我們這個一向以詩歌國度為驕傲的民族到了今天，已經基本上與詩無緣了。除了教科書中的古典詩詞和一些因時而變的所謂新詩，供孩子們形成概念外，大多數的讀者，并不知曉也不關心今天中國詩人的存在與否，無論自何種角度，也看不到詩歌與當代中國社會生活相聯系的證據。原因很簡單，從生活樣態(tài)和社會意識來看，經濟頭腦和市場邏輯的強力主導，使遣詞造句、吟風弄月之事看上去純屬多余，從寫作者或者說詩歌的發(fā)生狀況來看，仍在不斷發(fā)表作品的極少數從業(yè)者，已經日趨流落為邊緣群體。

現代社會對詩歌榮譽、詩人地位的取締已經是事實。關于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來，以“現代”、“國際化”為旗號的中國詩人們孜孜以求的，正是“個人”、“私人”和“純詩”一類的東西，拒斥通俗，反對大眾化審美，夢想與眾不同的成就和價值，這本身就為詩歌的命運自設了陷阱。

我們從現有標本看到的，是從《詩經》到漢魏時期的古風、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質的歌詠，是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。后世的人們，在將早期漢語固有的聲韻和節(jié)奏逐步書面化、文本化的同時，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，又被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具，即便屢屢出現反抗載道、逃離世俗、解放心靈的沖動，卻終歸是游戲性質的，在認識上，在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌，粗樸純真，感時傷事，但少有對人的意識的深層觀照，少有對精神世界的持續(xù)探求。

近世白話文運動的副產品之一就是所謂新詩的誕生�！靶略姟彼坪跏且环N基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫——胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳，為情造文，因時事造文，假思想之名造文，自由體翼然展翅。有人稱此處發(fā)生了文化的斷裂，其實非也。白話文運動也就是漢語的現代化，其功也許可比近代社會歷史運動中的戊戌變法、辛亥革命和社會主義建設，因為只有少數人掌握的書寫、表意系統(tǒng)，被空前地大眾化了，文化的神秘與特權色彩被抹去，民主的曙光已經初現。但詩歌卻很快停滯不前，原地踏步，再次脫離了讀者大眾。原因在于，新詩對體制有解放而無建設，基于語言的音韻節(jié)奏等特質的形式生命，渙散為七零八落的長短句，沒有了任何抑揚抗墜、頓挫起伏，所謂“內在節(jié)奏”的形成也并無章法，詩人們只是率性為。最重要的是，新文化運動起初的精神動因——與呼喚民主、科學、自由，反對封建專制文化，吁求健康國民性等“五四”精髓共生的思想銳氣，在詩歌中不僅未見光大，反而屢被強加的戰(zhàn)禍與社會的癲狂所壓制干擾，及至消弭不見了。百年間，扔掉了舊式枷鎖的新詩人們，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的。

（節(jié)選自殷實《語言和諧與價值和諧》，《讀書》2012年第1期）

5．下列關于“新詩”的表述，不符合原文意思的一項是

       A．包括新詩在內的現代詩歌已經遠離當代中國社會生活，主要是因為經濟頭腦和市場邏輯在當代生活樣態(tài)和社會意識中占主導力量。

       B．新詩的沒落與中國詩人“個人”“私人”化的追求，排斥通俗和大眾化審美，企圖非凡的成就與價值有密切關系。

       C．新詩作為自由體詩歌，有胡適、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆鋪陳，為情為事創(chuàng)作，真正實現了思想的浪漫和文體的浪漫。

       D．在白話文運動中產生的新詩，體制上有解放無建設，內容上與“五四”精髓共生的思想銳氣卻沒有發(fā)揚光大。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

       A．中國曾是以詩歌為驕傲的國度，而今天的人們基本與詩歌無緣，以至寫詩的人逐漸淪落為邊緣群體。

       B．今天的孩子們對詩歌形成概念一般是依靠教科書上出現的古典詩詞和一些所謂的新詩而已。

       C．現在大多數讀者既不知道又不關心當今中國詩人的存在與否，也不見詩歌與當代社會生活的緊密關聯。

       D．從詩歌的傳承與發(fā)展歷程來看，詩歌一旦變得書面化、文本化，就失卻了天然的性情流露和生命哀嘆，一直充當教化工具。

7．根據原文內容，下列推斷不正確的一項是

       A．如今詩歌榮譽和詩人地位已被現實社會所排斥，有關詩歌的話題也只限在專業(yè)化的小圈子里傳播，很難在更廣闊的領域引起共鳴。

       B．從《詩經》到漢魏時期的古風、樂府再到唐宋以來的中國古代詩歌，大多數缺乏對人的意識的深層觀照和對精神世界的持續(xù)探求。

       C．因為只有少數人掌握的書寫和表意系統(tǒng)的詩歌被空前地大眾化了，文化的神秘與特權色彩被抹去，所以給新詩帶來希望的曙光。

       D．今天的中國詩人們沒有太多體面可言，這與詩歌發(fā)展的先天性不足、商品經濟社會的特殊現狀以及詩人本身等諸方面的因素有關。