閱讀下面的文字，完成下題。

給匆忙走路的人（嚴(yán)文井）

　　我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過(guò)，因?yàn)榇颐κ刮覀兊念^低下，往往已經(jīng)走過(guò)了幾次，還不知有些什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠(yuǎn)處在憂愁的圈子里，因?yàn)樵谒�即使不需要匆忙的時(shí)候，他的心也儼然是有所焦灼。這種人的唯一樂(lè)趣就是埋首于那貧乏的回憶里。

　　這樣的人多少有點(diǎn)不幸。他的日子同精力都白白地消費(fèi)在期待一個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻對(duì)于他好像是一筆橫財(cái)，那一天臨到了，將要償還他的一切。于是他棄掉那一刻以前所有的日子而處在焦慮粗率之中，也許真的那一刻可以令他滿足，可是不知道他袋子內(nèi)所有的時(shí)刻已經(jīng)花盡了。我的心不免替他難過(guò)。

　　一條溪水從孕育它的湖泊往下注時(shí)，它就迸發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個(gè)旋渦，一塊紅沙石可以使它跳躍一下。它讓時(shí)間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的曲折，不少別的細(xì)流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它的被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩(shī)人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊揚(yáng)它的是它的力，它的曲折。這些長(zhǎng)處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個(gè)終點(diǎn)。終點(diǎn)是它的完結(jié)，到達(dá)了終點(diǎn)，已經(jīng)沒(méi)有了它。它完結(jié)了。

　　我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！

　　如果說(shuō)為了懼怕一個(gè)最后的時(shí)候，故免不了憂慮，從此這個(gè)說(shuō)話人的憂慮將永無(wú)窮盡，那是我們自己愿意加上的桎梏。

　　一顆星，閃著藍(lán)色光輝的星，似乎不會(huì)比平凡多上一點(diǎn)什么，但它的光到達(dá)我們的眼里需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點(diǎn)星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒(méi)有了。如果一顆星想知道它自己的影響，這個(gè)想法就是愚人也會(huì)說(shuō)它是妄想。雖是靜靜地閃射它的光，絕沒(méi)有想到永久同后來(lái)，它的生命就是不理會(huì)，不理會(huì)將來(lái)，不理會(huì)自己的影響。它的光是那樣亮，我們每個(gè)人在靜夜里昂頭時(shí)都發(fā)現(xiàn)過(guò)那藍(lán)空里的一點(diǎn)，卻為什么沒(méi)有多少人于星體有所領(lǐng)悟呢？

　　那個(gè)“最后”在具體的形狀上如同一個(gè)點(diǎn)，達(dá)到它的途程如同一條線，我們是說(shuō)一點(diǎn)長(zhǎng)還是一條線長(zhǎng)呢？

　　忽略了最大最長(zhǎng)的一節(jié)，卻專門守候那極小的最后的一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)最會(huì)講究利益同價(jià)值的人類卻常常忽略了他自己的價(jià)值。

　　偉大的智者，你能保證有一個(gè)準(zhǔn)確的最后一點(diǎn)，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？告訴我，我不是懷疑者。

　　不是嗎？最完善的意義就是一個(gè)時(shí)間的完善加上又一個(gè)時(shí)間的完善，生命的各個(gè)小節(jié)綜合起來(lái)方表現(xiàn)得出生命，同各個(gè)音有規(guī)律地連貫起來(lái)才成為曲子，各個(gè)色有規(guī)律地組合起來(lái)才成為一幅畫一樣。專門等待一個(gè)最后的好的時(shí)刻的人就好像是在尋找一個(gè)曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整個(gè)曲子或整幅畫的人怎么會(huì)在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來(lái)？

　　故此我要強(qiáng)辯隕星的存在不是短促的，我說(shuō)它那搖曳的成一條銀色光帶消去的生命比任何都要久長(zhǎng)，它的每一秒沒(méi)有虛擲，它的整個(gè)時(shí)辰都在燃燒，它的最后就是沒(méi)有剩余。它的生命發(fā)揮得最純凈。如果說(shuō)它沒(méi)有一點(diǎn)遺留，有什么比那一瞬美麗的銀光的印象留在人心里還要深呢！

