有人說     是一種人性的揭示， 著眼于用細(xì)節(jié)構(gòu)筑情節(jié)；     是一種心靈的咯血，用感悟傾訴的情結(jié)；      是一種情境的敘述，著眼于用描述表達(dá)情緒。

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有人說    是一種人性的揭示， 著眼于用細(xì)節(jié)構(gòu)筑情節(jié)；    是一種心靈的咯血，用感悟傾訴的情結(jié)；     是一種情境的敘述，著眼于用描述表達(dá)情緒。
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閱讀下面的文字，完成下面題目。

孤獨(dú)者的自由

馮驥才

與左拉的關(guān)系,貫穿著塞尚的一生。

這兩位巨人的友誼,始自1852年.那一年他們一同進(jìn)入艾克斯的包蓬中學(xué).左拉12歲,塞尚13歲.他們志趣相投,很快結(jié)為伙伴.學(xué)習(xí)之外,一起去游泳,釣魚,爬山,人高馬大的塞尚還成了弱小的左拉的保護(hù)者,后來他們都千里迢迢北上巴黎,左拉從文,塞尚事畫.從成長到成功幾乎全在一個(gè)城市里,但為什么他偏偏要把自己的摯友塞尚寫進(jìn)小說,并寫出一個(gè)藝術(shù)事業(yè)上徹底失敗的人物呢？

我們?nèi)グ�克斯那天正趕上周末。

一扇不起眼的暗紅的門板,門兩旁的石墻快給從院內(nèi)涌出的繁盛的綠藤整個(gè)包住了,"塞尚畫室"的標(biāo)志牌也給遮住,看上去不像是"故居",好像塞尚還在里邊.我屈指敲門.門聲一響,忽然弄不清是想敲開塞尚的家,還是想敲開藏著許多秘密和答案的歷史。

十九世紀(jì)六十年代到七十年代是印象派的形成期,巴黎的畫家們正醞釀著繪畫史上一場偉大的革命.雖然塞尚也是這運(yùn)動的一員,但他無法融入這個(gè)畫家群體.可以說,在當(dāng)時(shí)的法國,他是另類中的另類,塞尚實(shí)際上是埋藏在早期印象派中的一個(gè)叛逆。

于是他給人們的印象,是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者!他孤單無助,天天被各種攻擊打得滿身彈洞;惟一能夠給以支持的是他"人生的伙伴"——左拉,可是就在這"生死關(guān)頭",左拉忽然把他拉進(jìn)那部《杰作》中,把他寫成一個(gè)固執(zhí)己見,終生失意而無可救藥的畫家,最后走投無路而自殺!

其實(shí),早在他們到達(dá)巴黎之時(shí)已經(jīng)分道揚(yáng)鑣,雖然,他們彼此往來,相互贈書贈畫,友誼看似延長著,實(shí)際上卻沒有加深.塞尚不主張畫家做太多抽象的文學(xué)思考.他認(rèn)為畫家應(yīng)該用眼睛去觀察自然,頭腦只是用來研究表現(xiàn)方法.他在自己的世界里涉入愈深,就與左拉的世界距離愈遠(yuǎn).左拉與馬奈等人的志同道合遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同塞尚源自童年那一份久遠(yuǎn)的情誼.左拉完全不了解失意潦倒的童年摯友塞尚,對自己卻一如往昔的情真意切!故而在人生的意義上,左拉對塞尚的打擊是帶有毀滅性的.

走進(jìn)塞尚故居的大門,暗紅的百葉窗全都打開著,簡簡單單,沒有任何裝飾,卻令人感到它內(nèi)在的豐富,濃郁,神秘,寂寞,還有浸透塞尚一生孤獨(dú)的氣息。

顯然,左拉完全清楚《杰作》對于塞尚本人意味著什么了。

盡管如此,塞尚表現(xiàn)得很平靜,他實(shí)在太在乎與左拉這份情誼了!可以說他對左拉的友誼是他人生"最大的情感".當(dāng)然,他與左拉中斷了一切往來與書信.這一切,左拉當(dāng)然明白,但卻并沒有任何良心的的觸動,也沒有任何主動和解的表示.左拉曾從巴黎到艾克斯來看望另一位友人,居然沒有與塞尚通個(gè)信兒.塞尚得知后,緘默無語,甚至臉上任何表情也沒有.他把自己的內(nèi)心遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí).1902年9月,當(dāng)塞尚聽到左拉煤氣中毒而身亡時(shí),當(dāng)即震驚得幾乎跌倒,一連幾日,坐在畫室里,不住地流淚.對于一個(gè)真正的男人,失去友誼與失去愛情一樣都是深切的痛苦。

