2009年浙江高考權(quán)威模擬試題之文學(xué)類(lèi)文本閱讀匯編

（一）2009年2月浙 江 六 校 聯(lián) 考

語(yǔ) 文 試 卷

   （二）閱讀下面的文字，完成12―16題。（20分）

用心靈走近蒲松齡

韓青

一個(gè)人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥(niǎo)，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入云端。一個(gè)人的世界，最易浮想。想到自己離開(kāi)生我的這片海邊熱土已近三十余載了，而這些年來(lái)，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時(shí)，冥冥中不時(shí)有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。

我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十余年。一旦在這兒扎下了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經(jīng)常以地主的身份帶領(lǐng)外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問(wèn)。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠(yuǎn)的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。

第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革”動(dòng)亂年代，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)蒲松齡的墓槨被挖開(kāi)了時(shí)，我的心震顫了，便乘公共汽車(chē)到洪山，再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時(shí)墓園沒(méi)有圍墻，老遠(yuǎn)就能見(jiàn)到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開(kāi)著，只見(jiàn)些許朽木、碎骨、發(fā)絲，墓地周遭紙灰飄零，據(jù)附近一老者言，這是墓中一部書(shū)的殘跡。這是一部從未面世的書(shū)，是作者臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書(shū)。

果真如此，這太可悲了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將全真跡大白于天下。先生《聊齋志異》成書(shū)后，王漁洋1688年題寫(xiě)了那首著名的《戲書(shū)蒲生<聊齋志異>卷后》的絕句：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)�！边@一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會(huì)坐等時(shí)光，我想墳前這部“飛天”之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之后，又一部力作。我想，在寫(xiě)作上，或許會(huì)丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。

上述王漁洋“戲書(shū)”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，卻忽略了作者創(chuàng)作此書(shū)的“孤憤”襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見(jiàn)贈(zèng)》言道：“《志異》書(shū)成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時(shí)�！边@就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個(gè)受難的知識(shí)分子，面對(duì)自己靈魂的拷問(wèn)和鞭笞。這與《聊齋志異》所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!”正說(shuō)明作者是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。

“文革”期間，蒲松齡故居的大門(mén)被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開(kāi)。當(dāng)我被留守故居的蒲玉水老人從一個(gè)便門(mén)帶進(jìn)院內(nèi)時(shí)，頓覺(jué)寂靜異常，滿院荒草離離，墻壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過(guò)的正房那紙糊著的窗欞，被風(fēng)當(dāng)作口哨不時(shí)吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進(jìn)飛出，我們步入屋內(nèi)，見(jiàn)幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛“聊齋”匾額的背后，已被一對(duì)麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當(dāng)我聽(tīng)到蒲玉水介紹說(shuō)，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺(tái)、酒盅等什物，還都保存完好時(shí)，我不僅感到這個(gè)死后不得安寧的靈魂，日后必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。

12.文章第一段畫(huà)線的句子，寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？作用是什么？（3分）

13.王漁洋“戲書(shū)”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（3分）

14.作者認(rèn)為蒲松齡寫(xiě)作《聊齋志異》“并非僅為‘姑妄言之’”，理由是什么？（4分）

15.標(biāo)題為什么說(shuō)“用心靈”走近蒲松齡？（4分）

16.文革動(dòng)亂時(shí)期，蒲松齡的墓槨被挖，與蒲松齡合葬的一部力作遭到破壞。關(guān)于這部書(shū)風(fēng)格的推斷，你是否贊成作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶�。�?分）

（二）2009年杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試題卷

(二)閱讀下面的文字，完成12―16題。(20分)

上帝創(chuàng)造母親時(shí)

托馬斯?沃特曼

仁慈的上帝一直在為創(chuàng)造母親而加班工作著。在進(jìn)入第6天時(shí)，天使來(lái)到主面前，提醒他說(shuō)：“您在這上面已經(jīng)花費(fèi)了許多不必要的時(shí)間啦�！�

主對(duì)天使說(shuō)：“你看過(guò)有關(guān)這份訂貨的技術(shù)要求嗎?”

她必須能夠經(jīng)受任何蕩滌，但不是塑料制品；有180個(gè)活動(dòng)零件，可以任意更換；靠不加奶和糖的濃咖啡及殘羹剩飯運(yùn)行；具有站立起來(lái)就不會(huì)彎曲的膝部關(guān)節(jié)；擁有一種能夠迅速醫(yī)治創(chuàng)傷和疾病的親吻，從骨折到失戀都能治愈；此外，她必須有6雙手……

天使緩緩地?fù)u了搖頭說(shuō)：“6雙手……這怎么可能?…‘令我感到困難的卻不是這些手，”上帝回答說(shuō)，“而是她所必須具有的那3雙眼睛�！�

“可是，”天使說(shuō)，“訂貨單上沒(méi)提出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)……”

