下列各句中對說明方法的理解有誤的一項是 |
A.為什么單叫點藍呢?原來這種制作方法開頭的時候多用藍色料,當(dāng)時叫點藍,就此叫開 了。(作詮釋) B.一個二尺半高的花瓶,掐絲就要花四五十個工。(列數(shù)字) C.咱們的手工藝品往往費大工夫,刺繡,緙絲,象牙雕刻,全都在細密上顯能耐。掐絲跟 這些工作比起來,可以說不相上下,半斤八兩。(舉例子) D.各種色料的細末都盛在碟子里,和著水,象畫家的畫桌一樣,五顏六色的碟子一大堆。 (打比方) |
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
科目:高中語文 來源:2012-2013學(xué)年四川攀枝花米易縣米易中學(xué)高二上第一次段考語文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
閱讀下列文段,完成小題。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。
【小題1】對下列句中劃線的詞的解釋錯誤的一項是( )
A假輿馬者,非利足也 利:對……有利
B無以成江海。 無以:沒有用來……的(辦法)
C.假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳
D.上食埃土,下飲黃泉,用心一也 一:專一
【小題2】下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項是( )
A.君子生非異也,善假于物也青,取之于藍,而青于藍 |
B.積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉 |
C.知明而行無過矣積善成德,而神明自得,圣心備焉 |
D.雖有槁曝,不復(fù)挺者,輮使之然也假輿馬者,非利足也,而至千里 |
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.祖母劉氏,躬自撫養(yǎng)躬親:親自 |
B.華善之 善:好 |
C.感戀彌至,烝烝之性 感戀:感念眷戀;感激眷戀 |
D.?dāng)?shù)使吳,有才辯 數(shù):多次 |
A.密奉事以孝謹聞是以區(qū)區(qū)不能廢遠 |
B.乃遷漢中太守乃上疏曰:臣以險釁 |
C.劉氏有疾,則涕泣側(cè)息有暇則講學(xué)忘疲 |
D.齊桓得管仲而霸登高而招,臂非加長也 |
A.李密幾歲大的時候就成了孤兒,是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人,他曾拜譙周為師,周的門人把他比作子游和子夏。 |
B.李密因為孝敬祖母而聞名,也因祖母年老,無人奉養(yǎng),上疏《陳情表》“辭不就職”;皇帝看后,停止征召他為太子洗馬。 |
C.李密在祖母去世后,被迫到晉朝廷任洗馬的官職,實現(xiàn)了“先盡孝,后盡忠”忠孝兩全的夙愿。 |
D.李密做溫縣縣令時,討厭下屬官吏,因給人寫信說“慶父不死,魯難未已”而被上告,司吏因為他在溫縣做官清廉謹慎,沒有彈劾他。 |
科目:高中語文 來源:2010年廣東省執(zhí)信中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語文卷 題型:文言文閱讀
閱讀文言文,完成下列各題
伶官傳序 歐陽修
嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗,而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅(qū),及凱旋而納之。
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應(yīng),倉皇東出,未及見賊,而士卒離散,君臣相顧,不知所歸;至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙受益!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,舉天下之豪杰莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉!作《伶官傳》。
13.【小題1】對下列句子中加點字解釋有誤的一項是
