)很多事物充滿熱望。

D．第⒃段，作者說(shuō)“所以注定了錯(cuò)過(guò)”，展現(xiàn)了對(duì)美好事物逝去的惋惜，與晏殊的“無(wú)可奈何花落去”有類似的感慨。

E．文章寫(xiě)游客們?cè)诿谰懊媲八�著是為了與自己在美景面前睡著做類比，展現(xiàn)了自己隨著時(shí)光流逝心境的變化，但與一般游客不同的是，作者能夠?qū)ψ约旱摹八�去”進(jìn)行自省、自責(zé)。

2.作者開(kāi)篇說(shuō)“我曾對(duì)他們投去輕蔑的一瞥”，用自己的話概括：作者為何對(duì)他們對(duì)投去輕蔑的一瞥？（6分）

3.曾經(jīng)對(duì)別人“投去輕蔑的一瞥”的作者，在紅堿淖的美景前，竟也睡著了。驚醒后的作者產(chǎn)生了怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行概括。（6分）

4.作者在最后說(shuō)“在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時(shí)光的沙漠”。同學(xué)們即將步入成人的行列，有一日“時(shí)光的沙漠”也會(huì)出現(xiàn)在你的生命中，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀阍撛鯓涌创�這“時(shí)光的沙漠”。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題。（9分）

慢慢走，欣賞�。ü�(jié)選）

朱光潛

一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩(shī)本來(lái)是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，后人把“見(jiàn)”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒(méi)有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時(shí)還叮囑吩咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。

其次，“修辭立其誠(chéng)”是文章的要訣，一首詩(shī)或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來(lái)是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長(zhǎng)發(fā)展。每人在某一時(shí)會(huì)所見(jiàn)到的景物，和每種景物在某一時(shí)會(huì)所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時(shí)會(huì)所見(jiàn)到的景物，和另一景物在另一時(shí)會(huì)所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見(jiàn)出生命的造化。把這種生命流露于語(yǔ)言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。

文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心肇眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒(méi)有心病，強(qiáng)學(xué)捧心肇眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)。“虛偽的表現(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。

俗語(yǔ)說(shuō)得好：“惟大英雄能本色”，所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子�！八兹恕备�本就缺乏本色，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云影”，就因?yàn)闆](méi)有源頭活水。他們的大病是生命的干枯�！皞尉�子”則于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見(jiàn)于道德上的虛偽，一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。誰(shuí)知道風(fēng)流名士的架子之中掩藏了幾多行尸走肉。無(wú)論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”，都缺乏藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)所應(yīng)有的良心。像柏格森所說(shuō)的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。

1.下列表述，不是導(dǎo)致“‘俗人’、‘偽君子’的生活大半都是不藝術(shù)的”的一項(xiàng)是：（ ▲ ）

A．他們是為生存而茍且生的“茍且者”。

B．這些人缺乏道德追求和良心。

C．這些人或缺乏本色、或掩蓋本色，生命是干枯的。

D．他們的一言一笑、一舉一動(dòng)，都像喜劇里的人物，叫人起不美之感。

2.下列表述不合乎文意的一項(xiàng)是： （  ▲  ）

A．如同一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體一樣，凡是完美的生活，其全部生活表現(xiàn)也與全人格息息相關(guān)。

B．每個(gè)人對(duì)于某一事物所引起的情趣都是獨(dú)特而唯一的，是他人所不能替代的，并將不斷發(fā)展變化，生生不息。

C．俗人與偽君子之所以讓人生厭，與東施一樣，都是因?yàn)樗诪E，也就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。

D．“風(fēng)行水上，自然成紋”，也就是說(shuō)，在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，這樣才諧和完整。

3.作者認(rèn)為藝術(shù)的生活應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（3分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
慢慢走，欣賞啊(節(jié)選)
朱光潛
一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩(shī)本來(lái) 是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，后人把“見(jiàn)”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，都沒(méi)有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒 ，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時(shí)還叮囑吩咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。
其次，“修辭立其誠(chéng)”是文章的要訣，一首詩(shī)或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來(lái)是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動(dòng)不居，情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性，物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長(zhǎng)發(fā)展。每人在某一時(shí)會(huì)所見(jiàn)到的景物，和每種景物在某一時(shí)會(huì)所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時(shí)會(huì)所見(jiàn)到的景物，和另一景物在另一時(shí)會(huì)所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見(jiàn)出生命的造化。把這種生命流露于 語(yǔ)言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。
文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心蹙眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒(méi)有心病，強(qiáng)學(xué)捧心蹙眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)�！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說(shuō)過(guò)�！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“惟大英雄能本色�！彼�謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本色，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒(méi)有“天光云 影”，就因?yàn)闆](méi)有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。“偽君子”則于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見(jiàn)于道德上的虛偽，一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。誰(shuí)知道風(fēng)流名士的架子之中掩藏了幾多行尸走肉。無(wú)論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”，都缺乏藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)所應(yīng)有的良心。像柏格森所說(shuō)的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中 的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。
【小題1】下列表述，不是導(dǎo)致“‘俗人’、‘偽君子’的生活大半都是不藝術(shù)的”一項(xiàng)是