“是的，可她需要。”主點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)，“她需要一雙能透過(guò)緊閉的房門(mén)洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地問(wèn)：‘孩子們，你們?cè)诶锩娓墒裁?’另一雙眼睛將長(zhǎng)在她的后腦勺上，用來(lái)專(zhuān)門(mén)看她不該看到而又必須了解的事情。當(dāng)然，在前額下面她也有一雙眼睛，當(dāng)孩子們有了過(guò)失或麻煩時(shí)，這雙眼睛能夠看著他，而不必開(kāi)口，就能夠明確地表達(dá)出‘我理解你并且愛(ài)你’的意思�！�

“這太難了，”天使勸道，“主啊，您該歇歇了，明天……”

“不行!”主打斷了天使的話，“我感到我正在創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的這件母親模型，已經(jīng)能夠在患病時(shí)自我痊愈……能夠用一磅漢堡包滿足一家6口人的胃口……能把一個(gè)9歲的男孩弄到蓮蓬頭下淋浴……”

天使繞著母親模型細(xì)細(xì)地看了一遍，不由得贊嘆道：“她太柔和了!”

“但很堅(jiān)強(qiáng)!”上帝激動(dòng)地說(shuō)，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力!”

“她會(huì)思考嗎?”

“當(dāng)然!”主說(shuō)，“她還會(huì)說(shuō)理，商量，妥協(xié)……”

這時(shí)，天使用手摸了摸母親模型的臉頰，忽然說(shuō)道：“這里有一個(gè)地方滲漏了。我早就說(shuō)過(guò)，您賦予她的東西太多了，您不能忽略她的承受力嘛!”

主上前去仔細(xì)看了看，然后用手指輕輕地蘸起了那滴閃閃發(fā)光的水珠�！斑@不是滲漏，”主說(shuō)�！斑@是一滴眼淚�！�

“眼淚?”天使問(wèn)，“那有什么用?”

它能表示歡樂(lè)、悲哀、失望、憐愛(ài)、痛苦、孤獨(dú)、自豪……”主說(shuō)。

“您真行!”天使贊道。

主的臉上露出了憂郁�！安�，”他說(shuō)，“我并沒(méi)有賦予她這么多功能�！�

12．小說(shuō)為什么要詳寫(xiě)創(chuàng)造母親的“技術(shù)要求”?(3分)

13．母親的三雙眼睛分別代表了母親對(duì)待孩子應(yīng)具有的哪三種品質(zhì)?(3分)

14．上帝為什么說(shuō)“我感到我正創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物”?(3分)

15．小說(shuō)最后寫(xiě)到“主的臉上露出了憂郁”。你是怎樣理解“主”的“憂郁”的?它對(duì)表達(dá)主題起到了怎樣的作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。(6分)

16．請(qǐng)就本文的寫(xiě)法特點(diǎn)，選一點(diǎn)進(jìn)行分析。(5分)

（三）杭高2009年月考6語(yǔ)文試題

（二）閱讀下列文字，完成12―16題。（20分）

理想的限度

李書(shū)磊

    在魯迅對(duì)知識(shí)分子人格的檢討中，有一點(diǎn)特別地觸動(dòng)我，即他認(rèn)為知識(shí)者往往缺乏接受歷史真實(shí)的能力，往往對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的真實(shí)過(guò)程缺少足夠的心理準(zhǔn)備，因而總是由狂熱迅速歸于幻滅。這在茅盾等人的小說(shuō)中也描寫(xiě)過(guò)，后來(lái)竟至于被定評(píng)為“小資產(chǎn)階級(jí)的三分鐘熱度”：這說(shuō)法顯然就帶點(diǎn)輕蔑了。相比之下，我們還是覺(jué)得魯迅的檢討最清醒、最誠(chéng)懇因而也最徹骨。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)軌、世事紛紜之際，魯迅的論說(shuō)引發(fā)了我們作為知識(shí)者對(duì)于自身心理不無(wú)痛苦的思想。

    魯迅反復(fù)談及的是蘇俄兩個(gè)詩(shī)人葉賽寧和梭波里，說(shuō)他們?cè)诟锩�前熱烈地�(fù)碜o(hù)革命，既等革命真的到來(lái)了，他們又覺(jué)得與自己的理想相去太遠(yuǎn)，難以接受并因此而自殺�！胺灿懈锩�以前的幻想或理想的革命詩(shī)人，很可有碰死在自己所謳歌希望的現(xiàn)實(shí)上的運(yùn)命”（《在鐘樓上》）。魯迅的論斷平靜而又冷峻，他表現(xiàn)出一種無(wú)情的歷史主義：“現(xiàn)實(shí)的革命倘不粉碎了這類(lèi)詩(shī)人的幻想與理想，則這革命也還是布告上的空談”（同上）。他認(rèn)為詩(shī)人的血乃是革命真料性的必要證據(jù)，而同時(shí)他對(duì)這殉于理想的詩(shī)人卻又并無(wú)輕薄之意，他稱(chēng)贊他們的勇氣（《革命文學(xué)》），說(shuō)“他們有真實(shí)”（《在鐘樓上》）。魯迅在這里達(dá)到了對(duì)歷史悲劇性的深刻領(lǐng)悟，達(dá)到了對(duì)于矛盾著的悲劇角色的同樣的欣賞。他似乎是已經(jīng)圓滿地解決了理想和現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題。