　　過(guò)著一千年空白日子的人將要實(shí)實(shí)在在地為他自己傷心，因?yàn)樗�活著猶如沒(méi)有活著。

（選自《山寺暮》，1937年6月初版，有刪改）

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　　閱讀下面文言文，完成下列題。

　　唐寅，字伯虎，一字子畏。吳縣人，童髻入學(xué)，才氣奔放，與所善張靈縱酒放懷。諸生或笑之，慨然曰：“閉戶經(jīng)年，取解元如反掌耳�！�

　　弘治戊午，舉鄉(xiāng)試第一。主考洗馬梁儲(chǔ)還朝，攜其文示詹事程敏政，相與嘆賞，遂招寅往還門下，儲(chǔ)奉使，寅乞敏政文以餞。已未會(huì)試，敏政為考官，同舍生徐經(jīng)，以幣交敏政家人。為給事華昶所參，語(yǔ)連寅，俱下獄，掠問(wèn)無(wú)狀，竟坐乞文事，論發(fā)浙藩為吏。不就，放浪遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺(tái)、武夷，觀海于東南，浮洞庭彭蠡，歸筑室桃花塢，與客日飲其中，嘗緣故去其妻，自傷放廢，無(wú)所建立，譬諸梧枝旅霜，茍延何為？復(fù)感激曰：“丈夫雖不成名，要當(dāng)慷慨，何乃效楚囚。因圖其石曰”江南第一風(fēng)流才子”。作《倀倀》詩(shī)，讀者悲之。

　　寧王朱宸濠慕其名而厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂以歸。其學(xué)務(wù)窮研造化，尋究律歷（歷法），求揚(yáng)馬、元虛、邵氏音聲之理而贊訂之，旁及風(fēng)鳥壬遁太乙，出入天人之間。其應(yīng)景詩(shī)文，不甚措意，謂后世知我不在是。奇氣時(shí)發(fā)，或寄于畫，下筆則追唐宋名匠；厭苦征求，亦不盡其所至。晚乃皈心佛門，自號(hào)“六如”，年五十四卒。

（節(jié)選自《明史擬稿》）

　　注：楚囚，本指被俘的楚國(guó)人，后用以借指處境窘迫的人。

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閱讀下面的文言文，完成下題。

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閱讀下面的文字，完成下題。

給匆忙走路的人

嚴(yán)文井

　　我們每每在一些東西的邊端上經(jīng)過(guò)，因?yàn)榇颐κ刮覀兊念^低下，往往已經(jīng)走過(guò)了幾次，還不知有些什么曾經(jīng)在我們旁邊存在。有一些人就永遠(yuǎn)處在憂愁的圈子里，因?yàn)樵谒�即使不需要匆忙的時(shí)候，他的心也儼然是有所焦灼。這種人的惟一樂(lè)趣就是埋首于那貧乏的回憶里。

　　這樣的人多少有點(diǎn)不幸。他的日子同精力都白白地消費(fèi)在期待一個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻對(duì)于他好像是一筆橫財(cái)，那一天臨到了，將要償還他的一切。于是他棄掉那一刻以前所有的日子而處在焦慮粗率之中，也許真的那一刻可以令他滿足�？墒遣恢�道他袋子內(nèi)所有的時(shí)刻已經(jīng)花盡了。我的心不免替他難過(guò)。

　　一條溪水從孕育它的湖泊往下注時(shí)，它就迸發(fā)著，喃喃地沖激著往平坦的地方流去。在中途，一根直立的蘆葦可以使它發(fā)生一個(gè)旋渦，一塊紅砂石可以使它跳躍一下。它讓時(shí)間像風(fēng)磨一樣地轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的曲折，不少別的細(xì)流匯集添加，最后才徐徐地帶著白沫流入大海里，它被人嘆賞決不是因它最后流入了海。它自然得入海。詩(shī)人歌頌它的是它的閃光，它的旺盛；哲學(xué)家贊揚(yáng)它的是它的力，它的曲折。這些長(zhǎng)處都顯現(xiàn)在它奔流當(dāng)中的每一刻上，而不是那個(gè)終點(diǎn)。終點(diǎn)是它的完結(jié)，到達(dá)了終點(diǎn)，已經(jīng)沒(méi)有了它。它完結(jié)了。