　　閱讀臺(tái)灣省散文家子敏的《中國(guó)的月亮》（有刪節(jié)），按要求回答問(wèn)題。

　　太空中那塊“離地球很近”的，寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開(kāi)始豐富起來(lái)。本來(lái)無(wú)情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點(diǎn)看起來(lái)，不幸不但沒(méi)有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時(shí)候忘不了補(bǔ)充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)看，月亮……”，這一聲“那是假的”就足以使月亮全朽。現(xiàn)代那種“科學(xué)月亮”實(shí)在太要命。

　　不過(guò)月亮所交的朋友當(dāng)中，也不是全都冷面無(wú)情。它運(yùn)氣很好，交上了一個(gè)真正愛(ài)月的民族，那就是我們這些黃帝子孫。我們中華民族在文學(xué)作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長(zhǎng)安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰那些屋子里的人。

　　我們這個(gè)民族認(rèn)為，只有靠月亮，才能完成一幅文學(xué)上的不朽的名畫(huà)。李白描繪著“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的畫(huà)面，似乎唐朝夜里的長(zhǎng)安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫(huà)的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動(dòng)的月光！田園詩(shī)人王維畫(huà)得不錯(cuò)，他在“桃源行”里畫(huà)松樹(shù)，畫(huà)房子，不夠，再添一個(gè)月亮就使全盤美化起來(lái)：“月明松下房櫳靜”。松樹(shù)本身不夠美，加上月光就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒(méi)了吧。白居易的《琵瑟行》里有三幅文學(xué)上的“月亮圖畫(huà)”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。第三幅是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫(huà)的大幅的壯麗的文學(xué)圖畫(huà)，也很使人動(dòng)心，“海上生明月，天涯共此時(shí)”。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，月亮就是美的化身，月亮就是美。

　　中國(guó)人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家作人豪邁痛快，心情激動(dòng)的時(shí)候怕人說(shuō)他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。杜甫也是“月友”，也說(shuō)過(guò)“幾時(shí)杯重把，昨夜月同行”，他愛(ài)月，跟月對(duì)酌。王維彈琴的時(shí)候，月亮伴著他，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國(guó)人永恒的朋友，真摯的朋友。

　　中國(guó)人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說(shuō)月亮?xí)�關(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只在春庭月，猶為離人照落花”。因?yàn)檫@樣，中國(guó)人面對(duì)明月的時(shí)候，往往情緒波動(dòng)，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年，故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)地的親人，自己的身世，都涌上了心頭�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰(shuí)不會(huì)吟，誰(shuí)不能解？這是李白的，杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬(wàn)人之心。王昌齡想得遠(yuǎn)，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，盧綸，也有“萬(wàn)里歸心對(duì)月明”的感觸。

　　跟月有關(guān)的詩(shī)句，中國(guó)人愛(ài)念愛(ài)記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠紗”呀，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”呀，念起來(lái)津津有味，它跟月亮有關(guān)，美。

　　我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛(ài)月的民族覺(jué)得自負(fù)，因?yàn)槲覀兛繗v代作家詩(shī)人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國(guó)人把月亮迎接到現(xiàn)代，讓它沒(méi)有一絲的礦石味兒

1．這篇散文中，（1）所謂“中國(guó)的月亮”有什么特殊的含義？（2）作者集中在哪一點(diǎn)上表現(xiàn)中華民族是“一個(gè)真正愛(ài)月的民族”？

（1）________________________

（2）________________________

2．結(jié)合全文理解第二段中畫(huà)橫線的文字的意義，簡(jiǎn)要回答（1）“照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑”是什么意思？（2）“一直安慰那些屋子里的人”又是什么意思？

（1）________________________

（2）________________________

3．文中引用詩(shī)詞名句表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)月亮美好的情感。對(duì)此，請(qǐng)用一兩句話概括。

答：________________________

4．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．作者認(rèn)為科學(xué)時(shí)代滌蕩了神話傳說(shuō)，人類對(duì)月亮的情感將重新改寫(xiě)，現(xiàn)代教育潛伏著危機(jī)，讓人深感憂慮。

B．歷史的原因和月亮自身的特點(diǎn)，使月亮成為別具魅力的審美對(duì)象，成為文學(xué)創(chuàng)作的素材，它的靈性是人類賦予的。

C．歷史悠久的中華民族倚重古老的神話，在太空中造就了一輪生命不朽的月亮。因此“我們愛(ài)月的民族覺(jué)得自負(fù)”。

D．文中引用的唐詩(shī)宋詞精當(dāng)、自然，反映出中國(guó)人對(duì)月亮的特殊感受、特殊情緣。全文最后一句回應(yīng)首段，堪為點(diǎn)睛之筆。

E．作者以深沉的筆觸追懷失去的童話世界，婉曲地批判了“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的謬論，呼喚人們的愛(ài)國(guó)主義熱情。