閱讀《對聯(lián)中的典故》，完成后面小題。（共9分）
對聯(lián)中的典故
①對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)。可見，生活處處有對聯(lián)。
②對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，它應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點睛的作用。
③根據(jù)內(nèi)容和用途劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的題贈聯(lián)。
④典故是詩文中經(jīng)常引用的，有來歷出處又為人們所公認(rèn)的故事或詞語。它源于社會生活實踐，早于文字就在民間口頭流傳了。比如有了丟羊補(bǔ)牢不算晚的生活經(jīng)歷，才會產(chǎn)生文字的“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”的典故。
⑤對聯(lián)用典故，多以典喻今，以典起興，以典褒貶，以典修辭，以典美文，以典突出主題，以典達(dá)到思想、意境藝術(shù)完美統(tǒng)一的效果�？梢�，典故于對聯(lián)的重要性。因此，運(yùn)用典故，要熟悉典故，積累典故，善于選擇，使典故用得妥貼妙切。
⑥一要了解歷史。多讀點古書，熟悉典故，掌握典故。我國的典故多來自經(jīng)史子集，但也有用現(xiàn)代典故的范例。
⑦二是注意典故的思想性，重視典故的教育作用。不論什么形式的文藝都要求有健康的思想性，才能美化人的心靈，起到教育作用，促進(jìn)精神文明建設(shè)。典故不僅是前人留給我們的思想成果和寶貴精神財富，而且自身還包含著深刻的歷史經(jīng)驗和精辟哲理，讀來發(fā)人深思，耐人尋味，使人受到啟迪和教育。“前事不忘，后事之師”，正說明典故教育意義的久遠(yuǎn)和巨大。
⑧三要典故用得新穎，使典故在對聯(lián)中有新鮮感。做到這點，要能“見人之所未見，言人之所未言”。善于從中發(fā)掘別人所沒見到的思想，從新的高度加以理解，才能寫出立意新穎、主題深刻的好對聯(lián)，以引起讀者的新鮮感，增強(qiáng)對聯(lián)的感染力。
⑨四要講究匠心技巧，活用典故。典故是現(xiàn)成的，但不是簡單的照搬或強(qiáng)拉硬扯就算用典了，應(yīng)在原有典故的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，創(chuàng)造異乎尋常的用法。如朱自清晚年在貧病交困中寫的自勉聯(lián)：
但得夕陽無限好；
何須惆悵近黃昏。
⑩這是用李商隱《樂游原》詩句：“夕陽無限好，只是近黃昏�！鄙约幼儎樱�用以表示作者在艱困的境遇中，對反帝斗爭的堅定及對新的希望持有的樂觀態(tài)度。
小題1:閱讀選文，根據(jù)對聯(lián)用典的要求填空。（3分）
對聯(lián)中所引用的典故，要想“妥帖妙切”，就要了解歷史，     ，     ，     。（每空4字）
小題2:結(jié)合【材料一】【材料二】說明下面這幅對聯(lián)是如何妥帖妙切地使用典故的？并體會典故所表達(dá)的意思？（6分）
兩歲苦兵戈，一統(tǒng)山河，肯容吳楚東南坼；
重湖驚夢影，萬家劫火，怕說乾坤日夜浮。
（陳逢元在民國初寫的岳陽樓聯(lián)）
【材料一】杜甫《登岳陽樓》詩句及賞析
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這是杜甫登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”運(yùn)用夸張手法，寫出了洞庭浩瀚無邊的氣魄，成為歌詠洞庭湖最負(fù)盛名的名章佳句。 
“坼”“浮”兩個字煉得好�！佰濉�，分裂；“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因為有了這個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面。
【材料二】
陳逢元，字桐喈。湖南大庸縣人。擅長詩文聯(lián)語，題聯(lián)以川湘二省居多。他所生活的時代正值北洋軍閥在帝國主義支持下分化為皖、奉、直三個派系時期。皖系軍閥，主要首領(lǐng)是段祺瑞，掌握北系政府實權(quán)，控制安徽、浙江、山東、福建等省，靠日本支持和扶植。直系軍閥，主要首領(lǐng)是馮國璋，其后為曹錕、吳佩孚。主要勢力在直隸(今河北)、湖北、江蘇、江西等省，由英、美兩國扶植。奉系軍閥，以張作霖為首，控制東北三省，依靠日本支持和扶植。

綜合探究。(10分)
一個民族的文字發(fā)展，往往是民族興衰的見證。中國漢字承載著五千年燦爛文化，標(biāo)志著華夏文化的源遠(yuǎn)流長。因此，我校舉行書寫規(guī)范漢字的推廣活動，請你閱讀下面材料，回答問題。
材料一：漢字屬于全體中國人，寫方塊字、說中國話不僅僅是孩子們要做的功課，也是大人們必備的素養(yǎng)。但略顯遺憾的是，無論是“央視版”還是各“地方版”的漢字聽寫大賽，參賽者大多限于學(xué)生。事實上，在網(wǎng)絡(luò)時代，普及“全民拼寫漢字”的理念或許更具有現(xiàn)實針對性。
材料二：作為世界上使用最為廣泛的一種象形文字，中文的價值不僅僅在于記事、交流，其背后更蘊(yùn)含著一種“東方美學(xué)”。無論是頂天立地的“人”，還是“造分天地，化成萬物”的“一”，都凝聚著華夏先人的智慧。身處人流、物流、信息流往來空前的全球化時代，應(yīng)該說，中文已成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫最為重要的文化紐帶之一，有漢字處有華人，有中文的場所必能感受到中華文明的榮光。
材料三：漢字不僅是中國文化的直接體現(xiàn)，在中國古代，讀書識字與知書達(dá)禮是相互聯(lián)系，溶為一體的，是一種文化生活方式。無論我們?nèi)绾涡麄髦袊�文化的博大與歷史的悠久，我們都不能否認(rèn)與忽視的是，在中國文化里，沒有任何其它事物比漢字更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓。漢字是中國文化傳承的唯一最有效載體。
小題1:材料一主要意圖是什么？(2分)
小題2:綜合三則材料，請簡要概括“漢字”的主要特征。(4分)
小題3:漢字是中國文化傳承的唯一最有效載體，應(yīng)當(dāng)積極傳承發(fā)揚(yáng)。請就如何傳承發(fā)揚(yáng)擬寫兩條合理的建議。(4分)