　　我們豈可忽略我們途程上的每一瞬！

　　如果說(shuō)為了懼怕一個(gè)最后的時(shí)候，故免不了憂慮，從此這個(gè)說(shuō)話人的憂慮將永無(wú)窮盡，那是我們自己愿意加上的桎梏。

　　一顆星，閃著藍(lán)色光輝的星，似乎不會(huì)比平凡多上一點(diǎn)什么，但它的光到達(dá)我們的眼里需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點(diǎn)星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒(méi)有了。如果一顆星想知道它自己的影響，這個(gè)想法就是愚人也會(huì)說(shuō)它是妄想。星是靜靜地閃射它的光，絕沒(méi)有想到永久同后來(lái)，它的生命就是不理會(huì)，不理會(huì)將來(lái)，不理會(huì)自己的影響。它的光是那樣亮，我們每個(gè)人在靜夜里昂頭時(shí)都發(fā)現(xiàn)過(guò)那藍(lán)需要好幾千年還要多。我們此刻正在驚訝的那有魅力的耀人眼目的一點(diǎn)星光，也許它的本體早已寂冷，或者甚至于沒(méi)有了。如果一顆星想知道自己的影響，這個(gè)想法就是愚人也會(huì)說(shuō)它是妄想。星是靜靜地閃射它的光，絕沒(méi)有想到永久同后來(lái)，它的生命就是不理會(huì)，不理會(huì)將來(lái)，不理會(huì)自己的影響。它的光是那樣亮，我們每個(gè)人在靜夜里昂頭時(shí)都發(fā)現(xiàn)過(guò)那藍(lán)空里的一點(diǎn)，卻為什么沒(méi)有多少人于星體有所領(lǐng)悟呢？

　　那個(gè)“最后”在具體的形狀上如同一個(gè)點(diǎn)，達(dá)到它的途程如同一條線，我們是說(shuō)一點(diǎn)長(zhǎng)還是一條線長(zhǎng)呢？

　　忽略了最大最長(zhǎng)的一節(jié)，卻專門守候那極小的最后的一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)最會(huì)講究利益同價(jià)值的人類卻常常忽略了他自己的價(jià)值。

　　偉大的智者，你能保證有一個(gè)準(zhǔn)確的最后一點(diǎn)，是真美，真有意義，超越以前一切的嗎？告訴我，我不是懷疑者。

　　不是嗎？最完善的意義就是一個(gè)時(shí)間的完善加上又一個(gè)時(shí)間的完善，生命的各個(gè)小節(jié)綜合起來(lái)方表現(xiàn)得出生命，同各個(gè)音有規(guī)律地連貫起來(lái)才成為曲子，各個(gè)色有規(guī)律地組合起來(lái)才成為一幅畫一樣。專門等待一個(gè)最后的好的時(shí)刻的人就好像是在尋找一個(gè)曲子完善的收尾同一幅畫最后有力的筆觸，但忽略了整個(gè)曲子或整幅畫的人怎么會(huì)在最后一下表現(xiàn)出他的杰作來(lái)？

　　故此我要強(qiáng)辯隕星的存在不是短促的，我說(shuō)它那搖曳的成一條銀色光帶消去的生命比任何都要長(zhǎng)久，它的每一秒都沒(méi)有虛擲，它的整個(gè)時(shí)辰都在燃燒，它的最后就是沒(méi)有燼余，它的生命發(fā)揮得最純凈。如果說(shuō)它沒(méi)有一點(diǎn)遺留，有什么此那一瞬美麗的銀光的印象留在人心里還要深呢！