    然而，前人的解決并不能代替后人的解決，在張揚(yáng)并且追求自己理想的時(shí)候，每一代知識(shí)者都難逃精神磨難。比如說(shuō)我們面對(duì)的這個(gè)日益市場(chǎng)化和商品化的變動(dòng)時(shí)代，它的方式和方向越來(lái)越違拗我們的傾向和趣味，它所帶來(lái)的種種墮落和異化越來(lái)越使我們對(duì)它生出抵抗之心，我讀許多作家的批判文學(xué)常常會(huì)生出深切的同感。但是，這個(gè)我們今天如此不滿的時(shí)代恰恰是我們當(dāng)初熱切盼望的。十多年前看到北京街頭第一幅廣告畫(huà)的時(shí)候我感到一種由衷的喜悅，我相信只有這廣告畫(huà)所代表的一切才能真正送走那個(gè)滿街標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的可怕年代；而當(dāng)今天滿眼廣告的時(shí)候，我對(duì)這種籠罩一切的商業(yè)化氛圍卻又感到一種強(qiáng)烈的不適。正是在這種心理背景下魯迅對(duì)葉賽寧和梭波里的評(píng)說(shuō)才喚醒了我對(duì)于自己的警惕。

我想知識(shí)分子由于長(zhǎng)期的書(shū)齋生涯和精神生活，往往會(huì)對(duì)社會(huì)的純粹性有一種苛求，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)變得隔膜而過(guò)敏，會(huì)要求理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)。他們常常會(huì)否定現(xiàn)實(shí)的客觀性與自然性，看不到歷史的展開(kāi)是一個(gè)不受人控制的過(guò)程。事實(shí)上歷史從來(lái)就不是對(duì)理想的模擬，理想只不過(guò)是對(duì)既成的歷史事實(shí)的命名或者意念反動(dòng)而已。理想更多的是一種心靈活動(dòng)、一種審美，人們應(yīng)把理想限定在精神生活的范圍之內(nèi)；可以把理想作為評(píng)判現(xiàn)實(shí)的思想尺度，卻不可以將其作為要求現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。即使那些通常被認(rèn)為是某種理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，它與這種理想也僅僅是相似而已，而且這種相似之中還往往包含著無(wú)數(shù)的變異和背離，甚至這種相似本身也不過(guò)是一種難以確定的主觀認(rèn)定。歷史無(wú)比豐富也無(wú)比復(fù)雜，充滿了曲折、“詭計(jì)”和戲劇性，遠(yuǎn)超出人心和人力的掌握之外。

涉及到哲學(xué)思辨我們這些常識(shí)者也許會(huì)詞不達(dá)意，但有一點(diǎn)我心里是非常明白的，那就是我們這些理想主義的知識(shí)分子應(yīng)從理想的專(zhuān)制下解放出來(lái)，站在現(xiàn)實(shí)的水平上與現(xiàn)實(shí)對(duì)話。目前最主要的是認(rèn)可現(xiàn)實(shí)的演進(jìn)邏輯，對(duì)歷史的必然過(guò)程和必有內(nèi)容報(bào)以會(huì)心，懷著坦然的心態(tài)對(duì)這堪稱(chēng)異己的早期商業(yè)化時(shí)代，做自己力所能及的改善工作。魯迅說(shuō)：“革命有血，有污穢，但有嬰孩，”（《全集》1981年版10卷336頁(yè)）這“嬰孩”乃是我們內(nèi)心的期待與依恃。――如果這也算理想的話，我們?nèi)钥勺苑Q(chēng)為理想主義者。

12．第一段中提到“茅盾等人的小說(shuō)”有什么作用？（3分）

答：_____________________________________                            ______

13．作者在文中談到“魯迅反復(fù)談及的是蘇俄兩個(gè)詩(shī)人葉賽寧和梭波里”，是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？（不超過(guò)25字）（3分）

答：______________________________________                           ______

14．第三段畫(huà)線句中的“在這種心理背景下”指什么？“喚醒了我對(duì)于自己的警惕”又是什么意思？（4分）

答：______________________________________                            

15．文章題為“理想的限度”，那么作者認(rèn)為知識(shí)分子的“理想”應(yīng)該是什么呢？（請(qǐng)根據(jù)原文分條簡(jiǎn)明概述）（4分）

