下列有關(guān)課文知識的表述,錯誤的一項是 |
A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一,《論語》中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面前自稱多 稱名,弟子在孔子面前稱呼其他弟子時也多稱名。 B.《論語》中多疊句,如“觚哉,觚哉”“使乎,使乎”“歸與,歸與”等等。這類句子可以進(jìn)一步強(qiáng) 化語氣和感情色彩。就像詩歌的重張疊句,有一唱三嘆之效。多用疊句也是《論語》口語化特點(diǎn)之 一。 C.《論語》重視運(yùn)用形容詞描摹情狀,比如,經(jīng)常用帶有“爾”“乎”“然”“如”“焉”等形容詞詞 尾。像 “子路,行行如也”就表現(xiàn)了子路剛強(qiáng)的樣子,“冉有、子貢,侃侃如也”則表現(xiàn)了他們和 樂的樣子。 D.《論語》中子路的形象所以豐滿生動,是因為《論語》在記述時注意捕捉能夠表現(xiàn)其性格的言論行動 和神情態(tài)度。如:當(dāng)面議論孔子“有是哉,子之迂也”,表現(xiàn)他的魯莽直率。 |
科目:高中語文 來源:浙江省期末題 題型:單選題
科目:高中語文 來源:2010年寧夏西吉縣回民中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字,完成下列各題。
在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
1974年12月3日零時過后不久,顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。
1952年,37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財政局局長職務(wù)。關(guān)于這次撤職,沒有檔案材料,只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話:“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個人英雄主義, 自以為是,目無組織,屢經(jīng)教育,毫無改進(jìn),決定予以撤職處分!痹谌巳舜S綠軍裝的年代,一個穿背帶褲,戴玳瑁眼鏡,在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人,得到這個評語并不奇怪。他不是出身望族,12歲在上海會計師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人,15歲已經(jīng)寫出中國會計業(yè)的最早教材。大家都承認(rèn),整個大華東地區(qū)找不出他這樣有才干的人。但是這個人不服用。有關(guān)部門曾有意調(diào)他,他卻堅持留在上!腴w只是盆景,長不成喬木了。不光不去,他還不同意上級民主評議的運(yùn)動式征稅的方法,認(rèn)為應(yīng)該按法律規(guī)定的稅率來征。不光不同意,還連續(xù)寫文章來論證誰對誰錯。他被撤職后曾有人為他申辯,一位領(lǐng)導(dǎo)說:“顧準(zhǔn)不聽話,不給他飯吃!
撤職沒有具體原因,顧準(zhǔn)連檢查都不知道該怎么寫,他想寫民主評議的事,被人叮囑不要寫這個。他連批判他的會議都沒權(quán)參加,市委簡報上的顧準(zhǔn)檢查,是由他的繼任代寫的。
不聽話、不服用的結(jié)果,是被剝奪參與這個世界的權(quán)利。那段時間里他別無一事,夜不能寐,臥聽馬路上車聲雜沓,漸漸沉寂。到又有少數(shù)人聲、車輛開動之時,也就天色欲曉了。但他沒有李慎之式的自我懷疑,當(dāng)然有激憤和悲挫。但從他的日記來看,從來沒有過靈魂深處的破裂,他的獨(dú)立性保持終生。
一個月后,他找了幾本初等幾何、代數(shù)、微積分開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),覺得在階級斗爭和政治動向之外別有天地,他試圖沉浸在與人世無關(guān)的理性里。不過,他很快跨越對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。他說研究經(jīng)濟(jì)一定要研究歷史。他開始研究西方史和中國史。英文是他的另一大重要工具,憑此,他沖破當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。書盡管有限,但他已經(jīng)可以直接閱讀到凱恩斯和斯密的原作,自己動手改譯《資本論》。朱學(xué)勤說,后來那一代知識分子未能取得顧準(zhǔn)這樣的成就,是因為知識面以及邏輯乏力拖住了他們的腳步。
知識讓人求實(shí),邏輯讓人求是。但是,我一直有一個疑問:在一個會把人席卷而去的時代,他怎么能在風(fēng)暴中趴在地上緊緊摳住這兩顆石子,而不被吹走,甚至連氣息都不沾染?
