下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是 |
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?” 答曰:“當(dāng)推孔 夫子”。 B.我國(guó)自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng) 標(biāo)。 C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣 的疑問(wèn)。 D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“帖學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑” 與“帖”形 成了對(duì)立的美學(xué)流派。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:北京市西城區(qū)2010年抽樣測(cè)試高三語(yǔ)文 題型:選擇題
下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?”答曰:“當(dāng)推孔夫子”。 |
B.我國(guó)自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。 |
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。 |
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“帖學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“帖”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)河南省登封市的天地之中歷史建筑群和包括福建、湖南、廣東、江西、浙江、貴州等省市六個(gè)風(fēng)景區(qū)的中國(guó)丹霞地貌分別作為世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
B.我國(guó)自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)幸福?賈府女兒各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“帖學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“帖”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:單選題
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?”答曰:“當(dāng)推孔夫子”。
B.我國(guó)自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“帖學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“帖”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:北京市西城區(qū)2010年抽樣測(cè)試高三語(yǔ)文 題型:單選題
下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?”答曰:“當(dāng)推孔夫子”。 |
B.我國(guó)自古有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。 |
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。 |
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“帖學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“帖”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013-2014學(xué)年江西高考語(yǔ)文限時(shí)綜合18-6小說(shuō)閱讀練習(xí)卷(解析版) 題型:選擇題
下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是(??? )
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?”答曰:“當(dāng)推孔夫子”。
B.我國(guó)自古就有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒們各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“貼學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“貼”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:單選題
A.歷史的滄桑,人物的浮沉,激發(fā)我們自問(wèn)自答。欲問(wèn):“誰(shuí)是真正最可敬的人?”答曰:“當(dāng)推孔夫子”。 |
B.我國(guó)自古就有以香草美人設(shè)喻的傳統(tǒng)。在藝術(shù)手法上,它是以物比德;而在精神上,它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立人格風(fēng)標(biāo)。 |
C.寶玉娶誰(shuí)才會(huì)有幸福?賈府女兒們各有怎樣的性格缺陷?讀完《紅樓夢(mèng)》,讓人禁不住要生出各種各樣的疑問(wèn)。 |
D.清代書(shū)法鄙棄遵奉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)的“貼學(xué)”,而以摹寫(xiě)古碑為風(fēng)尚:“碑”與“貼”形成了對(duì)立的美學(xué)流派。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:
下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是
A.過(guò)分集權(quán)是我國(guó)傳統(tǒng)政治體制的積弊,近年來(lái)這一習(xí)慣在某些地方、單位和企業(yè)又有不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。
B.俗話(huà)說(shuō):"一勤天下無(wú)難事。"勤,就是要珍惜時(shí)間,勤學(xué)習(xí),勤思考,勤探索,勤實(shí)踐。
C.怎樣衡量一個(gè)人記憶好壞呢?一般有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn):記憶的廣度、記憶的速度、記憶的長(zhǎng)久性、記憶的準(zhǔn)確性。
D.執(zhí)法人員本身有問(wèn)題,何以治人?所以我們?cè)偃v"上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來(lái)"。"己不正焉能正人"的道理。
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下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是( )
A.過(guò)分集權(quán)是我國(guó)傳統(tǒng)政治體制的積弊,近年來(lái)這一習(xí)慣在某些地方、單位和企業(yè)又有不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。
B.俗話(huà)說(shuō):”一勤天下無(wú)難事!鼻冢褪且湎r(shí)間,勤學(xué)習(xí),勤思考,勤探索,勤實(shí)踐。
C.怎樣衡量一個(gè)人記憶好壞呢?一般有以下四個(gè)標(biāo)準(zhǔn):記憶的廣度、記憶的速度、記憶的長(zhǎng)久性、記憶的準(zhǔn)確性。
D.執(zhí)法人員本身有問(wèn)題,何以治人?所以我們?cè)偃v”上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來(lái)”!奔翰徽赡苷恕钡牡览。
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下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是
A.在今年的“3·15”來(lái)臨之際,中國(guó)電信、中國(guó)網(wǎng)通等六大電信運(yùn)營(yíng)商開(kāi)始出臺(tái)電話(huà)余額解決辦法,修正話(huà)霸(電話(huà)卡“霸王條款”)行為。
B.寫(xiě)文章要要做到“平字見(jiàn)奇,常字見(jiàn)險(xiǎn),陳字見(jiàn)新,樸字見(jiàn)色。”
C.慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。
D.中國(guó)政府發(fā)展面臨著雙重壓力:既要深化改革,從“放權(quán)讓利”轉(zhuǎn)向注重“產(chǎn)權(quán)”與“制度”;又要實(shí)現(xiàn)政府自身變革。
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