答：_____________________________________________                            

16．在當(dāng)今“這個(gè)日益市場(chǎng)化和商品化的變動(dòng)時(shí)代”里，知識(shí)分子應(yīng)該如何堅(jiān)守理想？結(jié)合作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。（可以不認(rèn)同，也可以認(rèn)同，當(dāng)然也可以在認(rèn)同的基礎(chǔ)上提出更好的想法。字?jǐn)?shù)控制在70字以?xún)?nèi)）（6分）

答：_______________________________________________                            

（四）浙江省杭州二中2009屆高三年級(jí)第六次月考

語(yǔ)文試卷   2009.03

（二）閱讀下面的文字，完成12―16題。（20分）

   打不碎的雞蛋

                                           （意）馬萊巴

一只帕多瓦種的母雞，在靠近帕爾瑪城的一所農(nóng)莊里出生長(zhǎng)大，它有個(gè)毛�。荷�出的雞蛋的蛋殼很容易碎。原因在于其它的母雞都吃小石塊和石灰微粒，所以：它們生下的雞蛋殼都結(jié)實(shí)；而它只吃小麥、高粱和玉米粒，或者吃小蟲(chóng)子，它吃的蟲(chóng)子有玫瑰色的、黑色的和其它各種顏色的，它從來(lái)不吃小石子和石灰微粒，因?yàn)樗�消化不了。要是偶然吃下去一顆石子，那石子就整天呆在它的胃里了，而且使它整夜合不上眼，所以，它生的雞蛋殼很容易破碎。

一天，帕多瓦母雞聽(tīng)到一位賣(mài)雞蛋的商人對(duì)農(nóng)莊的女主人抱怨說(shuō)，有一只母雞生的蛋太容易破了，每次運(yùn)輸途中都得碎。母雞聽(tīng)了十分擔(dān)心，因?yàn)樗�知道，一旦女主人發(fā)現(xiàn)了那些蛋殼易破碎的雞蛋都是它生的話，那么很可能就會(huì)把它宰了。農(nóng)莊附近有一家大理石匠鋪。一天，母雞試著去嘗大理石粉末。石粉既不好吃也不難吃，但跟小石子和石灰微粒一樣難消化。第二天，它生下的雞蛋蛋殼呈大理石的顏色，外表十分好看，但還是很容易破碎。另有一天母雞從石匠鋪面前走過(guò)時(shí)，看到有一桶罐子打開(kāi)著，上面寫(xiě)有“硬化劑”的字樣�！暗�愿這東西從來(lái)沒(méi)有毒�！笨蓱z的母雞自言自語(yǔ)道。母雞在那白色的糊狀物上啄了兩三下，原來(lái)那是石匠用來(lái)粘大理石的粘膠。它隨后跑回到雞舍去，因?yàn)橐�是吃了那東西要死的話，它情愿死在自己的窩里也不能死在馬路上。它久久地睜著眼睛等著肚子作疼，最后它睡著了，它一夜睡到大天亮，黎明時(shí)它生了蛋。

它不像往常那樣啼叫以通知女主人來(lái)取蛋，它拿了雞蛋到一片樹(shù)叢后面去。母雞先用嘴啄，然后拿一塊石子敲：這一回，它生的蛋可真硬，于是，它就把雞蛋放回雞舍去。

帕多瓦母雞生下的蛋在運(yùn)輸途中沒(méi)有破碎，它被放在市場(chǎng)的貨攤上，讓一位工人的妻子煎雞蛋吃。女人回到家，把所有雞蛋都放在碗邊，她拿起帕多瓦母雞生的這個(gè)雞蛋在碗邊一敲，但雞蛋沒(méi)有打碎，碗?yún)s打碎了。“咦，真怪！”女人自言自語(yǔ)，她拿起雞蛋，在大理石做的桌子角上敲。大理石被敲掉了一角。她拿來(lái)了錘子，試著用錘子敲雞蛋，還是敲不碎。于是她把那只蛋放在一邊，因?yàn)樗�不好意思�?duì)丈夫和兒子說(shuō)自己連一只雞蛋也敲不碎。

丈夫與兒子吃了用三只雞蛋煎的蛋，而不是四只。妻子說(shuō)人家賣(mài)給她一只不新鮮的雞蛋，也許已經(jīng)壞了，所以她故意沒(méi)煎進(jìn)去。

第二天，她那個(gè)大學(xué)生兒子把幾只爛西紅柿和那只雞蛋放進(jìn)包里，因?yàn)槟翘煊胁块L(zhǎng)來(lái)參觀。那個(gè)部長(zhǎng)詭計(jì)多端，他想與大學(xué)生們見(jiàn)面，讓他們鼓掌歡迎。大學(xué)生們商議好給予他應(yīng)有的歡迎。當(dāng)那位部長(zhǎng)一出現(xiàn)在學(xué)校門(mén)口時(shí)，爛西紅柿和臭雞蛋朝他的前額扔過(guò)去。只聽(tīng)見(jiàn)“啪”，像是打過(guò)去一塊石頭似的，部長(zhǎng)應(yīng)聲倒地。大家把他抬出去，用冰水袋敷在他的額頭上，因?yàn)椴块L(zhǎng)的前額正中長(zhǎng)出一個(gè)大鼓包。盡管用冰水敷，他那個(gè)腫包越來(lái)越大，活像犀牛的角。