A.原(推究)莊宗之所以得天下 | B.倉皇東出(往東邊) |
C.吾三恨也(仇恨) | D.舉天下之豪杰莫能與之爭 (全) |
A.①而智勇多困于所溺②禍患常積于忽微 |
B.①豈得之難而失之易歟②豈獨伶人也哉 |
C.①負而前驅(qū)②莊宗受而藏之于廟 |
D.①自然之理也②莫能與之爭 |
A.雖曰天命,豈非人事 | B.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 |
C.至于誓天斷發(fā),泣不沾襟 | D.則遣從事以一少牢告廟 |
A.第1段評論莊宗的盛衰得失,闡明中心論點,既贊嘆莊宗成功又慨嘆莊宗 失敗。 |
B.以莊宗的“極盛”和他的“極衰”構(gòu)成強烈的對比,在對比中強調(diào)“人事” 的作用。 |
C.“豈得之難……而皆自于人歟?”連用問句,發(fā)人深思,并寓結(jié)論于疑問中, 又引《尚書》作答,引出古訓(xùn),點明莊宗得失天下的原因——“天命”。 |
D.段末引出歷史教訓(xùn),含蓄地批判朝政,諷諫統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意 |
科目:高中語文 來源:2010年福建省高二上學(xué)期期中考試語文卷 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文完成下列各題(共12分)
朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟,甫能言,父指天示之曰:“天也!膘鋯栐唬骸疤熘虾挝?”松異之。就傅,授以《孝經(jīng)》,一閱,題其上曰:“不若是,非人也!眹L從群兒戲沙上,獨端坐以指畫沙,視之,八卦也。
年十八貢于鄉(xiāng),中紹興十八年進士第。淳熙五年,除知南康軍。至郡,興利除害,值歲不雨,講求荒政,多所全活。訖事,奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學(xué),引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址,奏復(fù)其舊,為《學(xué)規(guī)》俾守之。會浙東大饑,宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事,即日單車就道。復(fù)以納粟人未推賞,辭職名。納粟賞行,遂受職名。熹始拜命,即移書他郡,募米商,蠲其征,及至,則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱,按行境內(nèi),單車屏徒從,所至人不及知。郡縣官吏憚其風(fēng)采,至自引去,所部肅然。凡丁錢、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,隨事處畫,必為經(jīng)久之計。有短熹者,謂其疏于為政,上謂王淮曰:“朱熹政事卻有可觀。”
熹登第五十年,仕于外者僅九考,立朝才四十日。家故貧,簞瓢屢空,晏如也。諸生之自遠而至者,豆飯藜羹,率與之共。往往稱貸于人以給用,而非其道義則一介不取也。其為學(xué),大抵窮理以致其知,反躬以踐其實。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊,圣經(jīng)之旨不明,而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力,以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。熹沒,朝廷以其《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》訓(xùn)說立于學(xué)官。平生為文凡一百卷,生徒問答凡八十卷,別錄十卷。 (節(jié)選自《宋史·朱熹傳》)
1.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.引進士子與之講論引進:召集。 |
B.單車屏徒從屏:使……退避。 |
C.有短朱熹者短:詆毀,指摘。 |
D.大抵窮理以致其知窮:窮困,窮厄。 |
2.下面句子中關(guān)于加點虛詞的用法與意義,說法正確的一項是:
⑴謂其疏于為政 ⑵
冰,水為之,而寒于水。
⑶平生為文凡一百卷 ⑷奚以之九萬里而南為