顧準(zhǔn)后來說過,那一年的生活讓他養(yǎng)成讀史的習(xí)慣。這種習(xí)慣的好處就是樣樣?xùn)|西都要自己學(xué)著去判斷。習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就會自動帶著人去往未知之地。
1960年,他被劃為右派。他在日記里寫道:“腰不好,拿的又是短鋤,有時只能雙膝跪在泥里,靠雙臂支撐著爬行。”雙膝破損,臂膀全部紅腫了,手掌也血肉模糊,很難拿筆。但他寫道:“也只是在這樣的環(huán)境條件下,才有機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課!蹦菚r他早已沒有了穿背帶褲的習(xí)慣,他的新工作是撿糞。因為饑餓,糞越來越少,他需要站在別人邊上,等人家拉完。他在日記里對自己有“抱臂旁觀”的總結(jié)。
他并非刻意寧為玉碎,但他始終有自己的底線!拔母铩背跗,在河南某地,外調(diào)人員要他寫材料說明某人過去和國民黨有瓜葛。顧準(zhǔn)說,從來不知道這件事。對方當(dāng)即打了他一個耳光。他干脆把臉?biāo)瓦^去。對方一連打了十幾個耳光之后,終于打不下去了。與他一起被下放的吳敬璉說,我還清楚地記得在一次無端指責(zé)他偷奸;牡仡^批判會上,他冒著雨點(diǎn)般襲來的拳頭高昂頭顱喊著“我就是不服”的神態(tài)。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命,但他不接受道德上的潑污。
顧準(zhǔn)有一本中英文對照的《圣經(jīng)》,有一天他看的時候,被軍宣隊的一個參謀發(fā)現(xiàn)了,便訓(xùn)斥他,馬克思早就說過宗教是人民的鴉片,你怎么能看這樣的書?過了幾天,顧準(zhǔn)拿著一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》去問這個參謀:列寧說修正主義者為了一碗紅豆湯出賣了長子權(quán),是什么意思啊?這個參謀答不上來,顧準(zhǔn)說:這個典故出自《圣經(jīng)》。你不讀《圣經(jīng)》,就根本讀不懂列寧。軍宣隊的人從此有意識地避開顧準(zhǔn)。即使看見他在看書,也繞著走,以免尷尬——似乎被監(jiān)管的對象不是他,而是監(jiān)管者自己。顧準(zhǔn)就是這樣不認(rèn)輸,不服輸,甚至反輸為贏,顛倒被欺凌和被侮辱的處境。
中國的知識分子在歷盡劫難之后的上世紀(jì)80年代開始沉痛反思,回到巴金式的常識,沒有神,也就沒有獸,大家都是人。而顧準(zhǔn)卻在“文革”沒有結(jié)束的年代,不僅要做一個人,而且已經(jīng)對神進(jìn)行了深刻的批判。這種智力上的進(jìn)取,不是跪倒在世俗權(quán)力腳下的頭腦能夠創(chuàng)造出來的。他引述普羅米修斯的自白:說句老實(shí)話,我憎恨所有的神,這就是哲學(xué)本身的自白,哲學(xué)本身的箴言。這也是他的信仰——人的自覺性是最高的神。有了這種窮盡事理的邏輯,就不可能扯謊,也不可能屈服。
(節(jié)選自《讀者》2010年第八期)
【小題1】下列對傳記內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)
A.顧準(zhǔn)在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字,表現(xiàn)出了他在人人穿綠軍裝的年代里,身居高位時的傲慢態(tài)度。 |
B.顧準(zhǔn)在撤職后,登在市委簡報上的檢查,是由他的繼任代寫的,說明當(dāng)時他犯的錯誤非常嚴(yán)重。 |
C.“憑此,他沖破了當(dāng)時扎在知識分子頭腦中的樊籬。”“樊籬”是指對三角尺和圓規(guī)的單純迷戀。 |
D.顧準(zhǔn)在新的撿糞工作中能做到“站在別人旁邊,等人家拉完”,是因為他要借這樣的機(jī)會學(xué)習(xí)我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)這門課。 |
科目:高中語文 來源:河南省模擬題 題型:閱讀理解與欣賞
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