打從那天以后，部長(zhǎng)再也不接見(jiàn)大學(xué)生了，也不再去參觀什么開(kāi)幕式了，因?yàn)椴还茉趺蠢浞蠛椭委�，部長(zhǎng)額頭上的那塊包怎么也消不下去了。

12．小說(shuō)采用的主要寫(xiě)作手法是           。（1分）

13．第二自然段中的畫(huà)線句在文中有怎樣的作用？（3分）

14．本文在情節(jié)設(shè)置上頗具匠心，請(qǐng)任選兩點(diǎn)作賞析。（6分）

15．從文章看，你認(rèn)為作者對(duì)這只帕多瓦種的母雞持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)闡明理由。（5分）

16．小說(shuō)中，這只不碎的雞蛋給“工人的妻子”與“部長(zhǎng)”惹了麻煩，請(qǐng)從小說(shuō)主題表達(dá)的角度簡(jiǎn)析這兩個(gè)情節(jié)。（5分）

（五）杭州二中2009屆高三第五次月考

語(yǔ)文試卷

（二）閱讀下面的文字，完成12―15題。（20分）

泰國(guó)掠影（節(jié)選）

陳忠實(shí)

(1)這就是泰國(guó)第一個(gè)封建王朝――素可泰王朝的遺址。
　　(2)斷垣殘壁，折斷的石頭立柱，石頭鋪墊的走道。所有這些殘留的建筑物，全都是一種馬蜂窩狀的石頭，紅色上結(jié)著黑色的銹斑。據(jù)說(shuō)這東西原本不是石頭，是一種泥土，一種奇異的泥土，壘墻立柱之后，風(fēng)吹日曬，漸漸地由稀軟的泥巴而變?yōu)閳?jiān)硬的石頭，有如水泥。
　　(3)這就是800年前鼎盛一時(shí)的素可泰王朝的王宮遺址。這兒曾經(jīng)是一座富麗堂皇的宮殿樓闕。這兒曾經(jīng)有過(guò)宮女?huà)啥痿孳]的舞姿和歡愉的歌聲。這兒曾經(jīng)發(fā)出過(guò)國(guó)王征服鄰國(guó)的軍令。這兒……現(xiàn)在是一片廢墟!
　　(4)城內(nèi)有城河蜿蜒繞流。近年間，從飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰，才發(fā)現(xiàn)了古河床的蹤跡，開(kāi)始挖鑿已經(jīng)干涸淤塞的河道，引進(jìn)流水，才恢復(fù)了這一泓清流，立即使荒涼的王宮恢復(fù)了生氣，恢復(fù)了活力。30年前，國(guó)家開(kāi)始修復(fù)古城，每年逐次撥款，逐漸恢復(fù)�，F(xiàn)已遍植草皮，綠茸一片，樹(shù)木已經(jīng)粗壯，遮下一片綠陰。龐大的恢復(fù)工作尚待日后。任何一個(gè)民族都珍重自己的歷史遺跡，不惜破費(fèi)財(cái)力物力去重現(xiàn)當(dāng)年盛況。
　　(5)汽車(chē)沿著古城的城墻開(kāi)行，可以看到城墻坍塌以后所留下的土堆，長(zhǎng)滿了雜草和藤蔓。城墻平行三道，中間夾兩道城河，可謂防備森嚴(yán)。整個(gè)古城呈四方形，每面開(kāi)城門(mén)，就有東西南北四個(gè)大城門(mén)，現(xiàn)在可以看到的只是一堆略呈白色的土堆。完全可以想見(jiàn)，古城當(dāng)年的雄偉姿態(tài)。
　　(6)當(dāng)我徜徉在清清的水畔，綠茸茸的草地上， 殘?jiān)珨嘀�的王宮宮殿廢址上，我的腦子里浮現(xiàn)出一幅悲壯的畫(huà)面：
　　(7)從中國(guó)云南的崇山峻嶺中，正有一隊(duì)隊(duì)浩浩蕩蕩的傣族人，大象開(kāi)路，壯男執(zhí)矛捉刀，殺死侵襲的土著，砍開(kāi)熱帶叢莽中的藤蘿，辟出一條路來(lái)，保護(hù)著婦女和兒童向南前進(jìn)。這就是蘇聯(lián)學(xué)者柯?tīng)柲�夫描述的驚心動(dòng)魄的傣族南遷的悲壯畫(huà)面。這種民族大遷徙的行動(dòng)從中國(guó)的唐朝時(shí)期就開(kāi)始了，一直斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。這些傣族人在湄南河流域的肥沃土壤里發(fā)展壯大，最初形成了小小的素可泰部落，最后發(fā)展成為泰國(guó)歷史上的第一個(gè)封建王朝。
　　(8)泰族是傣族南遷的結(jié)果，這種理論，連泰國(guó)的歷史學(xué)家也是這樣肯定的。只是到了近年間，考古學(xué)家在西北部的杜赫洞穴里發(fā)現(xiàn)了打制的砍伐工具，磨制的矩形石斧、石刀和繩紋陶器，堆積的植物和播撒的種籽，才證明了泰國(guó)境內(nèi)的杜赫人存在并從中石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的歷史�，F(xiàn)在，泰族即傣族南遷的后裔的構(gòu)想被懷疑了，動(dòng)搖了。
　　(9)素可泰王朝先后12次派使前往中國(guó)的元朝政府，可見(jiàn)交往之密切，而中國(guó)元朝的統(tǒng)治只不過(guò)百年的歷史。中國(guó)元朝的使者于1293年和1295年先后訪問(wèn)了素可泰王國(guó)，增進(jìn)了了解。
　　(10)素可泰王朝有整整200年的歷史，坤南甘亭之后，他的子孫腐敗無(wú)能，國(guó)力大衰，終于為南方新興的阿瑜陀耶王國(guó)所征服、吞并，泰國(guó)的歷史便進(jìn)入第二個(gè)階段――阿瑜陀耶王朝。
　　(11)我曾在阿瑜陀耶王朝遺址的廢墟上興嘆不已。因?yàn)檫@個(gè)王朝的覆滅也是統(tǒng)治者腐敗的結(jié)果，招致外族入侵，滅了國(guó)。這是一個(gè)被許多封建國(guó)家的封建統(tǒng)治者重復(fù)了不知多少次的教訓(xùn)，無(wú)法逆轉(zhuǎn)。鄭王在位僅只短短的15年，最終的教訓(xùn)也大此莫屬。泰國(guó)進(jìn)入第三個(gè)王朝――曼谷王朝――以后，又延續(xù)了數(shù)百年，為新興的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)所取代，現(xiàn)在仍然保留著王朝的形式，進(jìn)入到九世王時(shí)期了。
　　(12)我從曼谷到阿瑜陀耶，再到素可泰，循著歷史的河流溯流而上，終于走過(guò)了800年的歷史航道，從那些殘留的廢墟中，看到了一個(gè)民族和國(guó)家演進(jìn)的歷史，粗略讀完了這個(gè)民族的歷史教科書(shū)。