這痛苦一直伴隨著他藝術(shù)上的孤獨(dú)。

當(dāng)然,歷史證明塞尚最終得到成功.人們終于明白,塞尚是一個(gè)藝術(shù)的先覺者.但先覺者在他坎坷又漫長的歷程中,總是喝盡了孤獨(dú)的苦酒。

從塞尚的故居走出,登上后邊的高地,便可遠(yuǎn)眺圣維克多山.這座山雄偉又坦蕩的形象由于數(shù)十次出現(xiàn)在塞尚的筆底而聞名天下.廣袤的山野上,村莊,樹林與丘陵黃黃綠綠,全是塞尚的色塊;在陽光下,一切景物強(qiáng)烈又堅(jiān)實(shí)的輪廓,使我們想起塞尚有力的筆觸,還有他那句詩意的話:"我們富饒的原野吃飽了綠色與太陽。"

 晚年的塞尚依然天天背著畫架與畫箱在山道上上下下,在寫生中,他時(shí)時(shí)會走過阿爾克河.半個(gè)世紀(jì)前,他和左拉常來這里釣魚和游泳.喧響的河水多么像他們往日的歡聲!1906年,艾克斯的圖書館為左拉制作一尊胸像,塞尚被邀請參加揭幕儀式.塞尚與左拉共同的老友紐瑪·柯斯特講話時(shí),回憶起他們的童年往事,塞尚忽然失聲痛哭,而且勸慰不止.這哭聲讓人們感受到強(qiáng)烈的震動,并由此忽然懂得這位藝術(shù)家內(nèi)心深厚的情感和深切的孤獨(dú)。

但是不要以為孤獨(dú)僅僅是人生的不幸。

塞尚說:"孤獨(dú)對我是最合適的東西.孤獨(dú)的時(shí)候,至少誰也無法來統(tǒng)治我了。"

他說出孤獨(dú)真正的價(jià)值。

本文在寫作上一個(gè)最大的特點(diǎn)是敘議結(jié)合,作者三次寫到塞尚的故居(或周圍環(huán)境),請簡要分析三次描寫的作用。

全文最后一句話中,"孤獨(dú)真正的價(jià)值"指的是什么 ？

閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分）

成長的過程中對于動物的審美，往往僅及皮毛。對蜘蛛的厭惡和對魚的喜歡，實(shí)際都無多少道理——我相信對形體構(gòu)造的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，人類自有先入為主的理念深埋于心。

每個(gè)人都會自然過渡到不用童話或寓言的眼光去看待其他生物的時(shí)代。問題是即使已然長大，而我們對身邊生靈的認(rèn)識卻并未增加多少。我們有足夠理由相信自己就是地球的主人，因此可以毫無愧怍地自命為“靈長”而無須懷疑。

現(xiàn)在，大多數(shù)人或多或少地都知道了生物學(xué)是怎么一回事，但實(shí)際上很少人了解生物學(xué)已經(jīng)獲得了怎樣的進(jìn)展，當(dāng)代生物學(xué)家正在著力于哪些問題。尤其在中國，更多的人還只是在電視上為鏡頭中的“動物世界”而孩子般的嘖嘖稱奇，而并未更多地留心與我們自身息息相關(guān)的關(guān)于生物和生命本質(zhì)的一些問題。如果只是問穿山甲與烏龜是誰的味道更鮮美，也許能夠回答的人還比前者稍多。