　　過(guò)著一千年空白日子的人將要實(shí)實(shí)在在地為他自己傷心，因?yàn)樗�活著猶如沒(méi)有活著。

（選自《山寺暮》，1937年6月初版，有刪改）

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閱讀下面的文言文，完成下題。

　　周忠介公順昌，字景文，明萬(wàn)歷中進(jìn)士．歷官吏部文選司員外郎，請(qǐng)告歸。

　　是時(shí)太監(jiān)魏忠賢亂政，故給事中嘉善①魏忠節(jié)公忤忠賢．被逮過(guò)蘇。公往與之飲酒。三日，以季女許嫁其孫。忠賢聞之，恚甚。御史倪文煥承忠賢指劾公，遂削籍。

　　會(huì)蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)與故應(yīng)天巡撫周公起元及公有隙，追劾起元，竄公姓名其中．遂遣官旗②逮公。公知之，怡然不為動(dòng)。

　　比宣旨公廨，巡撫都御史毛一鷺、巡按御史徐吉及道府以下皆在列。小民聚觀者數(shù)千人，爭(zhēng)為公呼冤。聲殷如雷。諸生王節(jié)等直前詰責(zé)一鷺，謂：“眾怒不可犯也。明公何不緩宣詔書，據(jù)實(shí)以聞?dòng)诔�。�?U>一鷺實(shí)無(wú)意聽諸生。姑為奸語(yǔ)謝之。諸生復(fù)力爭(zhēng)，稍侵一鷺，一鷺勃然曰：“諸生誦法孔子，知君臣大義．詔旨在，即君父在也，顧群聚而嘩如此!”巡按御史見諸生言切，欲解之，乃語(yǔ)諸生曰：“且無(wú)嘩!當(dāng)商所以善后者!”眾方環(huán)聽如堵．官旗見議久不決，又訝撫按官不以法繩諸生也，輒手鋃鐺擿之地有聲．大呼：“囚安在”？且曰：“此魏公命，可緩邪？”眾遂怒曰：“然則偽旨也!”爭(zhēng)登闌楯，奮擊官旗，官旗抱頭東西竄。有死者。巡撫幕中諸將率騎卒至，或拔刃脅眾。眾益怒。將奪刀刃一鷺，備兵使者張孝鞭卒以徇。始稍定。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，復(fù)數(shù)為溫言譬之，眾乃解去�；蛑^公盍返私室。公不可，遂舍一鷺署中。

　　是日也，他官旗之浙者。道胥門③入城．強(qiáng)市酒肉．瞋目叱市人，市人復(fù)群毆之，走焚其舟，官旗皆泅水以免。

　　一鷺懼，召騎卒介而自衛(wèi)，夜要御史上疏告變。檄有司捕民顏佩韋等十余人系之。越八日，公竟就逮。既至京師，下詔獄，坐贓拷掠，瘐殺獄中。而忠賢復(fù)矯旨?xì)⑴屙f等五人。

　　崇禎元年忠賢敗公之長(zhǎng)子茂蘭刺血上書白公冤詔贈(zèng)太常寺正卿謚忠介予特祠。

（《周忠介公遺事》　清·汪琬）

注釋：①嘉善：地名。②官旗：逮治犯人的官役。③胥門：蘇州城門。

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閱讀下面的文字，完成下題。

　　蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輥能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史。嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一。后以書見歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”

　　知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾日：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能政城�！彬�(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)日：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)日：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命�！庇耆找共恢�，軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

　　過(guò)金陵，見王安石，日：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆呂惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾日：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲日：“安石須說(shuō)�！庇衷唬骸俺鲈诎彩�口，入在子瞻耳�！庇衷唬骸叭隧毷侵�行一不義，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲日：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘①，雖殺人亦為之。”安石笑而不言。

　　仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。

（選自《宋史·蘇軾列傳》）

　　長(zhǎng)短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。

（選自王灼《碧雞漫志》）

［注］①磨勘：唐宋定期勘驗(yàn)官員政績(jī)，以定升遷。

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