12．請(qǐng)指出12段中“溯流而上”一詞在文中的具體含義。（2分）

13．指出第三段中畫(huà)線句所運(yùn)用的修辭方法，并簡(jiǎn)析其表達(dá)作用。（4分）

14．既然現(xiàn)在“泰族即傣族南遷的后裔的構(gòu)想被懷疑了，動(dòng)搖了”，作者為什么還是用一段近200字的文字來(lái)描繪腦海中浮現(xiàn)的傣族南遷的悲壯畫(huà)面呢？你是如何理解作者的這種寫(xiě)法的？（6分）

15．文章在結(jié)尾說(shuō)，“我”“從那些殘留的廢墟中，看到了一個(gè)民族和國(guó)家演進(jìn)的歷史，粗略讀完了這個(gè)民族的歷史教科書(shū)。”“我”看到的是怎樣的演進(jìn)歷史？（3分）這本歷史教科書(shū)又能讓你讀出什么？（5分）

（六）學(xué)軍中學(xué)2008學(xué)年高三第二次月考

語(yǔ) 文 試 卷

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（22分）

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（22分）

15．(4分)答：①你真是我的兒子嗎?我怎么覺(jué)得你好像既熟悉卻又十分陌生?到底是我病糊涂了，還是你認(rèn)錯(cuò)人了呢?真是你嗎，我的孩子?這是怎么回事呢？(2分)

    ②謝謝你了，善良的孩子!謝謝你這些天的照顧!謝謝你在我生命的最后時(shí)刻給了我親人般的溫暖!我就要走了，真不知道該怎樣感謝你�；厝グ�，孩子，愿神保佑你，愿你幸福!(2分)(探究要符合小說(shuō)的情理，如①處應(yīng)表現(xiàn)病人狐疑的心理，②處應(yīng)表現(xiàn)病人感激的心理。表述言之成理即可。)

16．(6分)答：小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展既在意料之外，又在情理之中，十分精巧。(2分)西西洛悉心照料并且為之悲傷落淚了五天的“父親”竟然不是自己的父親，得知認(rèn)錯(cuò)了人竟然還選擇了留下，明知不是自己的父親竟然還以“父親”稱(chēng)呼，都出人意料。(2分)“看門(mén)人瞥了一眼信的大致內(nèi)容，就……””全然不像父親平日的模樣”“病人看了孩子一會(huì)兒，又閉上眼睛”“病人總是凝視著他”，以及西西洛的善良和愛(ài)心都使情節(jié)發(fā)展又在情理之中。(2分)