說到這里，我才想起我們真正討論的那個(gè)話題——納塔莉·安吉兒的這本《野獸之美》。這是一本關(guān)于生物學(xué)的普及讀本。（這樣界定實(shí)際是幼稚可笑的。）因?yàn)槭聦?shí)上作者講述的是分子生物學(xué)這個(gè)當(dāng)代最前衛(wèi)的科學(xué)話題。有趣的是，這樣一個(gè)高深的主題完全隱蔽在作者最生動最文學(xué)的敘述中。我們讀到的只是各種生物的趣味生活，它們怎樣像人類一樣求愛、競爭、打醋架和生兒育女，怎樣自私小氣或犧牲貢獻(xiàn)。我們從前傳說中恩愛貞節(jié)的一些飛禽，在實(shí)際生活中可能反而是一個(gè)性開放主義者。我們一直偏執(zhí)相信其貪婪兇殘的走獸，卻很可能是一個(gè)勇于造福于后代的慈母良父。文學(xué)編織了太多謊言，只好由科學(xué)揭示真理。當(dāng)然，如果僅限于澄清一些動物的事實(shí)，這并不足以使本書獲得如此多的贊嘆。作者實(shí)際上是在介紹當(dāng)代最偉大的一些生物學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果，這些發(fā)現(xiàn)和成果又是怎樣在影響人類對自身生命進(jìn)化的思考。也就是說，本書早已超越了生物學(xué)的范疇，它更多地還是在關(guān)注人類，在思考一些微不足道的細(xì)胞是怎樣決定了人及一切動物的愛恨悲歡和生老病死。

誠如作者所言，“大自然講述的每個(gè)故事都是令人心悸、美麗無比的。她是人類最有創(chuàng)意的魔術(shù)師，袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來……”作者在娓娓述說中感到了創(chuàng)生之美，感到了“生命在基因和形態(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)”“地球上所有生靈之間皆有著非常重要的兄弟親情�！笔堑模�我們——人，活在一個(gè)集體之中，這個(gè)集體彼此不能進(jìn)入對方的思想，卻不約而同地受制于相似的基因遺傳，殊途同歸地世代繁衍和走向死亡。在同一方藍(lán)天下，鳥飛過、魚游過、蟲爬過、獸跑過、人走過，蹤跡遍地，交叉縱橫，卻沒有任何一個(gè)物種真正解開了自身行為和全部生命的密碼。在這樣的不朽競賽中，人，開始顯示出了他的高明，開始磨拭不同的鑰匙以圖打開那扇永恒的門鎖。

這是一本完全有理由視作純文學(xué)來拜讀的作品，它講述動物的奇異故事，也講述人的故事。談生物學(xué)、DNA，也談?wù)軐W(xué)、人生。其敘述語言的優(yōu)美精彩，文字透出的機(jī)智幽默，足以讓太多的文學(xué)從業(yè)者汗顏。最為重要的是，生物學(xué)這樣一種嚴(yán)肅尖端的學(xué)科，在其筆下成為觸處生情的感傷回顧，使每一個(gè)讀罷此書的人，都不能不重新審視自身的一切——我們存在的依據(jù)，流動在血液中的固有定式。

8.下列對《野獸之美》這本書的解說不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．這不是一本圍繞生命現(xiàn)象講述的科普作品。

B．這是一本既寓含科學(xué)知識又不失文學(xué)情趣的書。

C．這是一本可以幫助人類了解自然行為和解讀生命密碼的書。

D．這是一本旨在用大自然美麗無比的故事來揭露文學(xué)謊言的書。

9.對文中劃線句子的理解不正確的一項(xiàng)是

A．生命的延續(xù)本質(zhì)上是基因的延續(xù)和形態(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)。

B．生活在大自然集體中的人類，雖然彼此不能進(jìn)入對方的思想但均受到基因的制約。

C．地球上所有生靈之間都有著相似的兄弟親情，人和動物是生而平等的。

D．大自然的一切生命均受制于DNA，均有著興衰的悲歡和滅絕的宿命。

10.以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A. 從生物學(xué)的角度看，細(xì)胞是人及一切動物的愛恨悲歡和生老病死的決定因素。

B. 人之所以自命為靈長而毫無愧怍，可以對“動物世界”嘖嘖稱奇，原因在于人們生物學(xué)知識及對生命本質(zhì)認(rèn)識的膚淺。

C. 《野獸之美》對當(dāng)代最偉大的一些生物學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果的介紹影響著人類對自身生命進(jìn)化的思考。

D. 《野獸之美》對其他生靈的生活、性愛、繁殖乃至死亡的描述，將可能喚醒人類敬畏生命、平等相處的意識。

11.《野獸之美》曾獲得了普利策獎(jiǎng)。請根據(jù)文章說明獲獎(jiǎng)的原因。（3分）

閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分）

成長的過程中對于動物的審美，往往僅及皮毛。對蜘蛛的厭惡和對魚的喜歡，實(shí)際都無多少道理——我相信對形體構(gòu)造的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，人類自有先入為主的理念深埋于心。