A.⑴⑵相同,⑶⑷也相同。 |
B.⑴⑵不同,⑶⑷相同 。 |
C.⑴⑵不同,⑶⑷也不同。 |
D.⑴⑵相同,⑶⑷不同。 |
3.下列各組句子中,分別表現(xiàn)朱熹“政事可觀”和“為學(xué)成就”的一組是( )
A. 中紹興十八年進士第 簞瓢屢空,晏如也
B 復(fù)以納粟人未推賞,辭職名 大抵窮理以致其知
C. 移書他郡,募米商,蠲其征 而非其道義則一介不取也
D. 隨事處畫,必為經(jīng)久之計 所著書皆行于世
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.朱熹從小就聰慧過人,剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》,他就用“不若是,非人也”這句話表明了自己對孝道的認識。 |
B.朱熹非常注重教育。政務(wù)繁忙之余,他經(jīng)常到州郡的學(xué)校去,召集學(xué)生給他們講學(xué)。他還重修了白鹿洞書院。 |
C.朱熹政績顯著,曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應(yīng)對災(zāi)荒,幫助百姓渡過難關(guān)。他還只身深入民間,察訪百姓疾苦。 |
D.朱熹認為圣賢思想學(xué)說的錯誤很嚴重,于是他竭盡精力,深入探究圣賢的思想準則。 |
5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
①郡縣官吏憚其風(fēng)采,至自引去,所部肅然。(3分)
譯文:
②熹沒,朝廷以其《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》訓(xùn)說立于學(xué)官。(2分)
譯文:
③ 奚以之九萬里而南為?(2分)
譯文:
④ 愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。(3分)
譯文:
科目:高中語文 來源:2011屆陜西省師大附中、西工大附中高三第六次適應(yīng)性訓(xùn)練語文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
朱昭字彥明,府谷人。以效用進,累官秉義郎,浮湛班行,不自表異。宣和末,為震威城兵馬監(jiān)押,攝知城事。金兵內(nèi)侵,夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里,最為孤絕。昭率老幼嬰城,敵攻之力,昭募驍銳兵卒千余人,與約曰:“賊知城中虛實,有輕我心,若出不意攻之,可一鼓而潰!庇谑且箍P兵出,薄其營,果驚亂,城上鼓噪乘之,殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城,飛矢雨激,卒不能施,然晝夜進攻不止。其酋悟兒思齊介胄來,以氈盾自蔽,邀昭計事。昭常服登陴,披襟問曰:“彼何人,乃爾不武!欲見我,我在此,將有何事?”思齊卻盾而前,數(shù)宋朝失信,曰:“大金約我夾攻京師,為城下之盟,畫河為界;太原旦暮且下,麟府諸壘悉已歸我,公何恃而不降?”昭曰:“上皇知奸邪誤國,改過不吝,已行內(nèi)禪,今天子圣政一新矣,汝獨未知邪?”乃取傳禪詔赦宣讀之,眾愕眙,服其勇辯。是時,諸城降者多,昭故人從旁語曰:“天下事已矣,忠安所施?”昭叱曰:“汝輩背義偷生,不異犬彘,尚敢以言誘我乎?我唯有死耳!”因大罵引弓射之,眾走。凡被圍四日,城多圮壞,昭以智補御,皆合法,然不可復(fù)支。昭退坐廳事,召諸校謂曰:“城且破,妻子不可為賊污,幸先戕我家而背城死戰(zhàn),勝則東向圖大功,不勝則暴骨境內(nèi),大丈夫一生之事畢矣!辈柯渥佑嘘幣c賊通者,告之曰:“朱昭與其徒將出戰(zhàn),人雖少,皆死士也!辟\大懼,以利啖守兵,得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn),自暮達旦,尸填街不可行。昭躍馬從缺城出,馬蹶墜塹,賊歡曰:“得朱將軍矣!”欲生致之。昭瞋目仗劍,無一敢前,旋中矢而死,年四十六。
(節(jié)選自《宋史·朱昭傳》)
1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)
A.為震威城兵馬監(jiān)押,攝知城事 攝:代理