（九）

12．梯田的風(fēng)光照片直接呈現(xiàn)出了梯田的壯美。為后文直接寫(xiě)梯田作了鋪墊，奠定了全文謳歌的基調(diào)。

13．鄉(xiāng)親們?cè)谔萏锢镄燎趧谧�，栽下一行行翠綠的秧苗，生活雖然貧困但充滿了樂(lè)趣。

14．①奮斗之久遠(yuǎn)。 ②眼光之長(zhǎng)遠(yuǎn)。③創(chuàng)業(yè)之艱難。④創(chuàng)造了奇異的文化和獨(dú)特的風(fēng)景。

15．①綜合運(yùn)用了排比、比喻、疊字等修辭手法，精確使用了一連串的動(dòng)詞；敘述簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)。②贊美了鄉(xiāng)親們的勞動(dòng)熱情和對(duì)生活的熱愛(ài)，說(shuō)明了梯田如此之美的原因，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“我的鄉(xiāng)親天天生活在文化里，他們都是名副其實(shí)的文化人”。

16．（1）“深沉而永恒的主題”指：自然與人文的完美結(jié)合，人與自然的和諧相處。（2）從以下4個(gè)要點(diǎn)作答：①生動(dòng)描繪了梯田的景觀。 ②對(duì)祖先創(chuàng)造梯田進(jìn)行了聯(lián)想和想象。③鄉(xiāng)親們對(duì)梯田呵護(hù)有加。④“我”對(duì)梯田的保護(hù)和思考。（對(duì)梯田命運(yùn)和梯田文化命運(yùn)的憂慮）。

（十）

12、靜謐（1分）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，作者先用“沒(méi)有風(fēng)聲、蟲(chóng)聲、鳥(niǎo)叫”正面描寫(xiě)出山野幽靜的特點(diǎn)，同時(shí)以聲襯靜，用空谷足音反襯山野靜謐的特征。（3分）

13、①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，引用陸詞承上啟下是行文思路的一大轉(zhuǎn)折。（2分）

②從內(nèi)容上看，作者對(duì)野花價(jià)值的認(rèn)識(shí)由淺入深，獲得生命意義真正的感悟。（2分）

③增加了文章的文化內(nèi)涵。（1分）

14、不同。(1分)第一個(gè)“價(jià)值”是指“我”所認(rèn)為的野花的價(jià)值，即將它的美麗展現(xiàn)給世人，讓世人贊美。（2分）第二個(gè)“價(jià)值”指野花的價(jià)值在于它本身，在于其生命展開(kāi)過(guò)程。(2分)

15、①擁有一顆平常心，不貪不求，沒(méi)有非分之念    ②樂(lè)觀向上，朝氣蓬勃    ③豁達(dá)、坦然、自然，超然物外（6分，意思對(duì)即可）

（十一）

12.①交代當(dāng)時(shí)社會(huì)背景（1分）②與主人公形成對(duì)比，突出人物形象（1分）③為下文故事情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊（1分）

13.從容自信（1分），識(shí)破對(duì)方陰謀的自得（言之成理即可）（2分）

14. “我”是貫穿全文的線索，（1分）增強(qiáng)故事的真實(shí)性，（1分）借“我”的視角來(lái)寫(xiě)鞋匠，構(gòu)思新穎獨(dú)特。（1分）

15.相同點(diǎn)：都熱愛(ài)自己的制鞋工作，重質(zhì)量，講誠(chéng)信，而且都很有耐心；（2分）不同點(diǎn)：格斯拉兄弟只想著怎樣做好靴子，缺少必要的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而本篇中的“他”具有發(fā)展的眼光，人際關(guān)系比較好，在競(jìng)爭(zhēng)中始終能保持積極的心態(tài)。（3分）

16.本題是開(kāi)放題，考生可以依據(jù)本篇內(nèi)容或自身的思考積累談眼力和耐心的意義，眼力和耐心是鞋匠成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是事業(yè)成功的前提條件。（酌情給分）

（十二）

12.（1）既指石砌而成的具體的墻，也指人們與自然隔離、不與自然平等的無(wú)形的觀念。（2分）

（2）貓只是被人看做是動(dòng)物，似乎被人主宰；其實(shí)貓有自己的生存方式，有自己的思想。（2分）

13．貓兒對(duì)原本是自己食物的田鼠已經(jīng)完全失去了興趣，沒(méi)有了捕捉的欲望。（1分）這說(shuō)明貓兒在人類(lèi)的干預(yù)下，已經(jīng)喪失了勇猛、機(jī)敏、血腥的本性。（2分）