每個(gè)人都會自然過渡到不用童話或寓言的眼光去看待其他生物的時(shí)代。問題是即使已然長大，而我們對身邊生靈的認(rèn)識卻并未增加多少。我們有足夠理由相信自己就是地球的主人，因此可以毫無愧怍地自命為“靈長”而無須懷疑。

現(xiàn)在，大多數(shù)人或多或少地都知道了生物學(xué)是怎么一回事，但實(shí)際上很少人了解生物學(xué)已經(jīng)獲得了怎樣的進(jìn)展，當(dāng)代生物學(xué)家正在著力于哪些問題。尤其在中國，更多的人還只是在電視上為鏡頭中的“動物世界”而孩子般的嘖嘖稱奇，而并未更多地留心與我們自身息息相關(guān)的關(guān)于生物和生命本質(zhì)的一些問題。如果只是問穿山甲與烏龜是誰的味道更鮮美，也許能夠回答的人還比前者稍多。

說到這里，我才想起我們真正討論的那個(gè)話題——納塔莉·安吉兒的這本《野獸之美》。這是一本關(guān)于生物學(xué)的普及讀本。（這樣界定實(shí)際是幼稚可笑的。）因?yàn)槭聦?shí)上作者講述的是分子生物學(xué)這個(gè)當(dāng)代最前衛(wèi)的科學(xué)話題。有趣的是，這樣一個(gè)高深的主題完全隱蔽在作者最生動最文學(xué)的敘述中。我們讀到的只是各種生物的趣味生活，它們怎樣像人類一樣求愛、競爭、打醋架和生兒育女，怎樣自私小氣或犧牲貢獻(xiàn)。我們從前傳說中恩愛貞節(jié)的一些飛禽，在實(shí)際生活中可能反而是一個(gè)性開放主義者。我們一直偏執(zhí)相信其貪婪兇殘的走獸，卻很可能是一個(gè)勇于造福于后代的慈母良父。文學(xué)編織了太多謊言，只好由科學(xué)揭示真理。當(dāng)然，如果僅限于澄清一些動物的事實(shí)，這并不足以使本書獲得如此多的贊嘆。作者實(shí)際上是在介紹當(dāng)代最偉大的一些生物學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果，這些發(fā)現(xiàn)和成果又是怎樣在影響人類對自身生命進(jìn)化的思考。也就是說，本書早已超越了生物學(xué)的范疇，它更多地還是在關(guān)注人類，在思考一些微不足道的細(xì)胞是怎樣決定了人及一切動物的愛恨悲歡和生老病死。

誠如作者所言，“大自然講述的每個(gè)故事都是令人心悸、美麗無比的。她是人類最有創(chuàng)意的魔術(shù)師，袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來……”作者在娓娓述說中感到了創(chuàng)生之美，感到了“生命在基因和形態(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)”“地球上所有生靈之間皆有著非常重要的兄弟親情�！笔堑�，我們——人，活在一個(gè)集體之中，這個(gè)集體彼此不能進(jìn)入對方的思想，卻不約而同地受制于相似的基因遺傳，殊途同歸地世代繁衍和走向死亡。在同一方藍(lán)天下，鳥飛過、魚游過、蟲爬過、獸跑過、人走過，蹤跡遍地，交叉縱橫，卻沒有任何一個(gè)物種真正解開了自身行為和全部生命的密碼。在這樣的不朽競賽中，人，開始顯示出了他的高明，開始磨拭不同的鑰匙以圖打開那扇永恒的門鎖。

這是一本完全有理由視作純文學(xué)來拜讀的作品，它講述動物的奇異故事，也講述人的故事。談生物學(xué)、DNA，也談?wù)軐W(xué)、人生。其敘述語言的優(yōu)美精彩，文字透出的機(jī)智幽默，足以讓太多的文學(xué)從業(yè)者汗顏。最為重要的是，生物學(xué)這樣一種嚴(yán)肅尖端的學(xué)科，在其筆下成為觸處生情的感傷回顧，使每一個(gè)讀罷此書的人，都不能不重新審視自身的一切——我們存在的依據(jù)，流動在血液中的固有定式。

8.下列對《野獸之美》這本書的解說不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．這不是一本圍繞生命現(xiàn)象講述的科普作品。