B.昭率老幼嬰城,敵攻之力 嬰:環(huán)繞
C.于是夜縋兵出,薄其營 。合魅
D.城上鼓噪乘之,殺獲甚眾 乘:追逐
2. 以下句子中,全部表明朱昭堅決主張抗敵的一組是( )(3分)
①今天子圣政一新矣 ②取傳禪詔赦宣讀之 ③汝輩背義偷生,不異犬彘
④妻子不可為賊污 ⑤大丈夫一生之事畢矣 ⑥昭躍馬從缺城出
A. ①②④ B. ①③⑥ C. ②⑤⑥ D. ③④⑤
3. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述,不正確的一項是( )(3分)
A.朱昭憑著功績官至秉義郎,他順從時俗,不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間,夏人乘虛入侵,他招募千余勇猛精銳士卒,夜縋出城,乘勢殺敵,獲得勝利。
B.夏人部隊晝夜進攻,其首領(lǐng)悟兒思齊邀請朱昭議事,數(shù)落宋朝失信,企圖招降宋軍。朱昭反駁說,宋朝國君內(nèi)部禪讓,新君政令一新;堅決拒絕投降。
C.在眾多城池投降后,朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵,張弓要射他;不久又表示,只要背城死戰(zhàn),獲勝可再圖功業(yè),失敗陳尸境內(nèi)也問心無愧。
D.朱昭方面有人暗中與敵人串通,透露了朱昭準備突圍的消息。敵人害死守兵,得到城池。朱昭不幸墜入溝塹,他怒目提劍,無人敢前,最后中箭而死。
4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)凡被圍四日,城多圮壞,昭以智補御,皆合法,然不可復(fù)支。
(2)昭勒眾于通衢接戰(zhàn),自暮達旦,尸填街不可行。
科目:高中語文 來源:2010—2011學(xué)年福建省福州八中高一下學(xué)期期中考試語文試卷(必修Ⅲ) 題型:文言文閱讀
閱讀下面一段文言文,完成下列各題。(12分)
治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生之計在于勤!言雖近而旨則遠矣!無如人之常情,惡勞而好逸,甘食愉衣,玩日愒①歲。以之為農(nóng),則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而效功;以之為商,則不能乘時而趨利;以之為士,則不能篤志而力行;徒然食息②于天地之間,是一蠹③耳。夫天地之化,日新則不敝。故戶樞不蠹流水不腐,誠不欲其常安也。人之心與力,何獨不然?勞則思,逸則淫,物之情也。大禹之圣,且惜寸陰;陶侃之賢,且惜分陰;又況賢圣不若彼者乎?
(選自李文炤《恒齋文集》)
【注釋】①愒:怠廢。②食息:生存。③蠹:蛀蟲。
【小題1】 下列各項中加點詞的解釋有誤的一項是(2分)
A.治生之道,莫尚乎勤尚:高尚 |
B.則不能篤志而力行篤:堅實 |
C.日新則不敝敝:陳舊 |
D.誠不欲其常安也誠:的確 |
A.①③④ | B.②④⑥ | C.①③⑤ | D.②⑤⑥ |
A.這是一篇典范的議論文,闡明了勤勞的重要性,指出一個人無論成就任何事業(yè)都離不開一個“勤”字。 |
B.為加強觀點的鮮明性,作者提出論點后,接著引用邵子的名言“一日之計在于晨”來論證自己的觀點。 |
C.本文開門見山提出觀點,然后運用反面論證的方法,指出好逸惡勞的危害,全文論證有力,說理透徹。 |
D.文章的最后,以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來鼓勵讀者,警醒大家,進一步強調(diào)“勤”的重要性。 |
科目:高中語文 來源:2013屆福建省高一下學(xué)期期中考試語文試卷(必修Ⅲ) 題型:文言文閱讀
閱讀下面一段文言文,完成下列各題。(12分)
治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之計在于晨,一歲之計在于春,一生之計在于勤!言雖近而旨則遠矣!無如人之常情,惡勞而好逸,甘食愉衣,玩日愒①歲。以之為農(nóng),則不能深耕而易耨;以之為工,則不能計日而效功;以之為商,則不能乘時而趨利;以之為士,則不能篤志而力行;徒然食息②于天地之間,是一蠹③耳。夫天地之化,日新則不敝。故戶樞不蠹流水不腐,誠不欲其常安也。人之心與力,何獨不然?勞則思,逸則淫,物之情也。大禹之圣,且惜寸陰;陶侃之賢,且惜分陰;又況賢圣不若彼者乎?