14．特征：（1）都是有靈性的、有堅(jiān)持的生命。（2）都有自己的生存方式。如枯藤，盡管失去了水分與生命，呈現(xiàn)灰色，卻依然死乞白賴(lài)地緊貼著墻體，依舊打算堅(jiān)持這種向上的姿勢(shì)。（寫(xiě)出特征3分，例舉1分）

15．打破了人的傳統(tǒng)思維方法，從動(dòng)物的視角形象地表現(xiàn)了事物都有自己的生存方式，有自己的生命特色，有自己的思想，告訴人們不要以世界的主宰自居，拓寬了審視問(wèn)題的視野，深化文章的主旨。（3分）

16．含義：世界萬(wàn)物所見(jiàn)之物客觀存在，所居環(huán)境大同小異；但是每一物種的生存方式是不同的，思考是不同的。體會(huì)略。（含義2分，體會(huì)4分）

（十三）

12．因?yàn)橐恢�金黃即一枝稻穗，它的獨(dú)立存在體現(xiàn)了田野的岑寂，增加動(dòng)人一幕。（1分），揭示了到了秋日一切美艷都?xì)w于素潔，歸于自然的道理。（1分）

13．選取山村秋收后一家人圍聚爐火和谷倉(cāng)的典型場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)，渲染了溫馨、喜悅、滿足、實(shí)在的氛圍，揭示出希望不落空才會(huì)快樂(lè)的道理。（4分）

14．①莊稼從春種到秋收時(shí)間非常漫長(zhǎng)，只有收進(jìn)谷倉(cāng)，希望才成為真實(shí)，才成為幸福的依托。

②秋天的人、文去掉了虛浮和華麗的東西，變得更加冷峻，更加樸實(shí)無(wú)華。

15．田野里在寒風(fēng)中兀立的漿果和稻穗；農(nóng)家透著芳香的谷倉(cāng)；作家秋日里在鄉(xiāng)村寫(xiě)出的作品。（3分）這里用了比喻的修辭手法，因?yàn)闊舯K發(fā)出光和熱，給人溫暖，讓人心里踏實(shí)，使人充滿喜悅、看到希望，這些與秋天的果實(shí)、勞動(dòng)的結(jié)晶給人們的感受相同，二者有相似點(diǎn)。（3分）

16．①生命的追求過(guò)程是一個(gè)由繁華、虛浮而歸于本真的過(guò)程。

②生命的追求過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又充滿艱辛的過(guò)程。

③生命在追求過(guò)程中，達(dá)成了自己的目標(biāo)，固然令人欣喜；即使達(dá)不成目標(biāo)，只要經(jīng)歷過(guò)，奮斗過(guò)，也可以無(wú)愧無(wú)悔。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。）

（十四）

11.（4分）運(yùn)用借代（1分）比喻（1分）的修辭手法，語(yǔ)言表達(dá)形象而富有韻味（1分），描寫(xiě)了槐花裊娜的形態(tài)和誘人的芳香。（1分）注：不答修辭手法，答從視覺(jué)、（1分）嗅覺(jué)（1分）也可。

12．（4分）跟其他樹(shù)相比，洋槐綠得遲；（2分）槐花開(kāi)放令整個(gè)世界燦爛而壯麗，充滿春意。（2分）

13．（4分）新陳代謝是自然規(guī)律，（2分）落葉沉入泥土是休養(yǎng)生息，孕育著新的開(kāi)始。（2分）

14．（6分）作者借槐樹(shù)的四季表達(dá)自己的人生態(tài)度（2分，答出托物言志，詠物抒懷即可給2分）燦爛時(shí)盡情釋放但不失沉穩(wěn)（1分），風(fēng)雨中巋然不動(dòng)然而安詳平靜（1分），告別時(shí)痛快利索（1分），孤獨(dú)時(shí)有自信瀟灑。（1分）

（十五）

11．（4分） “品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，如一樹(shù)傲然的梅花，獨(dú)樹(shù)眾香國(guó)。他又喜愛(ài)梅，人品襯梅品（2分），為后文頌梅張本（或作鋪墊）（2分）。 （意思對(duì)即可）

12．（1）梅花無(wú)怨無(wú)悔傲雪凌霜的品格，給我戰(zhàn)勝挫折，擺脫磨難與不幸的勇氣（信念）。

   （2）一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值，是一筆特殊的財(cái)富，且不會(huì)輕易喪失。

   （3）面對(duì)生活中的苦難，人應(yīng)當(dāng)具備承受的能力和達(dá)觀的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)生存的信念。（答出兩點(diǎn)得4分）

13．（6分）（1）中國(guó)的文人往往自詡為以天下為己任，自視甚高，而梅花的韻致高格、清雅幽香與他們寄寓的志向一致，因而大加贊賞。（2）文人中的那些正人君子、賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，處境危惡，而梅花盛開(kāi)于惡劣環(huán)境之中，清香如故，