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1.D（A疴kē；坷kě；呵hē;苛kē；舸gě。B估gū；詁gǔ；故gù；沽gū；怙hù。

C偶ǒu；寓yù；遇yù;  隅yú；藕ǒu。 D灑sǎ；哂shěn；犧xī；曬shài；棲qī）

2.C（A．蹉跎  B．揆情度理  D．涅?）

3.C（A“責無旁貸”與“責任”重復；B“評頭品足”指無聊的人隨便談論婦女的容貌,也比喻在小節(jié)上多方挑剔。D“退避三舍”比喻對人讓步，不與相爭。不用于躲避災難。）

4.C（語序不當，應為“不但可以節(jié)省能源，還能保護野生動物，同時還能保護我們自己”。）

5.B（②前半句先概說，后半句進一步具體說明；“這座雪山”承前銜接也緊密。③陳述對象一致，均為“它們”)

6．C（A項說法太籠統(tǒng)；B項應為“細胞核孔”；D項范圍太大。）

7．A(由“Martin Hetzer和同事對不發(fā)生細胞分裂的小鼠肌肉細胞是否會取代這些支架蛋白質進行了分析。最終的答案是否定的�！焙汀耙坏┻@些支架蛋白質到達了適當?shù)奈恢茫�它們便會永久地待在那里”等�?nèi)容可知。)

8.C（A項與原文不符，原文是“新陳代謝產(chǎn)生的廢物，許多研究人員懷疑它能夠導致衰老”；B項說“滲漏的核孔如何引發(fā)衰老尚未完全搞清”，并提出了一種可能性的原因，而非“可能有人認為”；D項Howard Worman只是對“滲漏的核孔是否引發(fā)衰老還需要進行更多的研究才能確定”表示贊同。）

9.B (犧牲，名詞，祭祀用的祭品。)

10.D (D “之”均為助詞，用在定語和中心詞之間，譯作“的”。A“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾；B “以”前者介詞，憑借；后者連詞，表目的，可譯作“來”；C “為”均為介詞，前者作“替”，后者表被動，“被”。）

11.A(“湯開始因為滅夏而得罪上天，導致大旱絕收”不合文意。)

12．（1）失掉民心卻建立功名的，未曾有過這樣的人。（“而”表轉折計1分，賓語前置句式1分，全句通暢1分。）

（2）文王不是討厭千里的土地，而是因為為人民請求解除“炮烙”的刑罰，一定會得到民心啊。（“惡”為“討厭”，“以為”分別譯作“因為”和“替”，合計1分，“去”譯作“解除、取消”計1分。）

（3）（越王）時常外出巡視，讓車子跟著，載著食物，去看望孤寡老弱當中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自喂他們。（“從”為使動，“讓……跟隨”；“顏色”譯作“臉色”；“食”作動詞，“喂”，各計1分。句子不通酌情扣分。）

13．A 拒絕安樂生活，勞苦其身。B 親近臣民，同甘共苦。C 親自耕織，生活簡樸。D 安撫孤寡，贍養(yǎng)老弱。（四點，各計1分）

【譯文】

先王們首先順應民心，所以功名成就，憑恩德贏得民心而建立大功名的，從前的時代有很多這樣的人。失掉民心卻建立功名的，未曾有過這樣的人。贏得民心要有方法。（無論是）擁有萬輛戰(zhàn)車的國家，(還是只有)百戶人家的村邑，百姓都有所喜歡的事物。選做人民所喜歡的事，民心就得到了。人民所喜歡的事物難道多嗎?這是得到民心的關鍵。

過去，商湯戰(zhàn)勝夏，接著治理天下。天大旱，連續(xù)五年沒有收成，商湯就用自己的身體在桑林祈禱，說：“我一人有罪過，不要殃及萬民；萬民有罪的話，都在于我一個人。不要因為一個人的無能而讓上帝、鬼、神傷害人民的性命。”于是剪掉自己的頭發(fā)，擠壓自己的手指，以身體作為祭品，用來向上帝祈求福祉。人民于是非常高興，雨水就大量地降落。那么商湯是通達鬼神的變化、人事的轉變了。

文王居住在岐山，接受紂的統(tǒng)治，雖然委曲受辱，但還是恭正謙卑，早晚朝見一定遵守時間。上貢一定適宜，祭祀一定恭敬。紂高興了，命令文王為西伯，賜給他方圓千里的土地。文王再拜稽首推辭道：“我情愿為百姓請求解除‘炮烙’的刑罰�！蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋�，而是因為替人民請求解除“炮烙”的刑罰，一定會得到民心啊。贏得民心，勝于得到千里土地。所以說文王明智啊。

越王為會稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國死戰(zhàn)。身體不安于枕席，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里，煎熬身體，耗費精力，唇焦肺干。在內(nèi)親近群臣，在下供養(yǎng)百姓，用以招徠他們的心。如果有甜美的食物，不夠分的話，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒進江里，和人民共同享用它。自身親自種來吃，妻子親自織來穿。吃的禁止珍異，穿的禁止紛繁，色彩禁止兩種以上。時常外出巡視，讓車子跟著，載著食物，去看望孤寡老弱當中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自喂他們。于是聚集各位大夫，告訴他們說：“我寧愿與吳國一決誰應得到上天的寵愛。如果吳越兩國彼此一同破滅，士大夫踩著肝肺同一天死去，我和吳王接頸交臂而死，這是我的最大愿望。如果這樣做不行，從國內(nèi)估量我國不足以傷害吳國，對外聯(lián)絡諸侯不能損害它，那么我就將放棄國家、離開群臣，帶著劍，拿著刀，改變?nèi)菝�，更換姓名，拿著簸箕、掃帚去臣服侍奉他，以便有朝一日和吳王決一死戰(zhàn)。我雖然知道這樣會腰身和脖頸不相連、頭腳異處、四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要實現(xiàn)�！庇谑牵�他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn)，吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮，城門失守，擒獲夫差，殺死吳相。消滅吳國二年以后就稱霸了。這是首先順應民心��！