(選自李文炤《恒齋文集》)
【注釋】①愒:怠廢。②食息:生存。③蠹:蛀蟲。
1. 下列各項中加點詞的解釋有誤的一項是(2分)
A. 治生之道,莫尚乎勤 尚:高尚
B. 則不能篤志而力行 篤:堅實
C. 日新則不敝 敝:陳舊
D. 誠不欲其常安也 誠:的確
2.下列選項中全都說明“勤”的一組是(2分)
①一生之計在于勤
②惡勞而好逸,甘食愉衣
③以之為工,則不能計日而效功
④徒然食息于天地之間,是一蠹耳
⑤勞則思,逸則淫,物之情也
⑥大禹之圣,且惜寸陰
A. ①③④ B.②④⑥ C.①③⑤ D. ②⑤⑥
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(2分)
A. 這是一篇典范的議論文,闡明了勤勞的重要性,指出一個人無論成就任何事業(yè)都離不開一個“勤”字。
B. 為加強觀點的鮮明性,作者提出論點后,接著引用邵子的名言“一日之計在于晨”來論證自己的觀點。
C. 本文開門見山提出觀點,然后運用反面論證的方法,指出好逸惡勞的危害,全文論證有力,說理透徹。
D. 文章的最后,以古代圣賢珍惜光陰的榜樣來鼓勵讀者,警醒大家,進一步強調(diào)“勤”的重要性。
4.把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)言雖近而旨則遠矣!
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(2)人之心與力,何獨不然?
________________________________________________________________
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
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古硯說
[明]許獬
余家有古硯,往年得之友人所遺者,受而置之,當(dāng)一硯之用,不知其為古也。已而有識者日:“此五代、宋時物也,古矣,宜謹寶藏之,勿令損毀!庇杪勚T言,亦從而寶之,不暇辨其為真五代、宋與否。
雖然,斯物而真五代,宋也,當(dāng)時人亦僅以當(dāng)一硯之用耳,豈知其必不毀、必至于今而為古耶?蓋至于今,而后知其為五代、宋也,不知其在五代、宋時,所寶為周、秦、漢、魏以上物者,狽此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物,示周、秦、漢、魏以上人,其人自視又奚如?
人見世之熙熙者,沉酣于紛華綺麗之樂,奔走于權(quán)貴要津之門,褰裳濡足,被修辱。而不知羞。于是有一人焉,出而矯之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴書圖畫、器物玩好自娛,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進者;必窮極其所無,以諂事權(quán)貴要津;權(quán)貴要津亦時出其所有以夸士。而士之慕為古而不知務(wù)者,亦每與世競逐,必盡效其所有而后快。
噫嘻!是非真能好古也,特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人問好矣,而猶嘵嘵。然竊好古之名,以求自異于庸俗,不知其名則是,而其意則非。
吾之所謂好古者,學(xué)其道,為其文,思其人而不得見,徘徊上下,庶幾得其手澤③之所存而以玩焉,則恍然如見其人也,是以好之而不厭。故夫古之為好者,非以其物,以其
人也。
予觀令世之所好,大率類是。不能盡述,述其近似者,作古硯說。
【注】①僇(lù)辱:羞辱,侮辱。②嘵(xiāo)嘵:吵嚷。③手澤:先人或前輩的遺墨、遺物。
1.下列加點字的解釋,不正確的一項是 ( )
A.往年得之友人所遺者 遺:給,贈
B.宜謹寶藏之 寶:像寶貝一樣
C.于是士之射利求進者 射:追逐
D.人見世之熙熙者 熙熙:忙忙碌碌
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.當(dāng)一硯之用,不知其為古也 于亂石間擇其一二扣之.
B.褰裳濡足,被俘辱而不知羞 溪雖莫利于世,而善鑒萬類
C.則庸俗人亦從而效之 欲奉詔奔馳,則劉病日篤
D.不能盡述,述其近似者 今者出,未辭也,為之奈何
3.下列對文中意思理解有誤的二項是 ( )
A.作者當(dāng)?shù)弥依锏倪@方硯是古硯之后,并沒有及時去驗證它的真?zhèn)巍?/p>
B.在作者看來,硯在當(dāng)時人手中使用時僅僅是一種工具,并沒有特殊意義。
C.文中認為“好古”在興起之初是一些人逃避世事。寄情書畫的產(chǎn)物。
D.文中認為“好古”發(fā)展到后來,漸漸變成了一些人表現(xiàn)高雅的方式。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)故凡名能好古者,必非庸俗人也。
(2)思其人而不得見,徘徊上下,庶幾得其手澤之所存而以玩焉,則恍然如見其人也,是以好之而不厭。
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