B．這是一本既寓含科學(xué)知識又不失文學(xué)情趣的書。

C．這是一本可以幫助人類了解自然行為和解讀生命密碼的書。

D．這是一本旨在用大自然美麗無比的故事來揭露文學(xué)謊言的書。

9.對文中劃線句子的理解不正確的一項(xiàng)是

A．生命的延續(xù)本質(zhì)上是基因的延續(xù)和形態(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)。

B．生活在大自然集體中的人類，雖然彼此不能進(jìn)入對方的思想但均受到基因的制約。

C．地球上所有生靈之間都有著相似的兄弟親情，人和動物是生而平等的。

D．大自然的一切生命均受制于DNA，均有著興衰的悲歡和滅絕的宿命。

10.以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A. 從生物學(xué)的角度看，細(xì)胞是人及一切動物的愛恨悲歡和生老病死的決定因素。

B. 人之所以自命為靈長而毫無愧怍，可以對“動物世界”嘖嘖稱奇，原因在于人們生物學(xué)知識及對生命本質(zhì)認(rèn)識的膚淺。

C. 《野獸之美》對當(dāng)代最偉大的一些生物學(xué)發(fā)現(xiàn)和成果的介紹影響著人類對自身生命進(jìn)化的思考。

D. 《野獸之美》對其他生靈的生活、性愛、繁殖乃至死亡的描述，將可能喚醒人類敬畏生命、平等相處的意識。

11.《野獸之美》曾獲得了普利策獎(jiǎng)。請根據(jù)文章說明獲獎(jiǎng)的原因。（3分）

閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）
魔    盒
（英）大衛(wèi)·洛契佛特
在一抹纏綿而又朦朧的夕照的映襯下，我四周高聳著的倫敦城的房頂和煙囪，似乎就像監(jiān)獄圍墻上的雉堞。從我三樓的窗戶鳥瞰，景色并不令人怡然自得——庭院滿目蕭條，死氣沉沉的禿樹刺破了暮色。遠(yuǎn)處，有口鐘正在錚錚報(bào)時(shí)。
　　這每一下鐘聲仿佛都在提醒我：我是初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這一年，我剛從愛爾蘭的克爾克蘭來倫敦碰運(yùn)氣。眼下，一陣鄉(xiāng)愁流遍了我全身——這是一種被重負(fù)壓得喘不過氣來的傷心的感覺。
這是我一生中最沮喪的時(shí)刻。接著突然響起敲門聲。
　　來人是女房東貝格斯太太。剛才她帶我上樓看房時(shí)，我們只是匆匆見過一面。她身材纖細(xì)，銀絲滿頭；我開門時(shí)她舉目望了望我，又沖沒有燈光的房間掃了一眼。
　　“就坐在這樣一片漆黑中，是嗎？”我這才想起，我居然懶得開燈�！扒�，還套著那件沉甸甸的外衣！”她帶著母親般的慈愛拉了拉我的衣袖，一邊嗔怪著，“你就下樓來喝杯熱茶吧。噢，我看你是喜歡喝茶的�！�
　　貝格斯太太的客廳活像狄更斯筆下的某一場景�！�…她一邊準(zhǔn)備茶具一邊說，“ 你進(jìn)屋時(shí)我注意到了你手提箱上的標(biāo)簽。我這一輩子都在接待旅客。我看你的心境不佳。”
　　當(dāng)我坐下和這位旅客的貼心人交談時(shí)，我的憂郁感漸漸被她那不斷地殷勤獻(xiàn)上的熱茶所驅(qū)散了。
　　隨后，我告訴貝格斯太太我必須告辭了。然而她卻堅(jiān)持臨走前給我看一樣?xùn)|西。她在桌上放了一只模樣破舊的紙板盒——有鞋盒一半那么大小，顯然十分“年邁”了，還用磨損的麻繩捆著�！斑@就是我最寶貴的財(cái)產(chǎn)了，”她一邊向我解釋，一邊幾乎是帶有敬意地?fù)崦�著盒子，“對我來說，它比皇冠上的鉆石更為寶貴。真的！”
　　我估計(jì)，這破盒里也許裝有什么珍貴的紀(jì)念品。是的，連我自己的手提箱里也藏有幾件小玩意——它們是感情上的無價(jià)之寶。
　　“這盒子是我親愛的母親贈給我的，”她告訴我，“那是在1912年的某個(gè)早上，那天我第一次離家。媽媽囑咐我要永遠(yuǎn)珍惜它——對我來說，它比什么都珍貴�！�…“這盒子已經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)了�！必惛袼固�太繼續(xù)說：“1917年凱撒的空襲，后來德國法西斯的轟炸……我都把它隨身帶到防空洞里。房屋損失了我并不在乎——我就怕失去這盒子�！�
　　我感到十分好奇，貝格斯太太任然津津樂道地說：“此外，我從來沒有揭開過蓋子�！彼�的目光越過鏡片好笑地打量著我：“您能猜出里面有什么嗎？”
　　我困惑地?fù)u了搖頭。無疑，她最珍惜的財(cái)產(chǎn)當(dāng)然是非凡之物。她忙著又給我倒了點(diǎn)熱氣騰騰的茶，接著端坐在安樂椅上，默默地注視著我——似乎在思索著如何選詞來表達(dá)自己的意思。                                           ①