14.（1）答：不畏艱險、征服自然、為民造福的精神。（1分。答對兩點得1分）景物描寫與情感基調不矛盾。山雖空，但有禹廟的崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動。（結合詩句分析1分）詩歌采用抑揚結合（或反襯等）的手法，(1分)既真實地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落、低沉之感；更能表現(xiàn)出禹的功績和氣魄。（1分）

（2）答：“噓”、“走”二字特別傳神。（1分）云霧在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動 ；江濤澎湃 ，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流，（1分）以大自然的磅礴氣勢來襯托大禹治理山河的偉大氣魄，令人感到無限的力與美。(1分)

15．（1）渭流漲膩；杳不知其所之也；剽掠其人。（2）①封狼居胥，贏得倉皇北顧。佛貍祠下。②花徑不曾緣客掃。盤飧市遠無兼味， 樽酒家貧只舊醅。

16．（1）反襯老人的鎮(zhèn)定不動（對故鄉(xiāng)的依戀不舍）；表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難。（3分）

（2）他太累，走不動了；他舍不得丟下與自己相伴的動物；他對家園深懷留戀以及對未來生活一片茫然。（3分）

17．表現(xiàn)老人對動物的關愛，以及離別動物時的痛苦與不舍（2分）；人類與動物相處的溫馨都被剝奪了，揭示戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難。（2分）

18．作者借助這段對話，表達對戰(zhàn)爭、政治的厭惡與反對，對玩弄政治的人的諷刺：雖然說老人與政治不相干，但是政治引起的（或政治家挑起的）戰(zhàn)爭卻擾亂了老人的生活，給人們造成了深重的災難。

19． “我”是個共和軍戰(zhàn)士、偵察兵。（1分）“我”是一個線索人物，是故事的見證人；我與老人的對話推動了故事情節(jié)發(fā)展；由“我”敘述故事，增加了故事的真實感和親切感。（3分）

賞析要點：

（1）賞析《橋邊的老人》的構思特色

①截取一個橫斷面，以小角度（小人物）表現(xiàn)大主題。小說選取浮橋這一特定場景，寫在“涌過橋去”的逃難人群中，一個老人卻因眷戀故土和心愛的動物而不忍離去。那浮橋仿佛一個窗口，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人們對于生命的尊重和對和平的渴望。

②以非戰(zhàn)爭的場景描寫表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘忍。小說不是以戰(zhàn)火紛飛、血腥殘酷的戰(zhàn)爭實景來表現(xiàn)主題，而是以戰(zhàn)爭即將到來的環(huán)境，以一個孤身老人的言行，揭示出了戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡。

③以“我”的視角展開敘述，增添了故事的真實性�！拔摇笔亲髌分械囊粋�人物，敘述故事不帶主觀色彩（海明威的這一敘述風格人們稱之“零口吻”）；“我”是一個觀察者，見證了老人的言行，可以增添故事的真實性。

④以沒有結局而結尾，耐人尋味。小說一直渲染敵人的飛機即將轟炸的緊張氣氛，而結尾寫“法西斯飛機沒能起飛”，沒有逃難的老人的命運將如何呢？小說到此打住，有余味深長的效果。

（2）賞析《橋邊的老人》的對話藝術

①人物對話推動故事情節(jié)發(fā)展。小說的人物幾乎原地不動，人物少有動作，情節(jié)的展開主要借助人物對話�！拔摇迸c老人的問答之間，蘊涵了生動的情節(jié)。如“我”問故鄉(xiāng)，問動物，問政治以及老人的對答。

②人物對話反映人物的個性心理。老人提到故鄉(xiāng)及“看管”的動物時，讓讀者感受到了他對家園的留戀與熱愛；不能照顧動物“只得把它們撇下了”，反映老人面對戰(zhàn)爭的無奈、苦澀和悲哀。

（海明威把文學創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上�！蔽膶W作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。人稱“冰山理論”。）

③人物對話簡潔且含義豐厚。要言不煩處恰是值得玩味的，如當“我”問及政治態(tài)度時，老人答“政治跟我不相干”，而老人的苦痛恰是政治造成的；語言反復之處恰是人物表達情感，體現(xiàn)作者創(chuàng)作主旨的地方。如“那時我在照看動物”，“我只是在照看動物”，這“只是”兩字的強調，包含了老人多少無奈，多少冤屈，多少埋怨。

④人物對話的沖突富有張力。一方面，“我”的勸離與“老人”的不動構成矛盾的焦點，“我”兩次勸老人離開，但老人始終沒有挪動；另一方面，“我”的無能為力與“老人”的內(nèi)心掙扎，構成了矛盾的兩極，老人內(nèi)心矛盾焦點在逃生還是拯救動物。作者借這些矛盾沖突，揭示戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難。