　　然而，她的回答卻簡單得令人吃驚——“什么也沒有，”她說，“這里頭空空如也，什么也沒有！”
　　一個(gè)空盒！天哪，究竟為啥將這么一個(gè)玩意當(dāng)做寶貝珍藏，而且珍藏達(dá)40年之久呢？我隱隱約約地懷疑起來，這位仁慈的老太太是否稍稍有點(diǎn)性格古怪？
　　“一定感到奇怪，是吧？”貝格斯太太說，“這么多年來我一直珍藏著這么一個(gè)似乎是無用的東西。不錯(cuò)，這里頭的確是空的�！�                                     ②
這時(shí)我朗聲大笑了起來——我不想再將此事刨根究底地追問個(gè)水落石出。
　　“沒錯(cuò)，是空的。”她認(rèn)真地說，“40年前，我媽將這盒子合上捆緊，同時(shí)也將世上最甜蜜的地方——家的聲響、家的氣味和家的場景統(tǒng)統(tǒng)關(guān)在里頭了。自此以后，我一直沒將盒子打開過。我覺得這里頭仍然充滿了這些無價(jià)之寶呢�！�
　　這是一只裝滿了天倫之樂的盒子！和所有紀(jì)念品相比較，它無疑既獨(dú)特又不朽——相片早已褪色，鮮花也早已化作塵土，只有家，卻依然如自己的手指那么親近！
　　貝格斯太太現(xiàn)在不再盯著我了，她注視著這陳舊的包裹，指頭輕撫盒蓋，陷入沉思之中。
又過了一會兒——還是在那晚，我又一次眺望著倫敦城。燈火在神奇地閃爍著，這地方似乎變得親切得多了。我心中的憂郁大多已經(jīng)消失。我苦笑著想到：這是被貝格斯太太那
③
滾燙的茶沖跑的。此外，我心中又升騰起一個(gè)更深刻的思想——我明白了，每個(gè)人離家時(shí)總會留下一點(diǎn)屬于他的風(fēng)味；同時(shí)，就像貝格斯太太那樣，[][][][][][][][][][][][][],這也是完全辦得到的。                                   
(本文有刪節(jié))
12．概括第一段所寫景物的特點(diǎn)并簡析其作用。（4分）
______________________________________________
13．指出三處畫線詞語“似乎”在句中所起的作用。（3分）
似乎①：______________________________________________
似乎②：______________________________________________
似乎③：_______________________________________________
14．聯(lián)系全文，在空格內(nèi)寫一句話，要求連貫、生動，能揭示主旨。（不超過15字）（3分）
[][][][][][][][][][][][][]

閱讀下面的文字，完成下面題目。（13分）
流浪的二胡
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場。二湖之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的韻律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候，當(dāng)多情的晚風(fēng)撞拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩滔滔，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二湖流浪著一種悲涼和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡響徹了大半個(gè)江南�！读鞑ㄇ�》《四方曲》《人靜心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)�。我傷感地承認(rèn)，在江南的絲竹里，二胡也許最具有悲劇性格。
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。
【小題1】作者在文章的第（2）自然段把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，這是想表明一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（3分）
【小題2】文章的第6段說“瞎子阿炳便是一個(gè)極致”，這里的“極致”在文中含義是（2分）
【小題3】文章的標(biāo)題為“流浪的二胡”，請結(jié)合全文，概括“流浪”的兩層含義。（4分）
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【小題4】下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）